恰是帮我们解决十八愿十念往生的因，十念往生什么难题，阿弥陀佛帮不帮我们解决，闻名发心愿发什么心？发什么心？发菩提心。那菩提心是不是至心信乐、所有善根、心心回向，是不是，那不就帮助我们解决这个问题了吗？那我们只要闻名了，就能发什么心？菩提心。那我们看啊，这是因，十念必生是果，那我们想得到所有善根心心回向这个果，得到至心信乐这个果，还要修因，什么是因？那我们把这个又看成是果，怎么能得至心信乐、所有善根、心心回向这个果，修什么因？闻我名号是因，那就是怎么发菩提心，靠什么？闻我名号。这一点啊就是我们很多人不知道的，我们认为就自己拼命的跪在佛前使劲发个菩提心，阿弥陀佛我就想去了，这个菩提心不容易发，不容易发，我们发没发过，发过，我们都发过菩提心，但是都退过转，发完就退。我们为什么发完就退呢？因为你不是靠弥陀加持发的，自主研发的，自主研发的，怎么自主研发的呢？第一，气发菩提心。自主研发我气发菩提心，生气发的，阿弥陀佛啊，快来接我走吧，我这日子可不能过了，这老公也不听话，气死我了。这有没有这样的？有没有生气时发往生的愿，叫什么?气发菩提心。哪天不生气了忘了，不生气就忘了，不长远，有没有这样的啊？气发菩提心。还有怎么发的？病发菩提心。有病时发的菩提心啊，阿弥陀佛你快接我走吧，这腰骨哪都难受啊，疼死我了，早点走得了，有没有这样的人，在哪呢？外边，病发菩提心，难受嘛，折腾的啊，阿弥陀佛接我走吧，这不叫至心信乐，这是没有办法了，难受折腾的，哪天病好了，好了伤疤忘了疼了，菩提心也就随之没了，自己研发的菩提心行，不行，叫自主研
26
发，听懂了吗？这样的人有没有？在外边，在屋里啊，穿什么衣服？穿白衣服，今天可不是我啊，往天穿白衣服，今天穿蓝衣服，所以病发菩提心。还有烦恼发菩提心，烦恼时发的，怎么发的呢？做买卖赔钱，老公不着家，孩子不听话，这日子没法过，喝凉水都塞牙，有没有这时候，干什么什么都不顺，不行了，这活着没意思了，阿弥陀佛接我走吧，跪在佛前阿弥陀佛，你接我回家吧，世间太苦可，有没有这个，有吗？在哪呢？是在外面，在屋里，到底在外面在屋里，哪边，烦恼发菩提心，生活不如意了，才这样做。这个菩提心不长久，自发的。怎么发菩提心才不退？是谁帮你发的？是阿弥陀佛名号功德加持你发菩提心，这个不退不容易退。闻名发菩提心，有没有这愿？所以你一定要读四十八愿。你要不读四十八愿就不知道菩提心怎么来的呀。我们是自己硬发憋着发，是不是，要不就跪在佛前发的，我真想去，这就叫发菩提心了。菩提心怎么发？闻-名-发-菩-提-心，闻名啊，听没有听懂啊？阿弥陀佛有没有这愿呢，十九愿是什么愿？有没有这个愿，是不是我说的？是不是原话闻名发的，闻谁名？闻阿弥陀佛名号。谁发菩提心？我发菩提心。那就是闻佛名我发心。那就等于说阿弥陀佛说，你闻我名你发心，你生我国你成佛，是不是？你往生我国土，我让你成佛，你闻我名号干什么？要你发菩提心。阿弥陀佛度众生用几种方法？一个是国土，一个是名号，听懂了吗？用两种方法度众生，一个是功德国土，一个是功德名号，名号告诉你让你发菩提心，让你往生，国土让你在那一生成佛，所以阿弥陀佛四十八愿的总结就是两句话，闻我名你发心，生我国你成佛。是不是啊，你看阿弥陀佛说了，
27
闻我名你发心，生我国你成佛，阿弥陀佛四十八愿总结就这两句话，一个是让你往生，怎么往生？发菩提心就能往生。怎么发？闻我名你就发菩提心，生我国你就成佛。什么力？是不是二力。这全是二力，成佛是二力，发菩提心往生是什么？还是二力，这才是二力。你要自己硬发出这个菩提心，那不是自力吗？你看你自个使劲发出这个菩提心，完了你自己再念佛，那不都是你自己的力量吗？体现不出二力了。其实闻名发菩提心，发菩提心借助什么力？二力。我们现在很多不读四十八愿的，都不知道有这一愿，不知有这一愿那，有的读的也未必知道有这一愿，不知道阿弥陀佛这件事给你办完了，这件事办没办？闻名发菩提心愿兑没兑现，如果没兑现他能不能成佛？那今天你只要闻佛名号，能不能发菩提心，那闻什么意思？我们很多人认为听的意思，闻不是听的意思，是听明白的意思。