了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民
的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年
代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。2 1
塞万提斯是西班牙伟大的小说家、剧作家、诗人。1547 年 9 月 29 日出生，1616 年 4 月 23 日逝世。他被誉为是西班牙文学界里最伟 大的作家。《堂吉诃德》由塞万提斯创作于文艺复兴时期。许多评论家称《堂吉诃德》
是文学史上的第一部现代小说，塞万提斯也被誉为“现代小说之父”。骑士文学在 15、16 世纪盛行于西班牙，而它的产生与西班牙的历史境遇密切相关。当时，西班牙首先
击败了阿拉伯人，获得解放，完成统一。骑士文学在 15、16 世纪盛行于西班牙，而它
的产生与西班牙的历史境遇密切相关。当时，西班牙首先击败了阿拉伯人，获得解放，
完成统一。此后走向复兴，发现新大陆，激起冒险热，称霸欧美，成为强盛的帝国。
这一切“使业已瓦解的‘骑士’死灰复燃。这种骑士成为西班牙理想中的英雄。反映
在文学创作上，就是骑士小说的盛行。不过文艺复兴时期，一方面封建神学的旧文化
遭到打击，逐渐衰落；另一方面资产阶级的新文化兴起，向封建文化体系发起攻击,骑
士文化变得越来越不合时宜。为此，塞万提斯决定创作《堂吉诃德》，将骑士小说扫除
干净，消除骑士小说在群众中的声望和影响。 2 1-2
堂吉诃德，首先是一个活生生的、具体的人，同
时又具有类型的意义。这两部作品均可以视作是对个体存在的勘探，揭示出人类精神
现象、生存状态与生存境遇的一个侧面。它们是“思索的小说”，关注人物的基本境
况，从而思考着生存的本质与人的处境。这些思考并不建筑在概念与推理之上，而是
根植于人物的丰富的生活世界。 2 2
在人物形象方面，堂吉诃德与阿 Q 都是文学人物画廊中不朽的形象。虽然
这两个人物形象出现的时间相隔三百多年，在阶级出身、生存环境、社会地位、思想、
行为方式、人生经历等各方面都存在着明显的差异，但是在意识、性格、命运、语言
甚至其美学内蕴，社会意义等方面又有着惊人的相似性。可以这样说堂吉诃德与阿 Q
之间，是同中有异、异中有同。 2 2
堂吉诃德》的主人公兼具崇高和滑稽
两面，令读者嘲笑又哭泣。所以，这两部小说都是悲喜交错的艺术作品。然而两部小
说又存在着差异：阿 Q 有着可笑的性格与可悲的命运，而堂吉诃德是在滑稽的言行中
表现出崇高的理想和精神。2 2
“作为一个典型在纯文学创作中再也没有一个人物能具有比堂吉 诃德更稳固的地位了川”。法国19世纪批评家艾米尔蒙太居E(meil I试
onte
邵
t)在他的((文学典型和美学幻想》
(TypesLitteraiersetFantaisies
si]htetqiues)(1833)里把堂吉诃德、哈姆雷特、少年维特、维尔海姆·麦 斯特四个角色称为合乎美学标准的四种类型2l]。堂吉诃德战风车,几乎
是尽人皆知的典型事例,在很多头脑中,堂吉诃德是一个做事古怪的疯 子,他带着一个傻子出门乱闯,干尽了发疯胡闹的事。
堂吉诃德性格里一个突出的特点是脱离实际,把幻想当作现实。在 他眼里,到处是法师魔怪,到处有奇境险遇,他把风车当巨人,把羊群 当成军队,把装红酒的皮袋当作巨人脑袋。他认为这些都是他行侠仗义、
降魔除怪的好机会。但他的好心总是得不到好的结果,他不是被风车翅
膀抛到远处,就是被牧羊人用石头砸伤,不但自己大吃苦头,还连累得 别人也跟着倒霉。他搭救受地主毒打的牧羊孩子,反害得这个孩子挨了
一顿更厉害的毒打,气得这个孩子诅咒这个世界上所有的游侠骑士,请 求堂吉诃德尽管瞧他给人切成一块块,也别来救助,还是随他倒霉去。 堂吉诃德还非常顽固,闯了祸不肯认错,闹了那么多笑话,也不肯吸取 教训,仍旧蛮干下去,这些细节体现了堂吉诃德得荒唐而又自信、疯狂 而又固执的性格。 3-1、2
人们大都看到了他身上所蕴含的哲理意
义:理想与现实的矛盾、主观与客观的矛盾。现实世界是不以人的意志
为转移的客观实在,环境无论是自然的还是社会的都会制约人的行动。
但是人的主观意志总是要摆脱客观条件的制约,所以理想总是高于现实
但又来源于现实。人可以按照自己的主观愿望去改造世界,也就是去实
现自己的理想。在这一方面,堂吉诃德的确是一个了不起的理想主义者。
他始终坚持伸张正义、寻求真理、惩恶扬善,虽然没有取得真正的英雄
业绩,但却给别人带去更多灾难,但他矢志不渝始终坚持自己的信仰。 这也是为何在对堂吉诃德的评论中会有人认为他是一个悲喜交织的人
物的原因。堂吉诃德的悲剧在于他对理想的追求方式不被接受,不被人
理解,而且还被别人称为“疯子”“可笑”“着魔”“荒谬”;而他的喜剧 性则表现在他的疯狂行为带给人们的捧腹大笑。从堂吉诃德身上,可以
看到他的世界就是他的主观想象,他的理想就是建筑在对现实的歪曲理