5、你认为现代汉语词汇中的新词与方言词、外来词之间的关系是怎样的？请举例说明。（10分）
（1）新词：新产生的或产生之后使用不长久的词叫做新词。新词的产生，是由于社会制度、生产方式、文化、科学等等发展的结果。
新词产生的形式有两种：一种是语音语义任意结合产生的单纯词，例如“镭”等；一种是在原有语素的基础上产生的合成词，例如“保送”、“电子信箱”等。
有少数的新词会逐渐发展成为基本词，进入到基本词汇中去。例如“电视”、“沙发“等等，就可以认为是基本词了。更多的新词是被归入一般词汇范围之内的。
经过较长时间的使用之后，这些新词的“新鲜度”就会逐渐降低，从而成为固有的词汇。从广义上说，所有进入词汇系统中的词都是由新词过渡而来的。
（２）方言词：从方言中吸收进普通话的词叫方言词。各方言中的方言词，只有一小部分可以被吸收到共同语中，成为共同语词汇的的组成部分。例如： 够戗 搞 瘪三 磕巴
煲 名堂 磨蹭 炒鱿鱼 估摸 摆谱
方言词的吸收首先作为新词，进入一般词汇系统中，以便丰富共同语的词汇。 （３）外来词
从外族语言中借用的词叫外来词，也叫借词。
汉语中的外来词是外语词经过了汉化过程之后，被创制而成的属于汉语词汇系统的新词，它和外语词虽有联系，但并不等同。例如“sofa”是外语词，而“沙发”才是汉语外来词。
汉语吸收外来词的历史很久，从汉朝和魏晋时期就有外来词引入，如“佛”、“站”等。更多的外来词是近代从西方语言中吸收进来的。中国实行改革开放以后，外来词大量涌现，其数量之多，涉及范围之广，形成方式之多样化，都是空前的。
如：MTV、卡拉OK、DVD等等。
总之，方言词和外来词在进入普通话系统之后，都是新词，是以新词的身份出现在一般词汇系统之中。 2007年考研试题古代汉语部分 一、单项选择题 １、
下列各句中判断正确的是：ｃ
Ｃ霾两轮兮骘四马 Ｄ虽有至道，弗学不知其善也 ３、 以下各句属于被动句的是：ｄ Ａ秦王复击轲，被八剑。 Ｂ臣屢与小屢同价，人岂为之哉？ Ｃ此非明主之所臣也 Ｄ吾尝三仕三见逐于君
４、以下各组都属于异体字关系的是：ｃ
Ａ禅宗语录模仿上古汉语的书面语 Ｂ《红楼梦》的语言已属于现代汉语 Ｃ韩愈、柳宗元散文使用的是古白话 Ｄ两汉诗文歌赋属于文言
２、 以下各句中加（）词语使用本义的是：ａ Ａ两涘渚崖之间不辩牛马 Ｂ无偏无颇，遵王之义。
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Ａ孙逊 裸臝 凄悽 辟（辟女） Ｂ岳嶽 烟煙 村邨 舍捨
Ｃ趯躍 剩賸 掩揜 裤绔 Ｄ捍扞 原源 没殁 摩摹
５、对“明足以察秋毫之末”的“明”字的意义解释最准确的是：ｂ Ａ明亮
Ｂ视力 Ｃ智慧 Ｄ清楚
７、晋杜预《春秋经传集解》的训诂体式为：ｃ Ａ章句类 Ｂ集解类 Ｃ传注类 Ｄ义疏类 ８、下列各句中属于名词作状语的是：ａ Ａ陵迟至于二世，天下土崩。 Ｂ庄公寤生，惊姜氏。
Ｃ三进及溜，而后视之。 Ｄ唯器与名，不可以假人。 ９、以下各组属于程度副词的是：ｂ
Ａ悉 咸 但 特 Ｂ愈 弥 殊 甚 Ｃ既 方 适 曾 Ｄ固 盖 殆 必 １０、古书注释中串讲句意时的用语是： ｃ Ａ之言 之为言 Ｂ本或作 本亦作 Ｃ言 谓 Ｄ谓之 曰
６、对《说文解字》中，“者，别事词也”解释最准确的一句是： ｃ
Ａ“者”是区别事物类别的词语。 Ｂ“者”字词组所表达的是有某种特点的事物。 Ｃ“者”有区别事物和词语的功能。 Ｄ“者”是指代其他事物的词语。 二、填空题
1 《说文解字·序》中许慎说的“罢其不与秦文合者，李斯作（ 仓颉篇 ）、中车府令赵高作（爰历篇 ）、（ 胡母敬 ）作《博学篇》。
