本义：走在后面，落在后面。如：子路从而后。 引申义：位置、时间、次序等在后的。主要用法：
（1）动词。①位置或次序排在后面。如：欲先民，必以身后之。 ②延后，推后。如：博望侯留滞后期，当斩。
（2）作状语，表示动作行为发生在他人他事之后。如：吾闻先即制人，后则为人所制；先斩后奏。
（3）形容词，位置、时间或次序在后的。如：后室、后宫、后世、后汉。 （4）表时间，在……之后。如：后五日复早来。
（5）名词，后代，子孙。如：天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。 （後与后不同）
与
本义：赐予、施予。如：则与斗 酒。
它经常和“取”组成反义连用。如：取与者，义之表也。 引申义：
附和、亲附。如：失其所与，不知（智）。 赞许、称道。如：吾与点也。 参预。如：昔者仲尼与于蜡宾。
在其中。如：秦伯纳五女，怀嬴与焉。 以上读yù。
介词，跟，同。如：故天下莫能与之争；父母不与言。 连词，和。如：初，武与李陵俱为侍中。
“与”和“给”在古代汉语中是不能互换的。“给”的施予义是较晚才有的，它的本义是供给而不使匮乏。如：虏救死扶伤不给。不给等于说供不上。这个“给”就不能用“与”置换。同样“取与”义的“与”也不能换成“给”字。
造
本义：到，往某地去。如：造饮辄尽。 造朝：到朝廷去，上朝。 引申义：
造访、拜访。如：庾公造周伯仁。
达到某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠正确的方法来使自己达到高深的境界）即“造诣”。
另一义：制作，做，创造。
去
常用义：离开。如：此臣所以辞而去也。 引申义：
距离。如：纣之去武丁未久也。（指时间距离） 除去、废除。如：去民之所恶，补民之不足。 死亡的委婉语。如：父母已去，兄嫂令我行贾。
离开与靠拢相反，故“去就”对文。如：寻君去就之际，非有他故。
6 / 17
离去与留下相反，故“去留”对文。如：曾不吝情去留。
解
会意字，从刀从牛从角。本义是：分解，指分解动物的骨肉肢体。如：庖丁为文惠君解牛。 引申义：
把纠结的东西解开，解脱。如：民之悦之，犹解倒悬也。 特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。如：尽解党人而释之。
特指解除军事包围，解除战争。如：战伐何当解？（何当：何时。） 打开，开放。如：严城解扉。 破碎、离散。如：天下土崩瓦解。
松弛，懈怠。如：胡虏益解。读：xiè，后写作“懈”。 对事理的分析，解释。如：君知其解乎？ 理解，知晓。如：不求甚解。
读
本义：解释、阐发文字语句的意义。 引申义：
阅读，诵读。如：好读书，不求甚解。
指文章里一句话的中间在诵读时需要稍稍停顿的地方。即“句读”的“读”，念dòu。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。
適
形声字。本义：到某地去。如：郁郁适兹土。在此意义上，適、之、如 同义。
適与往较近，但用法不同。適之如可带宾语；而往不带。如：晨往，寝门闢矣。“往之女家”，正是由于往不能带宾语，所以，往之连用才能带上宾语。
適、嫡、敵、谪 音近，互相通假。如：衣服礼秩如適（嫡）；適人开户（敵）。 適与适不同，适常用为人名。
举
形声字。本义：用两手把东西举起来。如：王与孟说举鼎，绝膑。 引申义：
捧着、提起。如：项王使者来，为太牢具，举欲进之。 特指鸟抬起翅膀起飞，飞动。如：鸿鹄高飞，一举千里。 举出，提出。如：难偏以疏举。
特指把优秀人才提拔出来，即推举，选举。如：董生举进士。
特指把坏人坏事揭发出来，即检举，举报。如：书或不正，辄举劾之。 做，举动，发动。如：今举事一不当；国家安危，在此一举；遂举吴中兵。 拔取，即占领。如：其势必举赵。
拿出、发动等义，有时含有整个拿出，全部发动的意思。如：愿王举国而听之。意即让全国都听从他；举引弓之民。意即发动所有会拉弓射箭的人。
包举，穷尽。如：夫千里之远，不足以举其大；杀人如不能举。
7 / 17
作形容词有整个的意思。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即举世闻名。
利
本义：指刀剑锐利，刀口快。如：金就砺则利。 引申义：
迅速，敏捷。如：子贡利口巧辞。 顺利，方便。如：时不利兮骓不逝。
利益，好处。如：上下之利，若是其异也。 特指财利。如：毋示以利。 特指功名利禄。如：不慕荣利。
重要的，精良的，要害的。如：怀抱利器；国之利器，不可以示人。彼圣人者，国之利器也。 富有，丰饶。如：力过吏势，以利相倾。
注意：在刀器锐利义上，古人一般用“利”而不用“快”。 利、锐同义。利：刀口快；锐：锋芒尖锐。泛指锐利则相同。
谢
形声字。本义：向人认错道歉。如：旦日不可不蚤自来谢项王。 引申义：
用言辞委婉地推辞拒绝。 告辞。
告诉。如：多谢后世人，戒之慎勿忘。
以言辞相问候。如：至府，为我多谢问赵君。
