《高山仰止》教学设计
乐清中学 谢淑清
一、释题。
指像高山一般令人瞻仰，比喻对高尚品德的仰慕。止是语气助词，起补充音节的作用。
二、在孔子与学生交往中，你看到了一个怎样的孔子？
自由朗读大朗读1-10章挑选最有感触的章节仔细研读，揣摩语气，品味思想感情。 三、展示：
? 爱学生的孔子。（11.9，11.10，6.10） 颜回
你觉得读出它的语气来吗？噫是方言叹词，表示感慨，悲痛，叹息。相当于吴地方言，皇天啊。
恸：大哭，形容极其悲痛。 伯牛
疾：古代医学不发达，认为人患了恶疾是不洁静的，如果女子生了恶疾还要被休回家。亲戚朋友唯恐避之不及，孔子去看他了，还执其手，是真的把学生当做自己的孩子来爱。
执：右边是人,手被铐住。本义是拘捕。执有应该是紧紧握住。执子之手，与子偕老。
齐读一遍，叠句可以强化语气和感情色彩，朗读时要特别强调后一句。
? 善于教育的孔子。（11.13，7.11，11.15，5.7） PPT资料补充
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。——《史记·仲尼弟子列传》
（1）（11.13）
诅咒子路？深深的忧虑。古话说得好啊：过刚易折。刚强之人是宁为玉碎，不为瓦全，在乱世中非常容易丧命。还真不幸言中。除了敌人外，只有最亲的亲人才会说这句话。
（2）（7.11）
子路的潜台词是什么？打仗的时候，你还不得依靠我？可见他争强好胜。他的语气应该是充满自信。
孔子的潜台词是你是个有勇无谋的人，古话说的：谋在事先则昌，谋在事后则亡。抑其勇，启其智。
同桌练一下对话。
（3）（11.15）入门，升堂、入室。也就是我们方言说的明堂。升堂入室比喻学识或技能逐步达到很高的成就。
（4）（5.7）、注意夸的语气。 （6）（6.28）子路不悦，会说什么话？
公山弗扰召孔子，孔子想去，子路不高兴了，把孔子训了一顿，佛肸召孔子，孔子想去，子路不高兴了，又把孔子训了一顿，这次更不了了，南子这个人生活作风很
不好，卫灵公老迈昏庸，政权把持在南子手里。见如此不道德之人，子路自然更不高兴了，讲话语气一定很重，逼得孔子只能赌咒发誓。畏惧，心虚了。
（17.4）关系平等，尊重学生。
? 对道义孜孜追求的孔子。
14年来屡遭碰壁。他已经68岁了，早过了退休年龄。道不可行，思归讲学，
待弟子们去实行。孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，用另一种方式为道而献身。
颜回的德行，是他看中的接班人，圣道将无人继承，天下苍生将如之何。 小结：
在与学生的交往过程中，我们看到了一位真情真性的普通人，他碰上悲伤的事会痛哭流涕，碰上开心的事会得意洋洋地讲起俏皮话，被弟子捉住蹩脚会心存畏惧，赌咒发誓以示自己的清白。我们也看到一位孜孜不倦的传道者，对自己的道义孜孜追求，他爱学生，尊重学生，教育学生。三、在孔子与学生的交往中，孔子的弟子看到了一个怎样的孔子？
颜回：仰之弥高，钻之弥坚的高山；“捧到云天上，比做神秘不可知之物。”品德学问的评价。博文约礼：广求学问，恪守礼法。是说智育与德育并重。这个成语还成了香港中文大学的校训。
子贡：内有宗庙百官的数仞的高墙；不可逾越的日月。 小结：是一位学识渊博道德高尚内在华美好比日月的圣人。 四、讨论：你认为孔子是常人还是圣人？（结合前面学过章节）
小结：圣人=常人+坚贞+坚持+坚守
圣人，坚持做好每一件事。
五、PPT
夫孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好乐，好歌，甚至好哭，皆是一位活灵活现之人的表記。得意时也会忘形，也会犯点小错误，也正是他真实的时候，最感人的时候。
孔子的杰出之处在於：一是道德感，這是现代人最缺乏的；二是人生态度，是一种对人生和生命的热心肠，知其不可为而为之的格物致知（格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识）式的悲剧精神；三是捷、达、雅的文体风格，一种智慧的思想风格。（林语堂）
五、总结：天不生仲尼，万古长如夜 六、作业：
背诵 成语积累
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计
