育，只重在语言和文字层面，而忽略了语境的层面，只有在文化中才会有体悟和领会，才会有创新，我们不能片面对待，传统文化应是基础语文教育开展的主要背景和主要资源。
在我们现在的中小学中进行传统文化教育，语言差异不应是主要障碍。语言是先人遗存下来的生命，是我们自己生命由之而来的一个源头，只有在那里我们找到丢失和缺少的生命中某些环节。语言是生命的线索，是血和肉的烙印、印迹。生命的线索帮助人建立人的秩序，内心信仰秩序无法建立的时候，语言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。
另外，师资素质也非常重要。我们学校作过问卷调查，现在很多家长期望对学生进行传统经典文化教育，也有一些学生期望以生动活泼的形式接触传统文化，这就对教师的素质提出挑战。
儿童时期正是人生记忆的黄金时期，正是大量背诵积累的好时候，让孩子们趁能“吞”之时尽量多“吞”些。那不理解怎么办？有人不禁要担心了。不要紧，那些教材里的古诗老师都讲过了吧！你去问问学生，看还有多少孩子能说出诗情、诗意、诗境的？但是却一点都不妨碍他们运用。所以说，不要认为“讲了”就表示理解，“不讲”就不会理解。随着年龄的增长，阅历的丰富，儿时积累的储存于大脑的语言材料，会在孩子的体内一点点发酵，成为孩子的终身营养，融入孩子的血液，一旦被激活，将产生非常大的效应，成为他们生命不可或缺的一部分––素质与修养。到那时，你还愁他们不理解？假如错过了这段记忆的最佳时间，等他们有足够理解能力的时候，再来背
诵这些东西，恐怕不易了。
因此，小学生诵读经典古诗文不是要不要的问题，而是如何扎实有效落实的问题。
此外，亲子共读同样不失为一条有效途径。学生在校时间毕竟有限，且要完成规定的学习任务，单靠在校时间，诵读得不到保证，而让学生在家和父母一起背诵，让父母帮助、督促学生背诵，就能弥补在校背诵不能及时检查反馈的不足，使诵读真正落实到每个学生。而且，用学生的诵读带动家长诵读，能营造浓厚的家庭学习氛围，有利孩子的健康成长，这也是建设学习型家庭的需要。
儿童经典导读中心的刘克苏博士从读书经济学的角度，系统地阐述了提倡儿童经典读诵活动必要性、可行性及其重大教育意义和社会价值。通过系统研究，刘博士提出了如下基本观点儿童经典导读中心的刘克苏博士从读书经济学的角度，系统地阐述了提倡儿童经典读诵活动必要性、可行性及其重大教育意义和社会价值。通过系统研究，刘博士提出了如下基本观点：
（1）、经典一部，胜杂书万本。经典和其他书的关系，好比蜂王浆和蜂蜜的关系，是以一当十，以一当万，很经济。为什么经典以一当万呢？这是历史选择的结果，历史大浪淘沙的结果，其实也花去了不少成本，因为选择的过程要去伪存真，要去粗取精，要费工夫，动脑筋。
（2）、读普通书不如读经典，读经典不如背经典，晚背不如早背。读经的最佳效果是背诵，背诵了，才真正归自己所有，然后随时可以
消化、吸收、变形、化用、推陈出新。背不下来的，就熟读，也不错。熟读经典，看其他书就势如破竹了，可谓以一当十。
（3）、晚背不如早背，是因为小时候记忆力好，记得快记得牢，尤其语言文学和人文科学是这样。早背，是指儿童时代就加紧背诵，不要等到年龄大了，神经系统发育完成了，固定了，才动手开发锻炼记忆力，那就迟了。心理学上所谓印刻期、关键期，是有道理的
（4）、读书经济学的窍门是以简御繁。以简御繁是经典的特点，四两拨千斤，大师风范。读书经济学的窍门是以简御繁，以少数经典带动海量知识的学习掌握。其实，历史的反复筛选就是反复重演，重演多了，留下来的就越来越浓缩，越来越经典。
（5）、读诵经典，把传统与创新统一起来了。 存在问题及改进措施
