古代汉语词义分析
逐
本义：追赶、追捕、竞逐。如夸父与日逐走；追亡逐北：追击败军。 另义：赶跑、驱逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。
干
本义：指一种防身的作战武器，即盾牌。如操干戚以舞。
干戈：泛指作战武器，也可以代称兵事、战争。如：而谋动干戈于邦内。 引申义：
冲撞、触犯、冒犯。如：以其乘车干行。干行：冲撞军列。干国之纪：触犯国家法纪。
追求、求取。特指向统治者出谋献策以求取禄位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）；迹其欲干孝公以帝王术（向统治者出谋献策以求取禄位）。 干预。如：皆妇人干政之所致也。 干谒：指为谋求禄位而谒见当权者。
古书中“干”通“乾”（没有水分或水分不多），干与树幹的“幹”也是两个字，干支是“幹枝”的比喻说法。
极
本义：房屋的正梁。如：极上有三穗禾。 引申义：
指北极星。如：譬众星之环极。
指最高的地位。如：此布衣之极，于良足矣。 特指君位。如登极。
最高准则、标准。如：立名者，行之极也。
极点、边际、尽头。如四极废；彼苍者天，曷其有极！
用作动词，则是达到极点、穷尽的意思。如：平原远而极目兮。（极目：穷尽其视力，放眼远望。）
达到。如：意有所极，梦亦同趣。
用作形容词，则是最高的最远的、达到极点的意思。如：地势极而南溟深；是以就极刑而无愠色。
用作副词，则是非常、最的意思。如：李广军极简易。 这些意义都与“极”的本义有引申关系。
济
常用义：渡过水流。如：济河，围令狐。 引申义：
指过河的地方，渡口。如：川既漾而济深。
帮助、给济、拯救。如：以之事国，则同心而共济。 受益，得到好处。如：万民以济。
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成功、成就事业。如必有忍，其乃有济。
济济：形容众多，美好的样子。如：济济多士；人才济济。
天
本义：指人的头顶。如：形天与帝至此争神，帝断其首。 天：又指天帝、上天。如：此天之亡我，非战之罪也。
凡自然所生成的事物叫“天”。如：巧夺天工；天性如此；文章天成；天衣无缝。 引申义：
指头等大事。如：王者以民人为天，而民人以食为天。
头顶上刺字涂黑的黥刑也叫“天”。或以为把头发剃掉叫“天”。
道
本义：指供行走的道路。如：道渴而死。 引申义：
为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径，方法。如：为开其资财之道也；治世不一道，便国不法古。
规律，道理。如：脩道而不貳，则天不能祸。
思想学说，政治主张。如：悦周公、仲尼之道；道之不行，已知之矣。
理想，志向。如：不得通其道，故述往事，思来者。 指美好的道德，常与“德”字连用。如：道德不厚者不可以使民。
指符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施。如：大道之行也，天下为公。 引导、疏导。如：乃学辟谷，道引轻身。 遵循。如：君不若道虞、舜之道。 称道，述说。如：万户侯岂足道哉！
过
形声字。本义：走过，经过。如：禹八年于外，三过其门而不入。 引申义：
超过，胜过。如：都城过百雉，国之害也；力能扛鼎，才气过人。 过分，太甚。如：物过盛而当杀。
过失、过错。如：出入禁闼（小门），补过拾遗。 动词，犯错误。如：微二人，寡人几过。 责备、批评。如：求，无乃尔是过与？
过访、拜访。如：于是乘其车，揭其剑，过其友。
责
形声字。指债款，债务。如：责毕收，以何市而反？ 作动词用，便是指收取债款，讨债。如：往责于东邑。 以上几种意义上古都写作“责”，“债”是后起字。 引申义：
索取、要求、责令之类的意思。如：今释其所有，责其所无；躬自厚而薄责于人（对自己要求
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严，对别人要求宽）；大将军使长史急责广之幕府对簿。
责问、责备、审问、责罚之类的意思。如：尚不觉悟而不自责，过矣；收奴婢十余人去，责以杀婢事。
责任、职责。如：亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责。
诛
形声字。本义：以言语批评、谴责人。如：于予与何诛？（对宰予还有什么可批评的呢？） 引申义：
要求，索取。如：诛屦于徒人费，弗得。
声讨，讨伐。如：得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。（曹，曹国。首，第一）成语“口诛笔伐”即此意。
治罪、惩处。特指杀戮，消灭。如：不诛之则为乱。 诛有求取义，所以诛求同义连文。
诛有声讨、讨伐义，所以诛讨、诛伐同义连文。 诛有惩罚义，所以诛罚同义连文。
诛有杀戮、消灭义，所以诛杀、诛戮、诛灭同义连文。
相
常用义：仔细看，审察。 由仔细看引申义： （1）相貌。
