中山纪念中学高三（24） 陈慧旋
蓝得空灵的海面上，阳光一层层细细密密的金粼随波涛漾开，古堡、教堂、大钟在碧水中若隐若现，这是西班牙的巴塞罗那，一个存在了800年的童话世界，时光的足迹没有在这里留下丝毫痕迹，这里有一句古老的谚语——“拥抱过去，才看得见将来”，所以，这里有美丽的过去，更有富裕的现在与将来。
著名建筑学家梁思成说，“古老的建筑是一个民族的血液，是历史赋予后代的将来。”随着经济科技的快速发展，大拆大建在中国大行其道，所以对于一个古村落是否能让大众知道的讨论竟也能掀起大波，其实却是因为我们已失去太多，我们已有太多遗憾，我们都想要保护这些具有历史意义的文化印迹。而我认为，古村落、古建筑不怕人知晓，怕的是明知却要破坏，所以关键的是要让人了解它的价值，懂得如何珍惜保护，而不是最后5000年的文化都不及800年的巴塞罗那，国外的保护与珍视意识与国内形成了最鲜明的对比，若是梁思成得知其故居竟被今人滥拆，恐怕泣血就不止一次了，真是让人惭愧于今人所为。 古村落作为传统文化的表现之一，彰显了一个民族的深厚底蕴与社会印迹，极具研究参考价值，古村落的保护不是凭几个人的只言片语就能做到，关键在于公众的意识与一种社会遵守的价值规范。西班牙城市学家帕莱米曾说，“中国的遗址保护工作太快太粗糙，巴塞罗那的奇迹是用800年的时间每一个公民的努力创造的。”因此，知其价值，全民参与，悉心开发保护，传统才能在今天焕发生机活力，而不是伫立原地或化为废墟。
优秀的传统需要被发掘，被传播，被弘扬，被保护。《舌尖上的中国》用独特的记录片形式及情感表达保护并弘扬了在西方“快餐文化”冲击下的中国饮食文化；李玉刚融合了戏曲与流行唱法演绎《新贵妃醉酒》让戏曲在流行时代重现溢彩；莫言用魔幻现实主义扎根于高密的乡土文化，现代笔触中我们看到了民族的气魄与精神。同样，若每一个如古村落的遗址都能如故宫般为人尊敬，为人珍视，少几座摩天高楼，多几个巴塞罗那、故宫般可以抱着看未来的文化印迹，整个民族的涵养便大有不同。
不要刻意措施，自觉自发的珍视爱护，整个社会树立一种保护传统的共识，这是一种民族自觉，更是一份民族自信。
拥抱传统，才能走向未来。保护，更是责任。 得分：
别去打扰古老的美好 中山纪念中学 赵思旖
想象一下，苏子与客泛舟，却发现赤壁景区要排队买票；孟浩然登上岳阳楼，耳边充斥着“照相十元一张”的叫卖声；毛主席因人多拥挤而感慨：不排队，非好汉。好像有一种美好烟消云散，有一种意境灰飞烟灭。
是啊，本意在探寻美好的游客们反而破坏了这种美好，本是保护古老的景区建设仿佛贬低了这些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于风景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦须时间的洗礼方能闪耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我们用“心”呵护，而非用脚
步来打扰。
中国有一对伉俪，他们爱古建筑，却更惜古建筑；他们记录古建筑，却为了保其完整而放弃部分记录工作。他们就是梁思成与林徽因。在日军开战前，二人为古建筑群而心忧不已，曾给每一乡县发出一函，内有两个银元与一个请求：请务必将古建筑拍下发回。后北平被攻陷后，他们亦为古建筑群而奔走呼号。
什么是爱？《圣经》言爱为恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫妇忍住自己的欲望，不去打扰那些古老，更不让外人去打扰，此方体现了对古老之爱、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花缭乱，是亦为对古老的爱。一颗宽宏而束己的心，方可真正地欣赏到古老的美好。 观照中国当今，情形令人痛心。且不说景区已将名胜之地变为化钱之地，就连农村的一些古朴乡镇，也已“商业化”了。河北村的“面子工程”让乡村整齐划一，却再无炊烟袅袅，再无鸡鸣狗吠。不再河清海晏的乡村已然丧失了古老之美好，可放眼欧洲的一些国家，首都城市也依然保持着半壁“古老”。巴黎的小巷、伦敦的石板路让人不禁想问：“若我们不去打扰中国的古老，我们古色古香的建筑是否比现在大都市冰冷的玻璃与水泥更加赏心悦目呢？
然而，不去打扰并不意味着不可接近，敬而远之。乌镇亦是景区，但她仍旧清雅如青花瓷；普者黑亦被开发，可她保有的古朴民风与秀美风光相得益彰。合理、以保留美好为目的的开发利用方是真正的不打扰。