由推辞转为对别人的赠予或帮助表示感谢。如：哙拜谢，起，立而饮之。 衰退、消亡。如：形谢则神灭。 指草木凋谢。如：蔷薇花谢即归来。
信
会意字。本义：言语真实，不虚伪。如：信言不美，美言不信。 引申义：
指道德品质的忠诚，诚实。如：素信谨，称为长者。 真实，确凿可信。如：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
用作副词，表示确凿的情态语气，也含有果真，的确之类的意思。如：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。
实践诺言，守信用。如：已诺不信则兵弱。 相信，信任，信奉。如：其父信之。 信约，盟约。如：以继好结信。
指可作凭信的物件，符信。如：所以书幡信也。
指持有信物的外交使臣。如：君王卑身重礼，以素忠为信，以请籴于吴。 指传送书信的人。
信件、书信（晚起义）。 注意
8 / 17
先秦书信义用“书”，信常常假借为屈伸的“伸”。如：平居不可屈信。
实
本义：财物粮食充足，富有。如：而君之仓廪实，府库充。 引申义：
财货、物资。如：今之君子，好实无厌，淫德不倦。 指实利。如：是以县官不失实。 充实，充满。如：狗马实外厩。
指果实及谷物。如：彼黍离离，彼稷之实；华实蔽野。 指实际内容，实际情况。如：名者，实之宾也。
诚心实意，忠实。如：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，忠虑忠纯。 副词实在，确实。如：吾实为之，其又何尤？
诚
本义：指心意真挚，由衷恳挚的思想感情。如：乃能衔哀致诚。 引申义：
真实可信。如：诚哉是言也。
实在，的确。如：所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。 注意：
在诚实，真实的意义上，诚、实、信三字同义。诚与实更近些，都侧重于内心的真实，强调表里如一；而信则侧重于言语的真实，强调言行一致。故可曰：诚心诚意，实心实意，而不说信心信意。
若作副词，表示果真、的确的意思，三字同。
保
本义：护养幼儿。如：长之养之，如保赤子。 泛指保护、保全。如：少而强者不可保。
恃、依靠。如：保君父之命而享其生禄，于是乎得人；行者无保其力，居者无惧其罪（跟随流亡的人不要依恃自己的功劳，留在国内的人也不要害怕有罪。） 固守、防守。如：复入保城。
保有，据有。如：虽慈母不能保其子，君安能有其民哉？
安、安定。如：故推恩足以保四海；是以身安而国家可保也。（保与安为变文同义） 用作名词，则指保育幼儿的妇女。如：国君世子生，……保受，乃负之。保：保姆。 又指保护婴儿的包裹衣。如：昔成王幼小，越在襁保。后作褓。 又指护卫用的城堡。如：公步禺人遇负杖入保者息。后作堡。
旅
古指军队的编制，五百人为旅。 引申义：
军队。如：加之以师旅。
指一同，俱。如：吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。
9 / 17
又指在外的人。如：行旅皆欲出于王之涂。
又为在外，在异乡。如：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
指野生的，可能与“在外”的意义有一定联系。如：中庭生旅谷，井上生旅葵。后作穭。
理
本义：治玉，即把玉从石中加工出来。如：郑人谓玉未理者璞。 引申义：
对国家、事物的治理，管理。义同“治”。如：缘陛下以至孝理天下。 指治理狱讼的法官。如：遂下于理。
纹理。如：璧袭无理（璧玉重合在一起便没有纹理）。
条理，情理，道理，规律。如：井井兮其有理也；势不同而理同。
治理得很好，井井然有条理秩序，天下太平。与“乱”相对。如：本事不理（农业生产没有管理好）。
理与治同义，为动词是治理；为形容词是治理得好。但两字本义来源不同，理为台玉，治为治水。治是对水道加以修整，使之完善，因此凡可以修整完善的东西都可以用治。治广于理。理主要是用于对纷乱凌杂事物的治理。得其条理是理这个词意义核心的重要特点。
达
本义：到达，通达。如：凉州之兵始达咸阳。 引申义：
通达事理。如：有达于理者，得不恐而畏乎？ 胸襟宽广，豁达。如：所赖君子见几，达人知命。 特指仕途通达，政治上得志。与“穷”相对。
通行的，共同的。如：知仁勇三者，天下之达德也。
达与通义近，通字重在强调通往、通向，侧重于过程；达字则重在强调到达，达到，侧重于结果。如：东连吴会，西通巴蜀；吾请达王 句东。
直
本义：指不弯曲的，跟“曲”或“枉”相对。如：木直中绳。 引申义：
指道德品质的正直，忠直。如：夫君之直臣，父之暴子也。 径直，直接。如：敢独与数十骑驰，直贯胡骑。
虚化为副词，简直之意。如：是直用管窥天，用锥指地也。
当着，迎对。如：主人立阼陛下，直东序西面；汉武之卒，不可以直秦之锐士。 价值、工值。如：象床之直千金。
直与特古间相近，故作副词用也有仅仅，只不过之意。如：不可，直不百步耳。 又表特意，故意之意。如：直堕其履圯下。
受
本义：包含给予和接纳两义。如：今我受（接纳）其直怠其事者，天下皆然；后给予义由授专表。
10 / 17