妃千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，竹上生斑，泪尽而死，固有“湘妃竹”之传说。在一夫多妻的婚姻状况下，俈帝姬夋的妻子仍能相处融洽，无嫉妒之意，可见婚一夫多妻的姻制度并未让家庭成员产生冲突及矛盾。
这些差异的产生反映了当时的社会背景。希腊神话需要和其其他种类文学中所体现的暴力主题联系起来。因为复仇可以说是本能，加上统治者害怕被取代而做出的先决残酷行为，极大的刺激了复仇的欲望，加上对力量的崇拜，这种时候，血缘所带来的亲情早已被超越。而亲情本身的单薄也是原因之一，宙斯和提坦之间本是有血缘存在的，但因为谱系混乱，人数众多，亲情也就难以培养和维系了。这反映了古希腊社会对权利和力量的崇拜，对人与人之间自然存在的情感的淡泊，在城邦中，政治权利很大程度上影响生活质量，而家庭关系因为城邦封闭且规模小的原因少受影响，故对亲情血缘并不十分看重，更多的是把人作为独立的个人看待，而忽视附着其身份上的关系。在中国神话中则相反，因为在上古中国，在极其强大的自然力面前，氏族社会的形成决定了，一个人的生存必须是依赖由血缘构成的家族关系而得以实现，从而人们对血缘的稳定十分看重，这将影响一个部落的繁荣与衰败，所以矛盾极少产生，人们更多的去包容自己的血亲而减少冲突，特别是母性的体现，由此也进一步产生出了上古神话中奉献精
神。如女娲看到她的孩子生活在灾难中，非常痛心，又无法惩罚捣乱者（共工），只能辛辛苦苦地修补残破的天地。
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女娲做完了为人类的工作，终于“休息”了，休息就是“死”。
2.2神话人物之间婚姻观和爱情观
说到家庭关系，除了父母子女这一主要关系构成外，另一重要的关系便是夫妻关系。普遍的来说，希腊神话与中国神话中的神都是按人的形象创造的，人类所固有的情感在神的身上也有体现，喜怒哀乐，也有吃喝、恋爱、生育的需要，也有性格上的优劣。虽然如此，当涉及婚姻伦理和爱情时，希腊神话与中国神话体现出了较大的差别。
在希腊神话中，婚姻观和爱情观是十分强调自身的欲望情感的，是自由放荡的，可以说，“一枝红杏出墙来”在希腊神话中屡见不鲜。最典型的宙斯，除了先后七位妻子外，还与多位神祗或人类出轨结合，比如忒拜公主塞墨涅、风雨女神迈亚等。再看神话中众神对出轨的态度，“战神阿瑞斯与爱神阿芙洛蒂忒私通，被爱神的丈夫火神赫维斯发现，于是把他们围在一张网中送到众神处，引得他们哄堂大笑”7，明显大部分神对和自己没太大关系的婚姻不忠行为是毫不在意，并不存在一种伦理价值
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《中国古代神话》，袁珂，北京：中华书局，1981
《山海经》，郑慧生，开封：河南大学出版社，2008 7
《中国神话与希腊神话的比较研究》，吴华群，张西虎，2006
观去指责。而对于希腊神话中的女性来说也有两种不同的婚姻观，一种是大多数的对婚姻不忠持漠视态度，另一种如天后赫拉有着极大的嫉妒，厌恶婚姻不忠。
在中国神话中，无论是在一夫一妻制下还是一夫多妻制下，对婚姻的忠贞度也是极高的。虽然婚姻的结合，也可以说是爱情，是自由的，但是一旦婚姻关系正式缔结，就几乎不存在出轨的行为。而且对于中国神话中的神来说，个体的爱欲是被缩小了的，更多的是一种面向世人的大爱占据了神的大部分情感。故神的婚姻关系是稳定且和谐的。
婚姻观和爱情观的差异同样是当时社会价值取向的体现，希腊神话十分强调神的个人需求，是因为在城邦制文明影响下，对力量的崇拜达到鼎盛，导致了极大的非伦理社会倾向。而中国神话与民族精神的形成，得力于礼仪的、伦理道德的聚合力8，伦理道德正是形成一种稳定的家族关系、社会结构的重要因素，可见自古中国神话便强调更多的集体意识。
3、社会影响差异
无论是在文化方面还是在社会学方面，希腊神话和中国神话中的家庭元素无疑对东西方价值观产生了极大的影响，这种影响主要有两个方面。
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同上
一是对家庭崇拜的影响。希腊神话衍生出了父系崇拜，而中国神话则是母系崇拜。这主要由于神话中对父亲和母亲力量和权威描述不同。比如在后来的西方文学中关于女性的用词，来源于神话的部分，多带有贬义，如Helen of Troy表示“红颜祸水”，Pandora’s box则喻指灾难之源。而在中国后来的文学中，母亲往往以慈爱而温柔的形象出现，如《游子吟》中的“慈母手中线，临行密密缝。”等中国古、近、现、当代文学作品。
二是对婚姻观的影响。希腊神话中自由的婚姻观爱情观，使西方人自出生骨子里就带着浪漫多情的气质，在文学作品中，主人公往往不在乎既成的婚姻关系而强调“唯有爱情高”，为了爱情，《德伯家的苔丝》中苔丝与她的情人杀死了她的丈夫亚历克·德伯。中国神话中忠贞婚姻爱情观对中国社会影响也是极大的，无论是在原始社会还是封建社会，对男女婚姻出轨的惩罚都是极其严酷的，诸如浸猪笼的惩罚众多，即使不直接杀死，出轨双方也将受到极大的社会舆论压迫，这在文学作品里也有体现，如《水浒传》中与西门庆出轨的潘金莲一直被引用做不贞洁放荡的女子的象征。
总的来看，一方面，由于神话产生的社会背景，家庭元素在希腊神话和中国神话中都占了一定的比例，另
一方面，两者体现出差异，体现了东西方古文明起源塑造过程的差异，并且作为经典的文学和社会观念形式流传，并对之后的东西方价值观构建定型起了不小的影响。
参考文献：
1、《西方社会史》(译)，约翰?巴克勒，贝内特?希尔，约翰?麦凯,广西师范大学出版社，2005
2、《源于希腊神话中的英语词汇及其所蕴含的女性歧视观念》，孙淑霞，社会科学战线，2012(3)， 265-266
朱师逊
14070085，欧洲语言文化学院罗马尼亚语系
2016年5月30日