2《广韵》是（ 宋陈彭年、丘雍 ）等在（ 《切韵》 ）（《唐韵》 ）基础上修订的。
３、时间名词“日、月、年”等充当状语时，具有的特殊意义是：（表示动作行为的经常性）、（表示情况的逐渐发生）、（表示追溯往事） ｐ176 三、名词解释
１、引申是派生意义产生的途径。引申大体上可以分成隐喻和换喻两种方式。以词的本义为出发点，按照一定的规律，产生出新的意义，进而派生出新词。这种词义运动叫做词义引申。引申义与本义相对，也区别于假借义。“道”本义为“道路”， 后来在人们的使用中逐渐引申出“方向、方法、道理”的意义。
２、互文 称作“互辞”、“互言”、“互文见义”， 是古诗文中常采用的一种修辞方法。指的是相对的两句话或并列的两个词组相应位置上的两个词参互言之，文意相备的情况。 “秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充的。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。 这样写表现了木兰从军前准备细心。 ３、伪变
定义：讹变是指汉字形体在演变过程中，由于误解字形或为着书写的方便而破坏原本表义结构的变形。讹变造成了字形与字义的乖戾，使汉字丧失了构形的理据。 知识链接：（１）隶变和讹变的区别 Ｐ２３
讹变是汉字在尚未定型、尚未规范化的古文字时代较为常见的一种特殊现象。同时，我们也应知道，讹变是个
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别的、毫无规律可循的“写错字”的现象，在汉字形体演变过程中的每一阶段都发生。而隶变是整个汉字体系演化到一定阶段时所作的整体性的形体调整，是有规律可寻的、普遍性的形变。
所谓讹变是指汉字形体在演变过程中，由于误解字形或为着书写的方便而破坏原本表义结构的变形。这种形变造成了字形与字义的乖戾，丧失了构形的理据。后世以讹传讹，因错就错，遂成定型。例如射字（它的古文字形体见汉字形体演变简表），甲骨文像弓上搭箭之形，金文增加一“又”（手），表示开弓放箭，其“射”义十分明了。到了战国时代的石鼓文，突然将弓分为两段，原本尖利的箭头变成了“平头戟”，人们从这个形体再也看不出“射”的意思了。小篆定型时又将石鼓文的断弓误认为是“身”字，于是把射字写成“身寸”或“身矢”。
变与前面所说的隶变不同。隶变是整个汉字体系演化到一个阶段时所作的整体性的形体调整，基本上是有规律可寻的、普遍性的形变。讹变则是个别的、毫无规律的“写错字”，并且在汉字形体演变过程中的任何一个阶段都有发生。虽说在隶变过程中也含有讹变的因素，但二者毕竟是性质不同的两种现象。 造成讹变的原因很多，主要有：
1、 因形体相近而致误。例如：則字，本来是从鼎从刀会意作 ，由于金文中貝字常写作 ，与鼎字写法近似，因而一些书手便误将則字写成从貝从刀了。
2、 因割裂象形性笔画而致误。象形字虽然具有一定的图画性，但是都经过高度的抽象和概括。对于一个象形字的局部所象之形，如果离开了这个字的整体，就很容易误解是像别的东西，故而导致书写的讹误。如“桑”，甲骨文作＃ ，本象桑树之形。后世桑写作了 。许慎无福见到甲骨文，编著《说文》时，便把桑字一分为二，说是从叒从木，单立一个“叒”部，而所属者又只有一个“桑”字。在人们还没弄清汉字形体演变史的时代，作出这样的处理是可以理解的。
3、 因增加装饰性的笔划而致误。先民在应用汉字的过程中，不仅讲求实用，而且还追求其形体的美观，因此往往在一些字形中加上一些装饰性的笔划，久而成习，就改变了原有的构形。如年字，甲骨文本作＃ ，象人负禾之形，周代金文多于“人”的身上加一个装饰性的笔划＃作 ，后来圆点又变成了一横，于是到小篆中，年便写作了＃ ，“从禾从千声”，最终由会意字变成了形声字。
