作钩之法，需蹲锋，令钩饱满劲健。钩的变化较多，但写法大致相似，只是方向、长短、粗细的差异而己。竖钩的起、行笔与竖相同，至将转笔处手腕稍向右上翻，而后向左平推而出，如“则”字之钩。
本帖中的竖钩也有拖钩法，即出钩时将笔锋调正，掣住笔势向左稍行钩出，如“孰”字左下的钩画。
钩的形态一般有以下几种，兹列出典型字例，可强化练习，如“宅”、“弱”、“飘”、 “心”、“贼”、“处”字中的竖弯钩、横折钩、弯钩、斜钩、卧钩等。
（七）折的写法
折是由横和竖搭接而成的。智永真书的折笔多暗转，劲力内敛，如“伊”、“旦”二字的折，转处笔势稍顿，圆锋而下，折处圆劲而有张力。而“曲”、“忠”二字之折，则笔至转角处提笔换锋，抵住下行，折处笔力盎然，似切金断玉一般。
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（八）、使转
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孙过庭《书谱》云：“草以点画为情性，使转为形质。”因此对草书的用笔把握首先体现在使转上。智永笔法精熟，“笔笔从空中落”，故而可以说，智永此帖草书教科书般的笔法为我们做了极好的示范。
（一） 使转
此帖在使转上达到了“导之则泉注，顿之则山安”（孙过庭《书谱》语）的艺术效果。其转笔淳厚流畅，灵动而不诡异，沉实而不呆板。
1 ．下转。如“霄”、“易”二字之横下行时，腕部要随之缓缓外转，使锋居于正中，忌勾指直接向下。
2 ．上转。如“充”、“肠”二字，在笔上转时不可懈怠（勿猛提笔），稍驻后翻转而上，忌机械硬转，令锋散开。 4 ．连转。如“ ”、“
”二字，转笔处顺势相连，行笔动作基本一致。但转折中应注意动作到位和连转处的变化。
草书使转中最难的是上、下转交替进行，如“委”、“寓”二字。临写时首先要看清行笔线路，其次要把握好腕部动作，可先在空中熟悉两遍后落笔。检验连转动作是否正确的方法是审视线条的起、行、收处，不能出现散锋或尖薄的情况。如果动作不对，应及时调整，直到准确为止。
以上分析了智永真草《千字文》中真书的笔法特点。需要提醒临写者注意的是，此帖真书类似于行楷，笔致流畅圆洁，故而要想更好地表现其笔端灵便畅达的气息，则必须具备一定的行书基础。因此在临写此帖的同时可穿插临写王羲之的行书帖，以切准智永楷书与王字行的契合点，达到由形入神的目的。
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五、结构特点
虞世南《笔髓论》言：“草即纵心奔放，覆腕转蹙。”笔势的迅疾自然给草书结字提出了更高的要求。《千字文》专为习书而创制，因此其草法相对工稳、规范了许多。
1 ．气息绾结
文章要“形散而神凝”书法亦然。草书更应讲究跌宕起伏、大开大合间的气息绾结。如“嵇”字翻转腾挪，一笔而成，体势紧凑；“临”字各部分虽相对分离，但笔势不断，气息贯通。
作草求势，或连绵转折，或笔断意连。而势的表现主要通过改变笔顺和简化点画达到。如“并”字先写两竖再完成两横，令整字行笔便捷顺畅。再如“躬”字本来较为复杂，而经过简化笔画，自然就容易贯气了。
2 ．字形多变
草书讲究整体美，而这种美靠什么实现呢？表现在字法上便是字形变幻和大小穿插。相对来说，《千字文》作为习书范本，其大小变化并非十分突出，但临习时不应忽视，尤其应注意训练以结字大小调节书作的节奏。而字形的多变是根据字的结构来随机处理的。总的原则是在注意字形饱满的同时避免出现正方形或长方形的字势，力求以形变增强书作的节奏与韵律。
3 ．揖让有度
王羲之在《题卫夫人〈笔阵图〉后》中言：“意在笔前，然后作字。”作草尤需如此。下笔前应预想各部分的空间比例，然后落笔。如“
”字，其左部上揖下让，右部上让下揖，巧妙搭配，浑然一体。 4 ．伸缩得体
字法要打破正方或长方的呆板走势，就必须要注意伸缩。一般情况下，左右、左中右结构的字要注意各部分的长短参差，勿使齐平，如“绛”字；上下、上中下结构的字要注意各部分的宽窄搭配，如“寥”字；独体字要注意点画的伸缩，令字形多姿多彩，如“毛”字。