龙湾中学 宋登水
【设计说明】由于是选修课程，主要调动学生自主学习的积极性，本设计采用一个问题为主线的方式来组织课堂，结合文本特点散而不乱，所以从探讨文本结构切入；再利用文本气脉中贯的特点，体会文字中透露出的思想感情。在教学方法上面，本设计主要想通过学生自己学习、评点的方式来完成，希望通过评点培养学生阅读能力，提高学生阅读水平。 一、教学目标
1．知识与能力：掌握“为、诸、许、实”等词的涵义，学会翻译重点句子。 2．过程与方法：通过学生自我批注自我引导来掌握文章“不散”的精神，连贯的气脉。
3．情感、态度价值观：体会苏轼对文与可的怀念之情。
二、教学重点：引导学生有意识地从文气、文脉的角度赏析，品味文章。 三、教学难点：体会文章散而不乱的精神。 四、教学用具：PPT 五、教学课时：1课时 六、教学过程： （一）情境导入 【幻灯片】
元丰二年七月七日，天朗气清，惠风和畅，苏轼起了个大早，打算将自己的
书画拿出来晒晒，他翻看着自己的《墨竹图轴》，甚是得意，不由吟诵“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。
放下自己的作品，他又打开一幅画卷，这是表兄文与可送的一幅《筼筜谷偃竹图》，睹物思人，他想起了几个月前文与可刚刚去世，想起自己现在继任的就是文与可的职位，想起了两人的过往，不由潸然泪下。
【设计意图】设计这个环节是为了给学生创设一个可以触摸的情境，将学生带入到文本当中，同时通过情境的语言，明确文章的主旨，即对文与可的怀念之情，也简单介绍了文与可其人，可谓一举三得。 （二）阅读文本
快速朗读课文，说说这篇文章叙述了哪些内容。（学生朗读文本，简要整理文章所写的内容）
【设计意图】设计这个环节是为了让学生熟悉文本，古文的重点在于朗读，通过朗读了解文章的内容。 （三）深入探究 【幻灯片】
这篇文章的结构，历来是人们争议的话题，有人说此文信笔挥洒、姿态横生，极为闲散；也有人说文章散而不乱，气脉中贯，也就是说文章看似闲散，其实有明确的线索和主旨贯穿始终。请谈谈你的看法。
【设计意图】设计这个环节主要是为了让学生主动探究文本，通过适当的引导来激起学生讨论的焦点。 预设回答过程：
1．贯穿文章始终的是文与可这个人物，由开始的文与可画画，到中间回忆作者与文与可之间的一些趣事，最后写到文与可病逝，作者睹物思人的悲伤情怀。所以文章有明确的线索和主旨。 此处插入文与可的介绍幻灯片
文同（1018——1079），字与可，自号笑笑先生，梓州梓潼（今四川梓潼县）人。《宋史》说他“以学名世，操韵高洁”。北宋名臣文彦博由衷地称赞这位青年才俊“襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”苏轼在《墨君堂记》中评价他说：“与可之为人也，端静而文，明哲而忠”。
文同与苏轼为表兄弟。善画山水，尤善画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。 元丰元年（公元1078年），文同告别了洋州山水，其后又被任命为湖州知州。第二年正月文同离京前往湖州赴任。据《宋史·文苑传》记载：（文同）“至陈州（今河南淮阳县）宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。” 享年六十二岁。
2．贯穿文章始终的是偃竹，文章开始写到画竹的技法，中间写到偃竹记的来历，最后写到作者在文与可病逝之后看到偃竹图，想起文与可，不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章就是围绕竹子在组织材料，由竹子引起了作者的感伤情怀。线索是竹子。 此处插入关于竹子的精神幻灯片
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清·郑板桥《竹石》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。
——宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》
未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。