??3.排斥其它基督教各教派，认为他们不是真正奉行圣经教训，只有他们是特别被神拣选，是唯一拥有真理的。另一面鼓励信徒离开现在聚会的教会，转到他们的教会，理由是他们更守圣经，是世上唯一的真教会。
??4.自称自己的教派拥有新的权威解释圣经，对圣经随意增加或删减。
??5.有些教派虽然也主张「因信称义」的教导，但不认为使人因此完全得救；需要加上其它的行为条件，或藉遵行他们的教训，才能得救。
??6.虽然也强调圣经的权威，但实际上断章取义，胡乱引用圣经，以配合他们的独特神论，和他们的教义。
??7.用别的文献、典籍，或他们教主的言训，与圣经的权威并行；或在圣经以外建立其教义权威的。
??8.自称拥有某种特殊的亮光或能力，可以使你的人生问题得着解决，或自称得着神的特殊呼召，以拯救世人，使人得永生。
??9.自称是耶稣转世或神的先知，或宣称耶稣将于某日降临，甚至说已经降临，或自称获得某种神秘知识。
??10.有不道德的行为，说谎欺骗、诈财(帐目交待不清)、骗色。例如强迫人奉献钱财、引诱人离开家庭亲朋家人等。
??要分辨异端不很容易，但如能对照上述十大要点，仔细查察比较，就并不困难发觉。但信徒务要坚守，不被诱惑。「你们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」(以弗所书四：14)又：「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的。」
??圣灵为了防范这些异端利用圣经，就在圣经里指出：(彼得后书一：20)「第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。」又在圣经最早摩西五经中说：(申命记四：2)「所吩咐你们的话，你们不可加添也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。」在圣经最后结束时也严厉的说：(启示录廿二：18-19)「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。」
??问题卅八：基督徒的行为不见得比不信的好，耶稣有何可信呢？
??答：每个人的行为并不代表他信仰的人。有些人信了耶稣仍旧作恶；甚至做了牧师，照样贪色敛财。原因他们参与教会的生活是带着错误的动机和理由的。这种情形，任何团体都难免会发生，这完全是个人行为。当然这种人对教会影响力为害是大的；因为他们是假基督徒，信仰的动机不纯，再不然信心不坚而被撒旦引诱。信耶稣的人与耶稣确有密切关系，但信耶稣的人并不等于就是耶稣。耶稣的可信乃在于耶稣怎样，不在于信耶稣的人怎样。可能信耶稣的人比你还坏，但请记得，他若不信耶稣，比之现在你看见的他更坏。你比他现在好，你若信了耶稣，就比现在的你要更好了。很多信耶稣的人，因为自觉不是好人，才觉得耶稣是那么重要。耶稣到地上来拯救世人，祂自比是个医生，祂说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」(马可福音二：17)基督徒就是那些响应了祂召唤的罪人。有些人信了耶稣一下子就转变过来了，像吸毒者、酗酒者、妓女等，他们信耶稣之后立刻戒毒、从良了。但有些人仍须经过漫长的岁月，慢慢习练改变，像个性、习惯等等。总之，人是肉体动物，难免有刚强软弱良莠之分，但如真信靠耶稣，他就是新造的人，一切会更新的。除非他是假基督徒。
??问题卅九：信耶稣的人家里，可不可以供奉祖先的牌位？
??答：供奉祖先的牌位和供奉偶像是一样的。偶像不过是木刻泥塑的东西，牌位也是一样，并不能给你什么。那么，信耶稣的人是不是不要祖先了呢？对祖先固然应该尊敬，但不需要立牌位去拜他们。尊敬祖先的方法很多，例如在他的忌日、或冥诞之日，或每年的清明节，子孙们可以扫墓，或举行追思聚会，述说一些祖先们留下的德行典范，让后世子孙值得效学之处。
??但是如果上香拜祭，不但违反圣经真理，而且徒然迷信浪费，祖先也享受不到，反而失去了尊敬的意义。