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5 ．疏
密映衬
智永草书《千字文》中，有左密右疏者，如“散”字；有左疏右密者，如“谁”字；有上密下疏者，如“历”字；有上疏下密者，如“带”字；有中疏外密者，如“领”字；有中密外疏者，如“感”字。
总体看来，智永草书《千字文》由于其书写宗旨的制约，在结字上仍以匀称、沉稳为主。当然，如果运用于创作，我们可以放开一些，增加行笔的连带及体势的变化，让笔意更抒情一些。
六、历代《千字文》名帖介绍
《千字文》是传统的蒙学范本之一，相传为梁武帝时员外郎周兴嗣所撰，叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面内容。全文共1000字，无重复者，成四字韵语。与其他蒙学书有所不同的是，《千字文》是专为学书而创造的，因此历代书家以《千字文》为题材的作品很多，兹选出几种予以介绍，以便开阔视野，有比较地学习。
唐代为中国书法的鼎盛时期，怀素更以其富有特色的草书誉满书坛。晚年其亦以小草书写了《千字文》。该帖84行，1045字，艺术风格不像其大草般纵横狂怪、奔放险峻，而是给人以恬淡洒脱、神定气闲的艺术感受。
唐人高闲在书法史上并不出名，但其传世草书墨迹《千字文》残卷却显露出深厚的书
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法造诣。该卷行笔遒劲刚健、灵动跌宕，盘旋流转间尽显盛唐的气度与风范。 宋人的《千字文》名作当数徽宗赵佶的瘦金体《千字文》及草书《千字文》，另有徐铉的篆书《千字文》也颇可观。至元代，赵孟
的六体《千字文》一枝独秀，广为流传，亦为“赵体”的一时风行起到了推波助澜的作用。明、清及近代，作《千字文》者亦不乏其人，如文彭的楷书《千字文》、沈粲的草书《千字文》徐霖的篆书《千字文》、徐渭的行书《千字文》还有王宠、傅山、于右任、来楚生等都有《千字文》书法传世，但由于种种原因未能广为流传。 (12)
七、部分《千字文》书法名篇赏析
1 ．临作
隋智果乃智永同时代人，并曾向智永学习书法，书论《心成颂》为其所著。 真草《千字文》（为作品局部）传为智果所书，就其风格而言可视为临作。与原帖相比，此篇用笔更为沉静入骨，而且瘦劲敦厚了许多，颇有几分逸少《乐毅论》的影子。
南宋赵构的真草《千字文》（为作品局部）显然属于实临作品。其有笔、结字皆忠实于原帖，只是笔法及字法上显得过于谨小慎微，气度小了许多此亦或为情性使然。
由上两例可以看出，历史上一些书家的临作可供我们临写时参考、借鉴，但一般不宜直接拿来作为范本。 2 ．创作
与赵构相比，宋徽宗赵佶的瘦金体《千字文》则显得亮丽豁达了许多。该帖点画劲健飘逸，舒展开张，结字清瘦方正，宽绰洒脱，自成一格。不可否认，从纯然书法的角度去分析，瘦金体有着书法艺术的诸多缺憾，但今天它对我们训练笔法、转腕、骨力等方面无疑仍是一剂良方。
傅山，一个在当代书坛仍很流行的名字。我们熟悉他“四字四毋”的艺术主张，熟悉他雄强恣肆的大草，而他的这件了不起眼的楷书《千字文》也颇受后人推崇。章炳麟评其“小楷乃独淳古”，于右任谓其“小字乃温厚和平，如此乃知有道君子真不易测也”。傅山晚年此作横见轻灵，竖则淳厚，撇捺隶意盎然，结字奇崛多变，显出高古的气息及别张一帜的面貌。
与傅山的《千字文》相比，王宠的真书《千字文》在用笔上与之相近，捺取隶意，笔致厚重。但细加推敲，二者又迥然有别。用笔上，王宠着力追求简约含蓄，以韵取胜；字法上亦不若傅书匠心独运，而追求自然朴实、疏朗静穆的艺术效果。
观一叶而知秋，历代书家的《千字文》墨迹无疑可视为中国书法发展史的一个剪影，它为我们学习传统书法开启了一扇轩窗。我们应当重视对《千字文》的学习与研究，让这篇专为书法而创制的蒙学教材发挥其更大的功用
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