希腊神话与中国神话中家庭元素比较
作为东西方古代文学的重要渊源，希腊神话和中国神话中家庭元素都占了不小的比例，无论是在神话体系的构建还是在神话本身内容的发展演变，但是在这两种孕育与不同的自然环境与社会环境下的文学形式中，家庭元素的塑造和反映的现实仍有着极大的不同。
一、 希腊神话和中国神话简述 1、
希腊神话
希腊神话的来源主要有两个：荷马史诗上下，即《伊利亚特》和《奥德赛》，和赫西奥德（Hesiod,约公元前700年）所著的史诗《神谱》（Theogony）。希腊人不像希伯来人，他们没有宗教典籍来记录他们的历史,他们以理想主义和英雄主义描绘理想的希腊历史。
《伊利亚特》叙述了迈锡尼人的远征，它描绘了迈锡尼国王阿伽门农与史诗中的悲剧英雄阿基里斯（Achilles）之间的争吵，阿基里斯放弃了自己的愤怒和骄傲，和特洛伊的英雄赫克托尔作战，并杀死了他。《奥德赛》则描述了亚该亚英雄奥德修斯在战后回乡路上中的种种历险。荷马史诗描述了一个众神仍在尘世行走的时代1，他们在奥林匹斯山上观察着世间众人。而赫西奥德则是更加体系化描述众神。《神谱》以宙斯的世系为主要背景，最开始只有混沌，
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《西方社会史》，约翰·巴克勒，贝内特·希尔，约翰·麦凯。第一卷，第三章，希腊的遗产
混沌诞生了该亚（大地之母），她孕育了尤利纳斯（天），他们孕育了克洛索斯和海洋，克洛索斯分开了天地，成为了众神之王。《神谱》全面的记录了关于世界的形成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。
除此之外，古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作也是希腊神话的内容来源。 2、
中国神话
中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现。2主要有创世神话、日月神话、动植神话、洪水神话等。主要是以自然神为存在形式解释世界起源与社会现象。最广为流传的中国神话比如女娲开天辟地，“共工头触不周山”致“天柱折，地维绝”、“天倾西北，地不满东南”致日月西行江河东去，后羿射日，夸父逐日，嫦娥奔月等。
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二、 希腊神话和中国神话中家庭元素比较
1、起源与存在的社会历史背景异同
首先，家庭元素在希腊神话和中国神话中的起源与存在是由共同的社会原因的。从大体上来说，神话的产生都是由于低的生产力水平，无法科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化，体现了对自然力的斗争和对理想的追求。而这种理想化的解释的存在往往能帮助统治者安稳民心，防止社会恐慌。既然要让民众接受这类解释，就必须让他们产生某种方面的共鸣，所以虽然神话和神都是理想化的存在，但世俗社会元素的加入并不令人意外，反而正是神话的一部分世俗性让它广为流传、富有生命力，家庭元素正是世俗社会中最普遍最共同的特征。这对于任何一种以家庭为文明存在形式基础的文明而言，是最有可能产生的模式。
对于希腊神话来说，它孕育于文化文明极度发达的希腊城邦之中，在黑暗时代末期，城邦已经遍及希腊全境3。城邦远不止是一个政治机构，他首先是一个公民共同体4，在城邦文化中，公民往往是以家庭为基础单位生活劳作的，也就意味着家庭在这一个公民共同体中的影响不小，特别是在政治权利和物质权利的分配占有方面。
对于中国古代神话而言，它孕育于上古的原始社会，
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同上
同上
部落为主要聚集生活形态，以打猎采集为生活资料来源，有些也存在原始的农耕，上古的人们必须依赖于氏族才能在极其恶劣的环境中生存，而氏族则是由血亲关系的存在而形成的一个大的家庭形式，也可以被认为是家族。可以认为氏族部落生活占了先民们生活的绝大部分，因此家庭元素成为上古神话重要组成部分也就十分自然了。
2、内容异同
2.1神话人物之间的家庭关系
在希腊神话和中国神话中，神与神之间的血缘关系和婚姻关系都是复杂的，主要体现在其与现实社会伦理所认同的婚姻缔结和后代养育规律像背。在希腊神话的开端，该亚即大地之母孕育了尤利纳斯即天，并和他成为夫妻孕育了众神之王克洛索斯和海洋，母亲和其子结合并孕育后代，在人伦中是不得承认的。除此之外，在希腊神话中，还有和其姐姐赫拉结合的宙斯，他还和另一个姐姐农神得墨忒耳结合孕育了珀耳塞福涅，诸如此类的乱伦情节在希腊神话中频繁出现。同样的情况在中国神话中也是有的，比如在洪水神话中，女娲和伏羲原为兄妹，但在躲避洪水过后结合为夫妇，捏泥造人。不过在中国神话中乱伦情形较少。
两者的差异主要还存在与家庭或者家族成员感情和睦程度上。
在希腊神话中最让人影响深刻的便是从宙斯开始就一发不可收拾的血亲复仇，宙斯为报复其父克洛诺斯，集结其兄弟姐妹和巨人们对克洛诺斯引领的奥林匹亚众神发起战斗，最终杀死克洛诺斯成为众神之王，其后宙斯亦被其女儿雅典娜复仇。希腊神话中的血亲复仇主要有两种：直系血亲复仇和姻亲复仇。直系血亲复仇往往是父亲由于对子女取代其地位的恐惧所做出的先行行为导致的，典型的是和宙斯相关的一系列血亲复仇。而姻亲或者说非直系血亲复仇，往往是由于女性之间的嫉妒，如赫拉让提坦们杀死扎格柔丝，宙斯与其女儿帕耳塞福涅所生之女，而宙斯因此报复提坦们。由此可见希腊神话中家族成员之间剪不断理还乱的关系让矛盾的种子随时可以被埋下，一旦爆发将牵连出一长串的关系及冲突，成为家族关系的不稳定因素。
而在中国神话中，血亲之间的关系往往是和善而具有奉献性的。典型的伏羲女娲传说中，两者为兄妹感情密切，结合为夫妇后婚姻关系也是稳定的，故无此类矛盾。再如俈帝姬夋的两个妻子，一个叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了10个太阳；另一个叫常羲，住在西方的荒野，生了12个月亮。还有个妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1个头3条身子的先祖。俈帝姬夋在化为帝舜时，娥皇和妹妹女英同时嫁给了他，娥皇无子，后舜帝南巡苍梧而死，二