??问题四十：信耶稣的人对国家的国旗和国父遗像，能否可以鞠躬敬礼？
??答：国旗和国父遗像是代表一个国家的最高表明，国民向他敬礼鞠躬，完全是一种礼仪，并不是拜祭他，与信仰宗教并无关连，两者意义完全不同。
??当我们面对天上的真神时，是用心灵和诚实去敬拜祂，与祂有心灵上的交通，向祂祈求达成我们的愿望。在我们对国旗和国父遗像行鞠躬礼时，只是单单的敬礼，并没有向他们祈祷求告，或心灵上交通什么。这就是敬拜和敬礼之别。
??问题四十一：信耶稣的人服兵役，难免要上战场去杀敌，岂非违反圣经不可杀人的道理吗？
??答：服兵役是国民对自己国家应尽的义务，正如纳税给政府一样。作为国家国民的一份子，服从政府命令，遵守国家的法令，圣经有明文规定。(罗马书十三：1-2)「在上有权柄的，人人当服他；因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命令，抗拒的必自取刑罚。」(提多书三：1)「你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」又(彼得前书二：13-14)「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣。」
??当兵杀敌，不是你杀你所要杀的私人仇恨的人，是你在执行国家所定规的法令。所以你并不是杀人犯。那些拒服兵役的人和拒绝纳税的人，都不过是想逃避尽国民应尽的义务罢了。
??问题四十二：天主教也信耶稣，也用圣经，与基督教有何不同？
??答：许多人误以为基督教是从天主教中改变出来的，事实上恰巧相反，天主教是从基督教中霸权演变而成的。
??应从历史追溯，初期教会时代罗马皇帝都以残酷手段迫害基督信徒，大肆杀戳；经过三百年之久，不但未能消灭基督教，反而罗马境内人民有三分之二以上的人信奉耶稣。主后三一二年罗马皇帝康士坦丁(Constantine288-337)因见异象而归依基督教，下令宣布将基督教定为国教。
??到了主后五九○年，罗马皇帝贵格利一世(GregoryI540-604)身兼政治领袖及宗教领袖，权力扩张至疯狂程度，乃自封为教皇，于是基督教开始变质而成为天主教。他们虽然也相信耶稣是永生神的儿子，也相信基督钉十字架的救赎工作，及祂的复活、升天、再来。但中间加入了一个无上权威的神圣教皇。他们所用的圣经与目前一般正统的基督教所用的「和合译本」不同，是「思高译本」，比六十六卷的和合本圣经增加了很多卷。并且在解释教义上有很多不同之处。兹列举其重要的数点。
??1.教皇的权威无限──他们称教皇为「教宗」，是「神圣之父，人们要在他面前下跪，向他认罪。他有权接受，也有权赦免，竟然与天上的父神媲美。
??2.拜偶像──天主教喜欢为圣徒立像。如彼得、保罗、马利亚等，均在教堂内塑像供信徒膜拜。有时亦用图片，圣徒的遗物等放在一特定之处让人膜拜。基督教是绝对禁止拜偶像的。
??3.对马利亚的崇拜──他们称马利亚是「神的母亲」(Theotokos)，是天上之后。不但耶稣基督生来无罪，马利亚也是生来就是无罪的。到了一八五四年，天主教竟明令公
布此一教义。到了二十世纪中叶竟又传出圣母升天的故事。此一荒谬修改了圣经所说「除耶稣以外别无拯救」的真理。
??4.告解(忏悔)──认罪悔改是基督教徒跌倒后仍能站起来的主要条件。天主教忏悔的术语为「告解」。初期在教会中公开举行，到了教皇利欧一世(leoI)起，改在一个神父面前做个人的告解，允许认罪，到了公元七六三年形成定例，只有神父有此特权可以赦免告解者的罪刑，于是有了买卖赎罪券之事。
??5.炼狱──炼狱并不是圣经里有的，是异教的邪说，认为是在地底下的一个地方，人类灵魂经过极端痛苦之后可以得着涤净。大贵格利教皇对此一教义极度热衷，于是炼狱教义在罗马天主教中逐渐得势。到了一四三九年的佛罗伦斯(Floremce)会议，竟正式列入天主教信条之内。
