柳林“盘子”文化变迁 功能 展演目的 “盘子”制作 信仰 踩高跷、转九曲、演、唱歌、杂技、烤旺火（煤炭垒烤旺火（专门制成） 宗教信仰浓重 祈祷神灵保护的象征 作） 宗教信仰淡化，信仰多元化 一种工艺文化的代表，受保护 政府重视，文化自娱自乐 传承，文化价值增强，旅游宣传，带有商业目的 祈求神灵保护，与神灵沟通的象征 参与者 本社区社员 各个社区混合，社区划分观念淡化 娱乐休闲为主 从以上的表格我们可以看出，柳林“盘子”文化与过去相比较，现在更大的变迁是增加了很多新内容，比如“盘子”的构成，过去只有木制，现在有了铁制、水泥等。但有几点是值得我们注意的，如活动时间的延长，使人们有更多的时间尽情于这一地方民俗文化中；随着信仰的多元化以及功能的变化，人们的宗教信仰观念逐渐淡化，不再那么的盲从、迷信；政府的重视，使这一地方民俗文化得到更长久的发展。
（二）发展面临的问题及其原因
据对业内人士访谈和周围人的了解，笔者将其总结为以下几点：
首先是市场经济冲击的影响。进入21世纪，随着传媒业的迅速发展，生活水平的提高，观众群体的变更以及外来文化的侵蚀，柳林“盘子”文化的相关活动在广大社区的展示平台逐渐缩小，演出市场也日渐不景气，受关注度减少。另外，柳林县经济发展相对较慢，财政收入少，相应的经费短缺，使一些必要的工
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作只能停留在筹备阶段。政府支持的不足和国家相关法律的不完善，执行力度不够也是柳林“盘子”的传承受到冲击陷入困境的一个重要因素。
其次是后备人才的缺乏。人才培养机制的不健全，导致人才出现断层。柳林县甚至没有一个专门的培训机构来培养制作“盘子”的相关人才。在保护柳林“盘子”文化上，存在着重物轻人的问题，笔者在采访画师白有厚老先生时也谈到这个问题，白有厚说：“由于现存的‘盘子’保存了很多年，有了一定的历史年代，很容易让人产生时代距离感，人们单纯的认为年代越久就越有价值，所以政府十分重视保护这些已经存在的‘盘子’，而由于收入少，大多数人不愿意从事‘盘子’制作的工作，政府也没有给予任何补贴，更是没人愿意。”笔者在调查中还了解到，一些老艺人早已退出了“盘子”制作的舞台，后来的继承者因为收入低，无法养家糊口，不能接下重担，大多改行，使得很多“盘子”制作的技艺难以得到传承，“盘子”制作技术水平也开始下滑。
再次是大众审美选择的多样性。柳林“盘子”文化作为传统的民间民俗，没有足够的创新力和吸引力。其形式的一成不变和表演内容的单一枯燥使人们产生了审美疲劳。人们在可以多样化选择审美对象的前提下，对柳林“盘子”文化的兴趣反而愈来愈淡漠。随着信息时代的到来，人们接受各种各样文化的途径越来越多，越来越便捷，很多外来文化越来越受到中国青年人的青睐，反之，像柳林“盘子”文化这样的传统文化民俗却越来越被淡化。
还有就是社会结构的改变。随着经济的发展，柳林县很多村落由于人口迁往城市而逐渐没落，村落中的“盘子”文化及其活动也由于无人组织而逐渐消失。其次，城镇化的发展趋势导致柳林“盘子”文化的审美价值大大下降。
柳林“盘子”文化面临的最突出的一个问题就是创新问题。面对新时期新形势，它缺乏内在的创新力，始终没有能形成一个产业，没有融入到整个文化产业的发展中去。这就导致它们无法通过内部去推动自身发展，以至于陷入孤木难支的发展窘境。另一个重要问题就是创新和继承问题。作为国家级非物质文化遗产，柳林“盘子”文化需要保护，更需要创新和继承，而当前的现状为缺乏关注，缺乏人才，缺乏支持。究竟如何实现创新和继承，保护这些非物质文化遗产？这一问题值得我们深思。
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比如，很多的雕刻绘画技艺已经随着老艺人的离世而消失，流传下来的只是一些简单的、固定的。再比如，由于社区商户的经济利益问题，柳林“盘子”的维修和保护工作做的远远不到位。这些问题总结起来就是柳林“盘子”缺乏政府的引导和支持，一些需要搜集、整理、保护、开发的工作都处于无人管理的状态，以及柳林“盘子”文化自身缺乏创新力和竞争力，因此柳林“盘子”文化的生存和传承面临巨大障碍。
三、“盘子”文化的发展建议