4、 因增加声符而破坏了原来的象形、象意结构。例如饮字，本作 ＃，像人俯首伸舌就着酒坛饮之形，本是象形字，后来又增加了一个声符“今”，遂形变作＃ ，“贪饮”之状便不复存在。还有其他原因导致讹变的。 5、 讹变是汉字在尚未定型、尚未规范化的古文字时代甚为常见的一种特殊现象。由于它破坏了字形与字义的联系，我们在凭借字形推求字义的时候，要特别注意这一点，否则是很容易犯“为”是“母猴”、“射”为“短之误”一类臆测的错误的。 ４、娘日归泥
章太炎在《国故论衡·古音娘日二纽归泥说》说：“舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。” 因此，章太炎提出“古音娘日二纽归泥说”。舌上音即二三等的“娘”纽以及半齿音“日”纽，在上古读作“泥”纽。例如：“不义不昵”，《说文》引作“不义不（黍日）”。
章太炎此说将娘纽并入泥纽，便将舌音两组合并为一组，表现出语音的系统性。
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５、联绵词
连绵词又作“联绵词”、“连绵字”。是双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。一般认为，连绵词是不能拆开的单纯词，是一种声音的组合，而非意义的组合。 从来源上说，连绵词可以分为三类：
义合式：这类连绵词原本是两个同源词，本可以分开来单用或单解，凝固后保持了词源意义所带来的词义特点。例如：绸缪，原本都含有“婉转缠绕”之义。
衍音式：一个单音词向前或向后演化出一个表音的音节。例如：参差、囹圄。 摹声式：模拟自然声音而产生的连绵词。例如：蟋蟀、锒铛。
拓展材料：连绵词是古汉语词汇研究的一个问题。连绵词的特点要从字形、声音、意义三方面分析。
字形上，往往一个词有多种书写形式，如彷徨、仿偟、仿徨；又如，逶迤、委蛇、委遟、委移、旖施。它们的声音都是相同或相近的，字形上主要是改变义符。
声音上的特点是，多数是两个音节之间为双声或叠韵关系。如“彷”“徨”二字古音都是阳部。“委”“迤”二字古音都是歌部（“遟”是脂部，这是歌脂旁转，是历史音变形成的）。同一个词的不同字形，声音都是相同（或相近）的，所以认为它们是一个词。
意义上的特点最须注意，连绵词表现的是一种意义特征。如“委迤”表示弯曲延续的样子，“彷徨”表示来回反复的样子。
一个词，由于字形多变，两个音节结合紧了，声音也会转移，使用时不能依字形来认识意义，也不能根据不同的偏旁、不同的音符来分别其间的意义类别。所以，一般地说，连绵词的意义，不能从字形上去把握，而只能从不同字形体现出的共同的声音上去把握。否则就往往会“望文生义”（望形生训）。如《庄子》中的“望洋”。
许多连绵词最初是联合的，后来结合得紧了，字形上的多种写法和声音上的双声叠韵，使之更难分析，本来结合时的意义考求更加困难，所以人们一般认为连绵词不可拆开来解释，是一个词。随着因声求义研究的深入，不少连绵词最初结合的意义逐渐得到解释，所以，对连绵词能否会开来解释的问题，有了较客观的解释。但义符不同，有时造成一些区别，同样这种意义特征，在不同的事物上体现为不同的概念。如，“彷徨”，部首从“彳”，这个部首的意义与行走有关，所以表示在一个地方徘徊。“仿偟”部首从“人”，表示心情不安，也是心情的反复。所以，不同写法的连绵词，是否都如通行的说法视之为一个词，也还是可以研究的。 四、分析下列实词的用法和意义 １、 ２、 ３、 ４、 ５、
贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧 名词的意动用法 以 为子 以贤勇知，以功为己。 形容词的意动用法 ，认为 贤明（大同篇） 故大人之务，将在于众贤而已。 形容词活用作动词，使动用法。使 众 多 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 名词用作动词，陷害的意思。 裂裳衣疮，手注善药。 名词用作动词，包扎。
五、分析题：指出“节”字的含义，并分析各个义项之间的关系。 1、竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。 竹节 2、彼节者有间，而刀刃者无厚。 骨节
3、寒暑易节，始一返焉。 季节 4、大王见臣列观，礼节甚倨。 礼节
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5、足下及董聂三军，皆受荣所节制。 节制 6、节器用。 节省 7、每闻琴瑟之声，则应节而舞。 节拍 8、司马握节以死，故书以官。 气节 季节、节拍、骨节 截分 节气 竹节
限制 礼节、节制、节省
9、今臣智不能存国，节不能死君，勇不能待寇。气节 10、而擅离职一节，实臣部职掌，臣待罪铨曹，不得不言。 事情
节的其它各个义项都是从竹节这一本义引申出来的，他们之间存在着引申关系，从语源上来说，这些词有共同的源义素。
六 选作题 选择20分的题
（一）虚词的词性、语法作用，并翻译成现代汉语 1、昔者赵简子使王良与辟奚乘。介词，为，给 2、王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”
副词，大概
６、方存乎见少，又奚以自多？ 疑问代词，什么 ７、君子如欲化民成俗，其必由学乎？ 句首语气词，表示推测、估计
３、失其民者，失其心也。 代词，??.的原因 ８、谏或不入，则莫之继也。 ４、公诚以都虞侯命某者，能为公已乱。
副词，表示假设 如果
５、不患人之不己知，患不知人也。 连词，连结主谓，取消主谓结构的独立性。
（二）什么是分化字？什么是母字？说出分化字与母字的表义分化情况。
分化字：原来记录数个义项或意义比较宽泛的字，到了后来，分化成两个或数个字，分别承担不同的义项或广义的不同方面，这些职能分化的字，叫作分化字。原来职能未分的字叫母字或原字。分化时，多是增加或改换义符、声符，造出分化字。如北：背；辟：避。 分化字产生的方法：
（1）增加义符：弟：悌；取：娶；禽：擒；共：供；竟：竟；责：债
（2）改换义符：说：悦；唱：倡；错，措 （3）增加声符：晶：曐(星)
分化字的类型（母字与分化字的关系）：
古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。这类古今字从后世表主的分工上看，又有几种情况：
（1）母字表引申义，分化字表本义。例如“益”与“溢”。益字小篆作 ，像水从器皿中漫出，本义是水漫溢，引申则又有增益、利益、更加等义。后来加水旁新造“溢”字专表本义，“益”则只表引申义了。古书先后在记录漫溢这个词时，益和溢构成了古今字。类似的还有：州——洲、止——趾、要——腰、责——债、监—— 、新——
（4）改换声符：潦：涝；食：饲；
（5）在原来的字形上改变写法 陳：陣；在：太；不：丕
否定性无定代词，没有人
９、若之何其以病败君之大事也？ 介词，因为 １０、故谋用是作，而兵由此起。 介词，因为。
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