闻里有什么？有信有解，听懂了吗？就是你是吧名号功德听明白了，里边有信有解，没信没解不名闻也。不能叫闻，闻不是就听到，如果要听到就发菩提心，那大家都发了，听没听懂？是把名号功德了解清楚生起的信愿这叫闻呐，蕅益大师告诉什么是闻，能生信解，如果不能生信解与不闻等，就是跟没闻一样，听到这个名号也没闻，听懂了吗？闻啊，不是听的意思，闻是听明白的意思。那怎么能把名号功德听明白，就读名号说明书。名号的说明书是什么？四十八愿，再仔细一点是无量寿经，听懂了吗？我们现在念佛人，为什么念佛的人多，往生的人少，你就明白了。他只有念佛只修持名，没有修信愿呐，信愿要修，怎么修，闻名修信愿，怎么闻名？读无量寿经，听懂了吗？弥陀有这个愿那，你闻我名你发
28
菩提心。那我们这里就形成一个连锁的因果关系，至心信乐、所有善根、心心回向、愿生我国，具足三心，乃至十念、若不生者、不取正觉。那我们看至心信乐是什么？是不是信。所有善根心心回向，是不是愿。十念是什么？是不是信愿行。十八愿里具不具足信愿行？行是持名，是不是信愿持名，那净土的修行方法是不是信愿持名，谁说的？蕅益大师说的，但是也是谁说的？阿弥陀佛说的。你看你信你愿你念什么？念我名号，所以信愿持名也是谁的意思，阿弥陀佛的意思，所以净土叫信愿持名。大家看一看那，净土是信愿持名了，那蕅益大师告诉我们往生全凭什么？信愿之有无。那你看阿弥陀佛是不是这个意思，阿弥陀佛说，我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根什么呀？所有善根什么？心心回向，愿生我国，乃至什么啊？十念。乃至是什么意思？就是哪怕你念一声和十声，阿弥陀佛说佛号我的名，你不在念多少，听懂了吗？你念一声你喊一声十声，我就接你。关键在什么？你得相信我的法门，相信我有这能力，相信我这四十八愿，愿意来我的国土，就行，你喊我一声就行，你喊我一声十声就行，听没听懂？就是说你至心信乐愿意来，你相信我，我愿意来，你喊我十声就完事，保证接你，是不是，念十声佛号，是不是喊我十声，就喊十声嘛，甚至就喊一声都行，你喊一声十声就行，听没听懂？你关键你得信那，你得愿那，愿到什么程度，做什么事，天天做事为什么做？为往生做，愿意来我的国土，喊十声就完事，关键你得信，你得愿那。听懂了吗？我们就没修这个，就修什么了？这句佛号了。要不你看阿弥陀佛！阿弥陀佛！你们坐啊，阿弥陀佛！阿弥陀佛！吃没吃
29
饭呢？阿弥陀佛！阿弥陀佛！有没有，要不拿个计数器，阿弥陀佛！阿弥陀佛！这个信愿就不修信愿，佛号不在念多少，听懂了吗？一声十声就完事了，关键在哪？关键在信愿，这是阿弥陀佛也是这意思啊，那就是信愿是因十念往生是果啊，十念就往生是果。具足什么？信愿。十念就往生，那是什么？这是信愿，是什么？是因。那十念往生是什么？是果。那怎么能得信愿？怎么能发菩提心？靠什么？闻我名号。那最后落在哪了？闻我名号这块了。你看，我们从后面推啊，想不想念十声往生，你是想念一辈子往生？还是念十声往生？（得到）这个果要修那个（因），要修十声往生的果，什么是十声往生的因？至心信乐、所有善根、心心回向就能十念往生，要不要至心信乐？但至心信乐怎么能得到？闻我名号。这个至心信乐是不是菩提心。刚才我们解没解释，用观经解释了。三心是什么心？菩提心嘛，那这菩提心，你有菩提心，信愿又叫什么？菩提心，又叫菩提心。那就有了菩提心，十念什么？就往生。那这菩提心怎么来？阿弥陀佛有这一愿，什么，闻名发什么？发菩提心的愿。那你要想发菩提心，干什么？闻谁的名号，闻我名号。你看十八愿十九愿往这一放怎么发菩提心？闻我名号，发什么心？发菩提心。闻我名号，发什么心？发菩提心。那怎么闻我名号？读什么？读名号说明书。你看闻我名号，就是把名号功德了解清楚。怎么能把名号功德了解清楚？读名号说明书。你名号说明书是什么？四十八愿。再详细一点是什么？无量寿经。所以读经是干什么的？读经是修什么呀？菩提心。修什么的？修信愿。那你看看读经修什么？修信愿。念佛是干什么？是修什么？是不是持名，那就是信愿
30