柳林“盘子”文化作为柳林县的地方特色民俗文化，是柳林历史文化的象征，有很大的发展意义。它不仅对人们心灵的净化起到一定的作用，而且具有很强的凝聚力，同时也能带动柳林经济的发展。所以大力发展柳林“盘子”文化是有很大的必要性的。为此，我们必须学会在创新中求发展，同时也希望政府多方支持。
（一）创新中求新发展
虽然柳林“盘子”文化极具历史、艺术、学术价值，但在当下的发展过程中却有诸多的问题。在今后的发展中如果想要使其保持永久的艺术魅力，就得不断创新。
1、创新表演内容
在调查中，笔者发现“盘子”活动期间的弹唱表演仍以传统、低俗内容为主，不仅容易使观众产生审美疲劳，而且也不符合广大年轻人的口味。所以更改弹唱曲目尤为重要。新的弹唱曲目应该体现新的时代特征，反映新时代广大人民的生活面貌。另外，创新曲目也可以重新整理编排弹唱的传统曲目，在保留中心思想和主要剧情的基础上，改编唱词，使其能适应年轻人的口味，使更多年轻人能够接受并喜欢这一古老的表演艺术。除弹唱外，也可以增加其它的表演，如唱歌跳舞、杂技表演、二人转、相声、小品等，吸引更多的人来关注“盘子”文化。
2、发展后备力量
“盘子”制作手艺人后备力量不足是现今柳林“盘子”文化发展中存在的一个最为严重的问题，且一些老艺人去世、退休使问题更加严重。所以加紧培养手艺人，柳林“盘子”文化才能有一个光明前景。发展培养新的手艺人需要各方的共同努力。可以通过创新“盘子”制作工具，增添新的现代化的技术和工具来吸引年轻人，让他们对这一制作手艺感兴趣，乐意学习。另外，还可以重点培养已
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有的年轻手艺人，多给他们制作的机会和途径，给予适当的补贴，减轻他们由于收入低而难以养家糊口的负担。当然，这也需要政府相关部门的支持。
3、他山之石可以攻玉
虽然柳林“盘子”是一个独具特色的地方民俗，但它的发展也需要不断的借鉴其它地方的民俗得以长久发展的办法。这需要相关人员根据柳林“盘子”文化的特点与别的地方的民俗的相似点和不同之处进行对比，学习借鉴，保留精华，推陈出新。这样，柳林“盘子”文化才会不断改进，与时俱进。
（二）政府多方扶持
毋庸置疑，政府的保护是民俗文化得以发展的强大后盾。对于柳林“盘子”文化的发展，柳林县政府已经采取了一些措施，既有经济上的扶持又有政策上的倾斜。但是为了让这一独特的地方民俗得到更好的发展，艺人们和普通的群众还是希望政府能大力支持。
对此，他们提出了一些意见：首先，希望政府完善地方民俗文化保护机制，建立专门的机构部门负责地方民俗文化的开发和研究，虽然现在有专业的人员负责，但他们的力量显然不够，需要更多的人参与。其次，政府加大宣传，鼓励更多的年轻人来参与到地方民俗文化的保护活动中来，增强年轻人保护地方民俗文化的意识。另外，政府可以多组织一些展演活动，开展艺术节以宣传“盘子”文化，还可以组织相关活动让手艺人、工作人员和大众进行交流探讨，使更多的人能了解“盘子”的文化内涵。
结语
总之，柳林“盘子”文化是一份宝贵的国家级文化遗产。笔者认为，像柳林“盘子”文化这样的稀有的地方民俗文化，应该受到社会各界真正的重视和保护。对于这样的地方民俗文化，申遗不是最终目的，而是要让它得到更好的传承和发展。在今后的发展中，柳林“盘子”文化需要政府的大力扶持及社会各界共同努力，把握其独特的价值，在创新中求发展。不光柳林“盘子”文化应该这样，其他的物质文化遗产和非物质文化遗产的发展也应该这样。在调查走访的过程中，很多老艺人表达了对柳林“盘子”文化这一地方民俗文化不能得到很好传承的痛心疾首，他们期望柳林“盘子”文化能得到更好的发展，期望有更多的年轻力量加入到保护地方民俗文化的队伍中来，为地方民俗文化提供新鲜血液和活力。笔
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者也深深的感受到柳林“盘子”文化面对的日益艰难的生存困境，希望能够通过自己的积极参与来吸引更多人的关注。继承和发扬地方民俗文化不仅仅是艺人们的事情，也需要所有关心地方民俗文化的人们共同努力。
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