中华民族的经典文化源远流长，精辟的言语中蕴藏着为人处世的众多道理。因此，经典诵读活动对于陶冶学生情操、积累民族文化、加强修养、丰富思想起着重要的作用。通过对学生经典诵读现状的调查，发现他们在经典诵读活动中存在着许多不容忽视的问题。据此，提出了几点值得思考的观点。
小学生正处于人生的起步时期，如一株株刚破土的幼苗，渴望吮吸知识的甘露，以使自己茁壮成长。而这“甘露”的获得，除了靠课堂上有限的传授外，更需要靠课外阅读去采集。这正如庄子所说：“且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力”。学生作为学校思想道德的生力军，如何充分利用学生记忆特点，通过诵读“经典”，让全体学生
获得中华经典古诗文的熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，提高学生文化和道德素养，增强民族自信心和自豪感，从而避免经典诵读活动成为空有形式而无内涵的教育过程。
一、实验中发现的问题
从实验调查结果显示，经典诵读活动对于陶冶学生情操、积累民族文化、加强修养、丰富思想起着重要的作用。调查中也发现由于年代久远、经典文章难于理解、古今用词差异、诵读时间局限等方面的原因，经典诵读活动中还存在着许多不容忽视的问题，值得学校、教育工作者引起重视。主要存在以下问题：
1、诵读模式大同小异，诵读特色不够明显。在调查中发现，为了完成班级布置的诵读任务，各班级诵读活动存在着诵读形式呆板、形式划一的缺点。基本上是班主任念一句，孩子跟着念一句，念完一段了，再带一次或两次或多次，然后全体学生自己念一遍，再念一遍或两遍或多遍，然后或全体一起念，或部份人一起念，或个人念，你念他念，再跟着念，再一齐念......总之，就是反覆再反覆的多念，最后是把这些内容背起来，这样的诵读方式对于天性烂漫、活泼好动的学生而言，变成了一种桎梏。
２、传统文化的教育远远不够，没有形成一种诵读经典古文的大环境。一是学生的年龄太大，对古文产生了较重的厌烦情绪，不愿意学习古文。通常学生接受古文是从三字经或简单的古诗开始，在幼儿阶段，家长和老师普遍认为在学生识字量较少的情况下不应开始古文教育。即使在小学高段，教材古文的篇排量也很少，因此学生接触古
文的机会不多，从而产生一种难学的思想意识。儿童学研究表明：三至六岁，其记忆能力进展更为迅速，六至十三岁，则为一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生记忆力之最高峰，以后最多只能保持此高点，而传统的古文诵读习惯是在学生进入初中后开始较多的古文诵读，其实已经错过了最佳诵读和接受时间；二是教师的古文功底本身就不怎么样，无法让学生充分体会到古典文化的魅力。经典诗文是久经历史考验的，具有普遍心性修养意义的人文典籍、是人类智慧的结晶，也是开启人类智慧的工具，具有相当强的感染力。但是古文中很多内涵是只能意会不能言传的。而儿童诵读古文的第一动机，就是老师煽动性的艺术语言。但由于现代教育重视和应用白话文，很多老师未曾接受过古文系统训练，因此在教授时语言显得苍白无力，无法让学生感受到古文的巨大魅力；三是古文诵读分量不足，不能使学生获得基本阅读文言文的能力，学生感觉学了没有用。对于古文的学习，义务教育课程小学阶段古文内容较少，且一般情况下以诗歌形式呈现，学生只能通过支解古诗字词了解其含义，无法体会“书读百遍，其意自现”中感受内涵，没有较多的东西可读，造成知识链接上出现断层，更无法与实际生活融会贯通，因此许多学生感觉学了古文没有丝毫作用。
３、诵读和理解存在矛盾。学校开展经典诵读过程中，诵读与理解之间的矛盾问题总是被不断地提出来。如果学生问“这句话、这段话怎么理解”，家长或辅导员该如何做？我们从实践中感知，认为当学生不提问题的时候，班主任可以不作解释，但当学生提出问题的时