把这个现象套入人体，兑卦为口为嘴巴，东南为巽卦为屁股，又为水库。一进一出完全符中国地形之象。
此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天331度.乾亥来龙,水出于已,左水倒右,一水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方.
-----请问楼主,来去水口是真的有水的吗? 96K 发表于 2012-9-2 13:06 默林师:能否注释一下.
“斗牛纳丁庚之气”、“金羊收癸甲之灵”、“乙丙交而趋戌”、“辛壬会而趋辰”，只要弄通这“四大水口”（12双山水口所属），共“四十八局”，就什么都明白了。 凡成地结穴（不论大结小结），都是天造地设、神灵点化法传后人而成（而产生风水师）。 凡结穴成地，龙、穴、砂、水、向必然合为一体，生克制化必能配合，也必然会符合48局当中的一局。这是天注定的，谁也推翻不了，除非是泛泛无理之辈。反之，超出48局以外的（骑龙地另有严格的法则除外），多是牵强附会，自圆其说。 另，一个事物（一穴地），不要把各种东西或所有理法，都要硬套和强加采纳，这样就会犯困成僵
好吧，告诉你——
辰戌丑未为四大水口，即乙辰、辛戌、癸丑、丁未，亦称四大局。
你要记住四句话：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。
乙丙交而趋戌是指凡是出水口在辛戌乾亥壬子六个字内，就是火局乙龙；
辛壬会而聚辰是指凡是出水口在乙辰巽巳丙午六个字内，就是水局辛龙；
斗牛纳丁庚之气是指凡是出水口在癸丑艮寅甲卯六个字内，就是金局丁龙；
金羊收癸甲之灵是指凡是出水口在丁未坤申庚酉六个字内，就是木局癸龙。 龙静属阴逆行十二长生去格龙的旺衰；水动属阳顺行十二长生去格来水的旺衰。
如默师上面的例子属【斗牛纳丁庚之气】水出艮寅，左水倒右可立癸向或丑向；若右水倒左，可立乙向或辰向。
你用丁去格龙（逆行长生），用庚去格水（顺行长生），去查看它们的旺衰……
也许我解析的不对，具体你问默师吧。
其实罗盘上的中针与地盘相差7.5度只是便干人们记忆二十八宿的五行属性而以,无
性的意义,以往书本上所解释的我认为都不对,二十八宿与中针十二地支基本是相差7
但有几个除外,二十八宿在天成象,在地成形,在地成什么形呢?金,木,水,火,土五行之形
我们在下罗盘时,不能只看它的中针,而要看它所指二十八宿的那个宿所属的五行来定
多地师都是使用中针的地支定五行来立局消砂,至使五行错用,除煞不净,造成人间的悲实属为过啊,所以学风水之人这点不得不知!不得不识!
我也不太明白你的真正问题……
水有真水，有旱水（就是没有水，只有形的意思吧。现代人点穴很少真结，多是牵强附会插穴。假地多是无水，当然小结也多数无真水。也是说有真水真结的地与世人或所谓大多的风水师都无缘以面——凡事都会讲点缘份的）。水有来水口，有去水口。简单来说，四大局的用法是以堂前局的出水处，或过堂水的出水处为水口，或以三叉水处为水口。水口的意境是见出不出，见去不去，恰到好处……
不要单纯在纸上谈兵，一定要配合罗盘实地多练习，结合来龙和形局的情
况捉摸才能探准水口，并要立杆拉线，光凭肉眼是很难看得准确
一般人不分方位乱叫左为青龙砂，右为白虎砂，那是错误的】
一起来学习连山归藏水法！
资料来自网络；离线yyqqll 圣骑士加关注发消息 只看该作者 4 发表于: 2010-06-22《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”，故连山归藏者乃三易之二，在此用以纳水。因存于星度五行之中，又需按坐山盈缩龙天干纳甲之卦数顺循连山出外卦，再从坐山八卦之数顺循出内卦，继之合二卦而生成六十四卦，故曰连山归藏，均以宿度、浑天五行用神致用。1、纳甲法：乾甲、坤乙、艮丙、巽辛、震庚、兑丁、坎戊癸、离壬己。2、用法：a)连山归藏盘中，即盈缩龙之甲己戊庚壬、乙丁己辛癸十天干经过所纳之卦，阳爻作一、阴爻作二，如乾数为3、坤数为6…等，从所纳之卦按其卦数是什么数，即右旋至相应数的卦位，作为外卦。如子山虚宿一度至危宿四度为壬子/木，因壬己纳离，离中虚，二阳一阴，其数为四，自离至坤、兑、乾合四位，这乾就是外卦。b)坐子山（含壬癸，一卦三山论）为坎，坎中实，二阴一阳，其数为五，隔位自艮、震、巽、离至坤止，坤即是内卦。最后将外卦乾、内卦坤组成六十四卦之一的?天地否?为卦体，其五行属金。卦体为主为我，浑天五行为宾为它，我生之水为子孙宜来、我克之水为妻财宜来、我比之水为兄弟可来可去、生我之水为父母宜来、克我之水为官鬼宜去。故此也叫“六亲水法”。需要注意的是今八运(2004年起)的廿八宿天星已西移11.13度，盈缩61龙及浑天星度五行亦西移，用原开禧坐度去“连山归存”已不准了！曾氏敢将明师盘线公诸于世可能也因此规避之因而\敢泄天机\吧！赢海、渊海、胎骨、天王属地气上承而不受制于天星，故至今无人敢公开泄密，我也不敢乱说。你既言有罗盘已标出仅不知用法，这就是你的造化了！在一定埸合辨真假，论用法应该可以。[ 此帖被yyqqll在2010-06-22 14:58重新编辑 ]