2、相异性兄弟形象
相异性兄弟形象是指性格言行方面存在着较大差异，形成鲜明对比的兄弟。《儒林外史》中，很多兄弟虽同出一门，性情上却有着本质的差异。典型的便是杜少卿、杜慎卿兄弟。
杜少卿和杜慎卿两人都生于累世科甲阀阅的天长杜府，且为堂兄弟。然而，两人对待科举取士制度和对名利的追逐方面具有明显的差异。杜少卿和杜慎卿都是当时的名士，才气过人，在我看来杜少卿的文才似乎更胜杜慎卿一酬。两人都是因为才学和名气，加上历代的家庭历史背景被举荐参加科考。杜慎卿对待科考举业上可谓十分热衷。虽然他自己对他人表现的是摇摆于科举道路与风流名士之间，然而事实呢？“中了去，则为官”他虽域此道不甚热衷，不会为此贡献他全部的‘万斛愁肠，一身侠骨’，但还是将此作为前途。一个‘诗赋卷首’的胜利成就了他‘江南名士’的荣誉。历经秦淮河畔风流的漂泊，他最终还是选择了进京做官。这又使我想起了鲍文玺向他借银子时，他推脱不借的一段话“我家虽有几千现银子，我却收着不敢动。为什么不敢动？我就在这一两年内要中，中了那里没有使唤处，我却要留着做这一件事。”这句话在我看来应该是他积蓄已久的感慨吧！他说若自己中了，则为官，其实不然，由“我就在这一两年内要中，中了那里没有使唤处”我们可以看出，他不仅热心参加科考，并且还打算用银子来做日后的为官之用。由此可见他甚至“将要中”也不排除用银子使唤的可能。这一切都只表明他并不若自己对外所标榜的那
样淡薄科考，想做雅士，相反，他却十分热衷于科举取世之道。这也是作者在刻画这一人物形态的高明之处，用笔下人物自己的话来反衬自己的行为，透过他写出了当时那些假名士对仕途热衷的极大讽刺，同时也反讽了他们的追名逐利，从而使读者在阅读过程中对理解作者笔下人物的意识形态有帮助。杜慎卿是如此的看待科举，杜少卿在对待功名利禄方面又有何见解呢？第三十三回中当李大人举荐他去为官时，他立即去安庆推辞道自己“草野惯了，近又多病，还求大人另访”可惜的是，并未推脱成功，李大人仍要荐他。从安庆回来不久，李大人又派人送来了举荐文书，这次杜少卿推辞得更高妙彻底多了，居然装做重病样，说自己“生死难保，这事断不能了”并恳求“老父台代我恳辞”，最终才辞脱成功。当娘子笑问他“朝延叫你去做官，你为甚么装病不去？”时，少卿答道“你好呆！放着南京这样的好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你去看花吃酒，好不快活。为甚么要送我到京里去？”这些话明显的表示他不想进京为官，只想在南京陪着妻子过着自由自在，无拘无束的生活。特别是他两次的推辞言行，更加突出而坚定的表明了他不想为官淡薄名利，漠视富贵的心态。作者将他的言行一致，不想追名逐利表现得尽善尽美。听闻李大人因调迁而将举荐之事搁摆时，杜少卿欢喜道“我做了秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢！”向我们表明了少卿最后怕麻烦，索性连秀才籍都抛弃了，展现给我们的不若常规的文人的不思进取形象，而是
那种真名士对功名富贵的漠视与冲淡自适的情怀。作者通过塑造少卿身上的这一特质，表明了当时也有一群思想进步的真名士鄙弃八股取士制度，淡薄名利，不愿挤身于官场的黑暗之中，崇尚自由的高尚品格，这也是作者自我形态的一个展示。
杜慎卿在对待金钱方面是十分有分寸的，有把握的。再来看看杜少卿，且不说其他书中人物对他的评论，就从娄老太爷临走之前不放心的嘱咐“你不会当家，不会相与朋友，这家业是断然保不住的了！象你这样做慷慨侠义的事，我心里喜欢；只是也要看来说话的人上个什么样的人。象你这种做法，都是被人骗了去，没人报答你的；虽说施恩不望报??”从这里我们可以看出，杜少卿视钱财如身外之物，无论何人相求于他，他都会尽己之力去救济他人，并且在济人之时不图他人回报。
