程的意思，但在学校课程建设中，他扔具体提出了学校课程编制的设想和计划，这就是以培植学生的“生活力”为追求，遵循学生的需要和可能，有此破除了学科知识体系为原则的课程传统。关于教材，他将教材比喻为用碗盛上的饭，而知识则是饭粒，“课本则使用碗端来的饭吃起来很便当。否则，一粒粒的散在桌上，是多么的难吃啊”。可见教材是必须的。
“教学做合一”思想在陶行知生活教育理论
中的地位至关重要，据他自述，正是“教学做合一”的形成，才使他的思想从“教育即生活”转变成了“生活即教育”。这是由于“教学做合一”是生活教育理论的方法论，“生活即教育”、“社会即学校”都需借助它得到落实。
陶行知的生活教育理论是一种大众的教育、
为人民大众服务的教育理论。他也曾自我评价说，生活教育不是为少数少爷小姐服务的“小众教育”，它与作为装饰品的传统教育完全不同，它不是摩登女郎的金刚钻戒指，而是冰天雪地里穷人的窝窝头和破棉袄。生活教育理论又是一种不断进去创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论。他曾经说说过：一个国家的教育无论制度、内容、方法都“不应靠因袭，而应该准照那国家的需要和精神，去谋适合，谋创造。”生活教育理论正体现了立足于中国实际，“去谋适合，谋创造”的追求。生活教育理论还是在教育观念的改变方法颇有建树的理论。无论是强调学校教育与社会生活、
生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳动上动心，都是对学校对社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反动，显示出强烈的时代气息，至今都富于启示。陶行知的生活教育理论使我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产，值得我们珍贵并认真研究汲取的
陶行知生活教育理论是一个由生活教育的
目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
（一）生活教育的目的是什么？
生活教育是“为生活而教育”，“为生活
的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”； 是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、
民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育；
其次是指向社会个体的，即培养人的多
方面的人格道德素质的教育：
总之，生活教育以人的全面发展为基本
目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
（二）生活教育三大原理
陶行知生活教育三大原理是：“生活即
教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
1．“生活即教育”
“生活即教育”，是生活教育理论的核
心，是生活教育理论的本体论。
何谓“生活教育”？陶行知指出：
“生活教育是生活所原有，生活所自营，
生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。??过什么生活便是受什么教育??有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。
所以说“生活教育”包含主要精神有：
1〉是生活有教育的意义，具有教育的
作用；
2〉是生活决定了教育，教育不能脱离
生活；
3〉是教育为改造生活服务，在改造生
活的实践中发挥积极作用
4〉是“生活即教育”主张是对传统教
育脱离实际，脱离生活的批判
2．“社会即学校”“社会即学校”是生活教
育理论第二基本原理
何谓“社会即学校”
陶行知认为：“整个社会活动，就是我
们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说‘社会即学校’”。
陶行知为什么主张“社会即学校”呢？
陶行知认为：
“‘在学校即社会’的主张下，学校里
面的东西太少，不如反过来主张，‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生先生也可以更多起来”。 他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。