其妹妹病危时，严监生请他们来商议扶正赵氏的事情，他们先是“把脸本丧着，不则一声”，当严监生送给他们每人一百两银子之后，他们立刻转变态度。再如杜慎卿一方面说自己最讨厌女人，“就是隔着三间屋子也能闻见女人的臭气”，一方面又四处差人为自己纳妾，也是属于言行不一致形成对比的典型代表。 （三）运用细节描写渲染
鲁迅先生在《中国小说史略》中曾经这样评价《儒林外史》：“其文又感而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”。而小说中精彩的细节描写是讽刺手法运用上的关键一环。所谓细节，就是构成人物形象、故事情节或环境特征的最小组成单位，也就是表现事物感性特征的具体而细小的材料。吴敬梓在小说中，安排了一些滑稽可笑的细节，通过这些滑稽的细节来塑造兄弟形象。还以严监生为例，吴敬梓在《儒林外史》这样描写严监生：严监生喉咙里的痰响的一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头，旁人不理解，直到妻子将灯草挑掉一茎，他才点一点头，把手垂下，登时没了气。严监生生前因为油灯里点了两根灯草，伸着两个指头不肯断气，知道妻子挑掉了一茎才一命呜呼，何其可笑，何其可悲。同时这样细节的描写也将严监生吝啬鬼的形象刻画的入木三分，惟妙惟肖。
如匡超人吹嘘自己有学问，他说：“我的文名也够了，自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，
还有??”“家里有个帐，共是九十五本，弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西，北直的客人，都争着买，??”“而今，已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说，此处读书的人，家里隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡之神位。”这段话匡超人吹嘘自己的著作多，著作受欢迎，越吹越来劲儿，越吹越悬乎，最后说到自己受尊重时候就露了馅。我们知道，“先儒”是已经去世的儒者，因此牛布衣指出：“此言误矣！所谓先儒者，乃已经去世儒者，今先生尚在，何得如此称乎？”匡超人红着脸道：“不然！所谓‘先儒’者乃先生之谓也！”这样，作者让人物自己大吹特吹，吹到一定时候，轻轻一点，泡吹破了，露出漏洞，达到讽刺的目的。通过这种细节描写成功塑造了匡超人在自我迷失的道路上越陷越深的形象。
《儒林外史》描写了中国封建社会中众多的兄弟形象，吴敬梓采用“秉持公心，指摘时弊”的现实主义创作方法，真实地反映出当时社会的阴暗面，深刻地揭露了封建制度的腐朽性，从而强化了小说的批判价值，使这部小说成为中国古典文学的杰作。 三、兄弟形象对当今社会的启示
《儒林外史》之所以流芳百年，是因为他能使读者产生的共鸣。《儒林外史》不仅在成书之时，人读之“乃觉日用酬酢之间，无非而往《儒林外史》”直至今日仍旧如此。在当今的社会环境下，树立良好的风气，提供公证的法律保障，倡导兄弟双方恭敬友爱，
兄弟关系定能朝着和谐的方向发展。当然，不仅仅是兄弟关系，《儒林外史》中的兄弟形象给当今社会带来的启示，也可以用来看待与处理社会中的其他人伦关系。
改革开放以来，我国正经历着由农业社会向工业社会，现代化社会转化的过程，社会的日益发展给我们带来了富足的物质财富和优越的生活，但是同时也带来了社会道德的失范和紊乱。社会上的许多人的思想被利益所占据，本着“一切向钱看”“爹亲娘亲没有钱亲”的思想，出现了许多像严监生和严贡生以及匡超人这样的人。他们为了一己私利和享乐，以邻为壑，相互碾压，甚至发展到谋财害命。父子、兄弟、夫妻、朋友之间相互算计欺骗，天理人情都被践踏了。媒体上曾经多次披露报道，年迈的父母露宿街头，以乞讨为生，而自己的亲生儿女却居住在宽敞明亮的“豪宅”里，一旦你去质问为什么不尽赡养义务时，他们要么理直气壮的指责父母曾经的偏心，要么相互推诿。还有一些为了父母的住房而翻脸对簿公堂的兄弟姊妹等等。在我们这个崇尚亲情、崇尚孝道、崇尚礼仪的国家里，正在不断上演着这不堪入目的一幕幕。社会经济关系对人类的道德观念具有一定的作用，在今天社会主义市场经济建设时期，道德危机的出现不可避免，要解决这个问题，我们必须加强道德建设，建立与社会主义市场经济相对应的社会道德体系。《论语》说：“入则孝，出则悌，孝悌之道，人之本欤。”孝就是对待父母要孝敬，悌就是对兄弟姐妹要好好相处。孝悌的道理是做人的根本，因为做人的任何道理都是由这
里引申而来的。所谓小孝治家，中孝治企，大孝治国。由对父母的爱引伸到对兄弟姐妹的爱，有对兄弟姐妹的爱引伸到身边同事的爱，有对身边同事的爱引伸到对国家的爱。 总结
《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，他入木三分地刻画了各种兄弟形象，表现了作者对当时社会兄弟关系的深沉思考。吴敬梓接受了中国传统的友悌观念中的合理成份，他褒扬兄友弟恭、贬斥兄弟互相倾轧的伦理道德。吴敬梓有感于现实生活中兄弟关系存在着种种问题，将现实生活中的素材转化为作品的情节，以及对这一问题的艺术认识和道德评价。可以说吴敬梓的描写都基于现实的存在，如果没有吴氏家族中兄弟关系间种种情状的存在。《儒林外史》中就不可能有如此生动的描写。 参与文献
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