性情相异型的另一个典型便是严贡生和严监生。严监生与严贡生是相互含纳、彼此补充的统一体，同样贪吝，严监生是损人不利己，具有敛财性；严贡生是损人利己，带有敲诈性，同样自私，严监生是肩负种种传统思想的包袱，对大环境中的道德人伦无比在意；严贡生是肆无忌惮，视传统道德如弃屣，严监生患得患失而虚伪，严贡生则彻底扯破了温情脉脉的面纱。 二、塑造兄弟形象的艺术手法
《儒林外史》作为一部讽刺小说，在文学史上有着重要的地位。吴敬梓运用了多种艺术手法来塑造兄弟形象，刻画人物性格。 （一）运用夸张手法
《儒林外史》中，吴敬梓运用夸张的手法塑造其中的兄弟形象。夸张是为了增强效果采取的放大手法，其本质是形象的强化。范进中举发疯，胡屠户打了范进一巴掌，再也回不过手指来，都是寓讽刺于夸张之中，这些高度的夸张突出了本质，作者把这些真实本质的东西通过变形、夸张，成倍的夸大，使其原形毕露。这样就达到意趣横生，讽刺之光四射，给人留下强烈的印象，起着深刻批判作用。例如严监生的病逝，严监生迟迟不能断气的原因原来只是放心不下灯盏里的灯油，唯恐浪费了他辛苦积攒下的财产，甚至连灯油都不舍得浪费，说明了他心中对金钱的欲望，以及其吝啬的本质。吴敬梓正是通过这些夸张的情节和画面，成功塑造了严监生的形象。 （二）运用对比手法
以对比手法塑造人物，展示人物前后行为矛盾，强化了讽刺效果。《儒林外史》描写的主要对象是儒林文士，它以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，建构起一个中心对称的基本结构框架，正反两类人物分居对称的两侧，形成了鲜明的对比。
吴敬梓在小说中，往往会通过对比手法来塑造小说中的兄弟形象。其中包括同一人物的对比。同一人物的对比，分为同一人物形象前后发生变化形成的对比以及人物言行不一致形成的对比。 在塑造匡超人这一形象时，吴敬梓多次运用了对比的手法，比如像匡超人由一个忠厚孝顺的青年最后蜕变为结交权势、天良丧尽的儒林败类，其变化过程的描写真实可信，很有说服力。匡超人
在遇见马二先生时的毕恭毕敬与他在牛布衣和冯琢庵面前说马二先生的选本是“理法有余，才气不足”的对比，揭开了他吹牛撒谎的嘴脸；匡超人对潘三前后态度的变化，讽刺了他的虚伪无情。可以看出，匡超人已完全迷失了心性，被功名富贵迷住了双眼。通过这种前后形象的鲜明对比，作者塑造的兄弟形象更加入木三分，给读者留下了深刻的印象。值得注意的是，吴敬梓在《儒林外史》这一鸿篇巨制中塑造了很多命运相似的人物形象，诸如前面开篇的周进和范进，两人都有同样落魄的前半生，而后半生却青云直上，进而成为曾毒害自己的科举制度的忠实卫道士。而对应于匡超人，文木老人又塑造了一个叫做牛浦郎的人物形象，两人都有相同的经历，诸如停妻再娶等等。不同的是牛浦郎出生市井，而匡超人出生于农村而已。
吴敬梓还用强烈的对比展示人物行为前后的矛盾，给予辛辣的嘲讽，通过人物前后矛盾的言行来刻画人物性格，描摹人物的内心世界，以喜剧手法揭示人物的矛盾性，从而达到嘲讽的效果，如胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸，像严贡生经常说谎，并通过种种不光彩的手段达到欺诈和诓骗的目的，而通过他自己的行动和别人的评论，又恰巧拆穿他的骗局。他表白自己“为人率真”，“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，可是这种自我吹嘘，很快就被一个蓬头赤足的小使一语道破，原来就在当天早上他还关住别人一口猪。他还强赖船家的力资，霸占弟妇的财产，彻底暴露了其地主阶级的本性，王德王仁的妹妹是严监生的妻子，当