倘若你偶然在网上看见驴友发的照片，其内风景清幽，令人向往，不必追问，更不必探究寻访。让她自己美丽吧，不要去打扰她。不久你会发现，走出家门，任何一亩土地都发散出美好与古老的气息。不刻意打扰，会收获更多。 得分：58分
深圳实验学校三联优秀作文
留住民族的根
深圳实验学校高三（3）班 林子未
一位驴友在网上发布的几张古村落的照片引来众多网友的关注，而他出于可能对古村落造成不利影响的担忧拒绝透露具体位臵，引起了议论纷纷。
我对这位驴友的坚决拒绝感到敬佩。
在我的家乡徽州就有许多的古村落，它们仍然保存着原始的生存状态，和着静静流淌的新安江，别有一番风情。
然而，宏村却是例外。
作为徽州的象征，宏村一年四季都有游客来访，俨然已成为了旅游胜地。昔日宁静的村子被各种兴奋的谈话声、匆匆的脚步声、清脆的拍照声所掩盖，哪还看得到妇人捣衣萤虫飞舞，哪还听得到蛙鸣阵阵流水淙淙！为了所谓的商机，当地政府重新修缮了那些老旧的房屋，又可曾去感受过那斑驳的墙壁后所隐藏的徽州历史，那长满青苔的石板路下埋藏的几千年记忆，那沉默的老建筑所见证的徽州文化的兴衰变迁和清末徽商的名动天下。这
些虽显颓势的古建筑凝聚的是一方水土的文化和一方人的骄傲！对比那些现今依旧埋名于青山绿水之中的古村落，我真的很为宏村痛心，短暂的钱财怎么能与几千年文化所积淀的永恒的财富相提并论！我所庆幸的是，还是有那么多的古村落保持着徽州本土的原汁原味，传承着几千年的徽州文化，纵使它们埋名于青山绿水中，也是徽州人永远的根，永远的骄傲。
现下，古村落所代表的早已超越了它本身，而更是中华五千年文明的象征。几千年的风风雨雨、朝代更迭，它们依旧沉默地站立着。这种沉默是厚重的，是一种经岁月打磨却未曾褪色的力量，是我们炎黄子孙共同的根，是我们代代相传的无价之宝，给予我们信心与力量。它们，就如同汉字、诗词一般，见证了五千年的华夏文明，谱写了一章雄奇华美的历史。它们，以深邃的眼、伟岸的身躯站在我们身后，支持着我们在继承中创新，开创新的时代，立在我们心中，构成文化自信的源泉，让我们在五千年文明的陪伴下，去书写新的文明。
不是每个民族都有五千年的文明，留住我们共同而永远的根，才能吸取更多养分茁壮成长。留住文化的根，留住民族的根，留住我们心灵的根！
得分：24+23+8=55
破碎的美丽
深圳实验学校高三（7）班 刘昱炜
当你面对一个村庄，它有着高大庄严的建筑，有着蒙在灰尘下还透出隐隐光华的装饰，有着经历尘沙打磨却仍显出富丽纹理的雕刻，村口几位老人相伴谈天，几个孩子无忧奔跑，这一场景，美吗？
抑或你面对崭新挺拔的建筑，鼻端充斥水泥与粘合胶的刺鼻气息，耳畔回响着导游拿着高音喇叭的叫喊，门口一牌子，上书“某某旧址”。这样的风景，又美不美呢？
我想，答案不言自明。
真正的美丽，无论是否新艳，也不管时光的痕迹多么斐然，它所传达的美丽精神，都是不朽的。而这样的美丽自有它本身的格调与气韵，后人的任何装饰与增色都是无益。
特别欣赏欧洲人对古建筑的态度。就任由那断壁残垣支棱着指向天空，不试图修复也不美化。是的，只有这样的建筑才是最忠实的记录者。曾经的繁荣，留下；战火的洗礼，记下；时光的侵蚀，接受。呈现在人们眼前的，永远都是历史中建筑该有的模样。没有人想要把比萨斜塔建成竖直的，就任由它一年年地歪下去。也没有人想把帕特神庙恢复旧日光彩，就由着它灰扑扑地站在那里，接受世人欣赏的目光。这才是最好的保护，也是最恰当的开发。
其实，那些倒下的石块，那些支起废墟的石柱才是真正引人思考的东西。它们带着七分庄严，三分破碎，立于眼前。时光的尘沙滚滚而来，裏挟着历史的厚重与沧桑，还原出旧时光最有价值的精神内核。
不知有多少人去过杜甫草堂,那被拆掉、移了个地方重建的杜甫草堂。在我眼里那里简
直是个宫殿。不知今人在游览完那高大的建筑、宽敞的居室后如何体会杜甫吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时迫切悲凉的心情。如今的草堂，还哪里会有“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢”的场景呢？
我想，这样“开发性保护”，是一种变相的毁灭。
真正的美丽，不是外表的光鲜与富丽堂皇，而是有丰富积淀的内在。旧时的建筑与遗址在显出近乎破碎的颓态时，恰恰能展现高贵的精神内核：繁华时不过分张扬，失意时不呼号以求同情而是坚守本心，独立于世。很多时候，后人刻意的修缮翻新反而为它披上了一层艳俗的外衣，掩去了原本的光芒。
悦纳破碎，悦纳美丽。学着读懂暮年老人的皱纹与浑浊的目光，读懂百年老宅干涸的井眼里对上天的诘问，读懂倾塌的城墙所保有的不屈精神......美丽其实真正存在于此。
破碎，无需美化，也无需矫饰，本就很美丽。 得分：23+24+9=56