??6.为死人祈祷和向圣徒祷告──天主教既相信炼狱，就容易相信死人可以从炼狱中被拯救出来。同样地，离世的圣徒就受到极大的崇敬。每年每逢圣徒们忌日，他们的坟墓受到凭吊。于是为死人祈祷和向圣徒祷告逐渐成为是一种正常的现象。为已死的人买赎罪券于焉产生。这一类祈祷，在公元七八七年第二届尼西亚会议上竟正式加以承认。
??7.敬拜烧香──虽然护教有名的拉克坦丢(Loctantius)一再申言，烧香是属于异教的行为，基督教徒不应有此举动，但是天主教在望弥撒时公然焚香祝祷。
??(有关天主教与基督教的不同之处，详细可参读拙著，中国主日学协会出版「基督教历代别异神学思想简介」)
??问题四十三：摩门教也用圣经，与基督教有何不同？
??答：摩门教的创始人约瑟司密斯(JosephSmith1805-1844)出身美国贫苦家庭，仅受很少教育即随父外出淘金，平时酗酒好色，言语夸张不实。一八二三年九月，他在纽约寓所自称见到异象，圣父圣子同时膏立他为真正基督教的先知。又说，又有一位名叫摩龙尼的天使(Moromni)授予他一本摩门经。一八三○年约瑟司密斯与他弟海林司密斯
(HallinSmith)在纽约创立第一所摩门教教会，他自封为先知，把摩门经与圣经列为同等地位。此外由一位名叫马丁夏利士(MartinHarris)的于一八三三年帮他出版了一本「诫命书」(另一译名「珍贵之珠」)；一八三五年又出版了一本「教义和诸约」，提倡一夫多妻制；荒淫无度，弟兄两人因淫人妻女被关入狱中。一八四四年六月廿七日在候审之时，被一群愤怒的群众，冲入狱中，将弟兄两人枪杀致死。
??司密斯弟兄死后，其忠心的门徒杨柏立汉(Brighham Young)为继承人，因鉴于摩门教在纽约已难立足，乃转移至犹他州，在盐湖城落了脚，改名为末世圣徒教会(Church of the Latter Day Saints)，此名沿用至今。
??他们传教方式很积极，仿效古代的使徒，两个两个的出去，因此发展迅速，不但伸张至美国各地，且向别国进攻，目前已拥有百万以上的信徒，列入世界著名教派之一。
??摩门教的信仰宣言很多，外面按着耶稣基督，但以约瑟司密斯的话为权威根据，其次是杨柏立汉的话，认为都比圣经更有力量。
??他们最大的荒谬，否认耶稣由童女而生，编说是亚当神降临在地上与马利亚结合而生耶稣。又称亚当神在天上有无数的妻子。由于这一夫多妻制引起反感，该教乃于一八九○年取消多妻制。
??基督教一切都应根据圣经，圣灵为了防范这些异端，在全部圣经结束之时，说得非常明白。(启示录廿二：18)「若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。」
??又，在圣经开头的摩西五经中，也清楚地禁告我们，(申命记四：2)「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。」
??至此，摩门教的异端已非常明显。
??(欲详细了解摩门教，可读马田着「基督教的旁门」)
??问题四十四：耶和华见证人会，是否也是基督教？
??答：耶和华见证人会(Jehovah's Witnesses)是十九世纪末期出现的基督教的异端，由美国人罗素(CharlesRussell1852-1916)创立。罗素是美国宾州一位布商之子，读书虽不多，但很有经商头脑，在他廿五岁时已积有很多赀财。原为公理会教友，因为行为欠检，退出教会，去研究各种东方神秘宗教，未有所得。一八七○年又重回基督教，自创「圣经研究团」，一八七六年该团选他为牧师。
??罗素口头上也承认圣经的权威，但却把教义窜改得荒诞不径。不接受圣经救恩真理；认为人的得救应分两部份，神做一部份，人也要做一部份。这完全违反了圣经以弗所书二：8-9所说的：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
??对道成肉身，神的儿子耶稣基督，他们不承认圣父、圣子、圣灵三位一体。他们说，耶稣是另一位被造的神，虽有能力，但非全能的神，全能神乃是耶和华。
??对耶稣基督死里复活，他们说，从坟墓里复活的不是人体，是灵体。他们虽有永死之说，但认为永刑太可怕，所以否定此说；虽然强调神是爱，却忽略了神的公义。