（2）观测人的形貌来推测命运。 与“助”义有关的常用义：
（1）扶助，辅佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相师之道也。 （2）辅助君主掌管国事的官吏。即丞相。 （3）作某国或某人的相；使作相。
（4）赞礼者，主持礼节仪式的人。如：愿为小相焉。 用作副词。
（1）互相。如：民至老死不相往来。又表示递相。如：父子相传。也表示相与，一起，共同。如：上下相安。
（2）表示动作一方施而另一方受，而不是相互施、受。如：杂然相许；若望仆不相师（你怨我不效法于你。司马迁语）。
饭
本义：吃（饭）。如饭糗茹草。 引申义：
给人饭吃或喂牲口。如：甯戚饭牛车下。
名词，谷类熟食。如：毋抟饭（不要把饭弄成团）。 注意：
（1）饭用于吃义只限于吃饭；吃其他食物如肉、果叫食。 （2）饭用于名词，起初只指谷类熟食，泛指饭食是后起义。
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（3）饭本来是动词，名词饭是派生出来的。
食
动词： （1）读shí，吃。如：食舍肉。
（2）读sì，给……吃。如：左右以君*之也，食以草具。 引申义：养活，喂养。如：治于人者食人，治人者食于人。（喂养义后来写作“饲”。） 名词： （1）读shí，泛指吃的东西。如：甘其食，美其服。
（2）读sì，特指饭。如：饭疏食，饮水；成语“箪食壶浆”。
启
本义：开门。如：夫人将启之。 词义扩展，泛指一般的张开、开启。 引申义：
开导，启发。
发生，萌生，萌发。 开拓，开辟。
陈述，禀告。如：堂上启阿母。 开始。如：元戎十乘，以先启行。
发
本义：把箭发射出去。如：百发百中；弹不虚发。 发是多义词，引申义较多。
（1）发生，产生；兴起。如：汗未尝不发背沾衣也。
（2）出发；使出发，派遣。如：吾欲发兵，使公及桓楚将。
（3）打开，开掘；开导，启发；揭示，阐发。如：发钜桥之粟，散鹿台之钱。如：不愤不启，不悱不发。如：发微（阐发微妙之处）。
（4）显露，表现出；暴露，败露，揭露。如：凄凄切切，呼号奋发（奋发：激烈显现）；九年，赵贯高等事发觉（发：暴露。觉：被发现）；其擿*发伏（揭露检举隐秘的*人和坏事）如神。
（5）表达，抒发，传布。如：发言盈庭；发号施令；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也（发愤：发泄或抒发愤懑）。
国
上古义比今义范围小。周代，天子统治的是“天下”；诸侯的封地叫“国”；大夫统治的区域叫“家”。
现代的国指国家，就是由国的这个意义发展出来的。
国在上古的另一个常用义是诸侯的国都。如：愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！
家
古代常用义同今义“家”或“家庭”（指住所或指人）。 引申义：
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私家的，个人的，与“公”相对。如：今大道既隐，天下为家；家祭勿忘告乃翁。 大夫统治的区域叫“家”。
至
本义：到。如：至则行矣；风雨骤至。
也可用于抽象意义，表示到某时。如：民至老死不相往来。 又表示达到最高的职位。如：孝武帝时，至代相。 极、非常。如：材之不逮至远也；陵见其至诚。 用作形容词则为最完美的。如：至人无己。
到，许慎《说文解字》释为“至也”。它们在“抵达”义上同义。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。
遇
本义：碰到，不期而遇。如：遇诸涂。 引申义：
接触。如：臣以神遇而不以目视；木遇之而叶脱。 知遇，遇合。如：钟期既遇，奏流水以何惭。
在“对待”义上与“接”相合，组为“接遇”。如：（屈原）出则接遇宾客。这两个词都有接触的意思，但“遇”带有一些偶然因素，而“接”有主动的意味。
乘
本义：升登，上。如：使老弱女子乘城。 引申义：
特指上车，乘车，驾车。如：禽之而乘其车。 又指驱马驾车。如：服牛乘马。
又指乘船，驾船。如：二子乘舟，汎汎（泛）其景（影）。 借助，利用，趁机会。如：乘今之时，因天之助。 常用义：兵车。读shèng，如：缮甲兵，具卒乘。
引申义：兵车单位。读shèng。如：晋侯许之七百乘。
骑马始于战国，春秋时代所谓“乘马”，是乘马车或驱马驾车。
先
本义：前进，走在前面。如：矢交坠兮士争先；身先士卒；争先恐后。 引申义：
先做某事。如：卫君待子而为政，子将奚先？
带头，做出表率。如：身执耒臿（农具）以为民先。
作状语，表示动作行为发生在他人他事之前。如：冯谖先驱。
表示时间，在……之前。如：郑先卫亡；先天下之忧而忧。“先是”意思是在此之前。 作形容词，表示先前的、先代的，用于人时通常表示已故的。如：愿君顾先王之宗庙。 作名词，表示祖先、先辈。如：仆之先非有剖符丹书之功。
後
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