前面已经说过了，中阴身是十分彷徨恐惧的，所以我们祈求处于中阴阶段的生命，能够免却怖畏之苦，清楚在心中记忆他们过去生中曾经依止之上师的教诲，然后往生后阿弥陀佛之西方极乐净土。
索宿债众债清已 众生得享大安乐
我们在供养中满足所有众生的各别所欲，所以等于是在解除所有索债的众生之怨结，他们就不再向其它众生作加害了。
当方域神地主等 愿恒不解作伴侣
这些内容既是祈愿，也是说明修这个熏烟法的益处。我们供养的对象包括了「域神地主等」，即是汉族所信仰的「土地公」及「龙神」等等众生，他们虽然也是六道中之众生，但力量很大，可以影响地区的兴衰；在满足了他们的时候，他们自然会协助修供者，提供一切所需，也令当地吉祥和平、丰收无灾。
自身临命终时分 远离解支节大苦 往生清净刹土已 愿赐到乐于众生
当彼中有景象现无间 八大菩萨前来示正道 往生极乐刹中现化身 愿我引导秽土中众生
这一段是有关净土的诵文。这个法门属观音的法门，而观音大士之本师是阿弥陀佛，所以修持之最终功德是可以在今生后如愿往生于极乐净土，而且在临终时没有四大分离等之死亡痛苦，在中阴阶段时会有净土的八大菩萨前来引往弥陀净土。八位菩萨的圣号为：普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨及大势至菩萨。
一切犹如虚空藏 诸般受用愿无尽 无有斗争无损害 愿得自在而受用
仪轨中的这四句，是总结修持这法门的世间利益，也即是今生中的利益。
从此舍命移生于 殊胜净土极乐刹 莲花藏蕊中化生 愿能受生彼刹中
这四句总结了修熏烟供养法者，未来生可得之利益，亦即往生净土的成就。修法时诵到这个阶段的时候，正行已经圆满做完了，剩下来的是结行的功夫。
? 行开示
仪轨中并没有要求行者念补缺咒，但依着传统，我们必须要去念诵「莲华部百字明」作为补缺，同时慢慢敲响小钹，一声一声地配合持咒，然后再诵「补缺偈」作为对修法中的各种过失的补充。「莲华部百字明」与大家可能熟悉的金刚萨埵百字明只有少许的不同，一般来说，修「行密部」的观音法门仪轨都是诵「莲华部百字明」的：
唵 贝玛萨华三玛呀 玛努巴那呀 贝玛萨华爹努巴迪斯他 只度妹巴华 淑陀卡唷妹巴华 淑婆卡唷妹巴华 阿努勒陀妹巴华 沙华悉地妹巴呀渣 沙华卡玛淑渣妹 切登舍里央固路 吽 哈哈哈哈 荷 巴卡温 沙华他化卡他 贝玛玛妹门渣 贝玛巴华玛哈三玛呀 萨华 阿 吽 呸
（莲花部百字明）
om paymasattva samaya manupalaya paymasattva teno patista drido me bhava sutokayo me bhava supokayo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi me prayacha sarva karma sucha me chittam sriyam kuru hum haha haha hoh bhagavan sarva tathagata payma ma me muncha payma bhava maha samaya sattva ah hum phat
修行不精不得法圆满 禅定未坚供养欠清净 修持所犯各种之过失 祈愿众尊慈悲施体谅
最后，我们观想所供宾客回返各别的住处：诸佛各返其庄严净土、众生各返其所居地方。然后念诵仪轨所列的「圆满成就真言」：
他呀他 唵 班吱 格力呀 阿华 仆打尼 疏哈
（圆满成就真言）
tadyatha om panji griya awa bodhani soha
修诵仪轨的方法到此已经讲完了，修这个法门只需一些不太难具备的法器，每次修供只需十分钟左右，可谓十分简便，但换来的利益就无穷无尽了。认真如法地去修的话，内外障碍会自然退减消失，身心病患难与共会很快痊愈，财富自然积集，一切事愿都能如意顺利，自然能得长寿健康，佛法上的修持也会顺利无碍，更能得天、龙族、地神及护法等支援拥护，这些都是今生中会得到的益处。因为供养诸佛与圣众等，功德会增大，所以福报也自然变得很好；而且因为平时会加害我们的众生都一一满足了，所以自然不会有什么障碍，反而得到所有众生之协助支持我们的任何事业。此外，只要同时发愿往生净土和修持悲心，在来生会不堕轮回到生于净土；这是长远的殊胜利益。
如果大家的居处有天然灾祸，譬如风暴、旱灾、水灾或疫症等灾害，修这个法门可以息除这些灾祸。如果家中常有怪事发生，或有「非人」或邪术之患等等不安宁之情况的话，修这个法门也可以很快解除祸患。此外，你们也可以以茶及一些先人喜爱的食物，配合这个法门来供奉先人及代先人供养其它圣凡二众，这样可以为亡者带来很大的利益。对一心修持弥陀净土法门的人来说，这个法门更是最适合不过的了，修供者既可得世间的种种修持助缘利益，更可在临终往生极乐净土，故此可以在念佛号等功课之余加修这个广大供养法门。
在仪轨中的各种技术上的细节，譬如各个手印及观想等等，我们尽力去学好而做就可，细微的不如法只是次要的瑕玭，最重要的是要有善心及信心；只要有善心及生起召请及欲作供之念，诸圣凡众必然会到临而受供；如果对这法门不生信心的话，则不能期待有什么效用了。这几点是此法门的心诀，大家勿弃心要而徒然外求，否则即使在外人眼中看来事事如法，却不会得到任何的成绩。
这个供养法我们既可以每天修诵，也可以在每月的圣日（初八、十五与三十）才做，也可以只在有需要时才做；若果没有发愿定期修供的话，断断续续去修是可以的；但如果自己发愿定期作供的话，就要终生奉行了。如果大家可以持之以恒，当然是一件好事情，但有些人以为修这个法是不可中断的，这个是错误的想法。另外有些弟子把这个法门与「放焰口」及「施食」一类的佛教仪式相比，其实这个法门的意义与利益比上述的仪式还大，因为供养的对象岂止饿鬼及中阴身而已？！它还包括了上供三宝、下施所有众生的广大妙供，而且简短易做，并不如其它仪轨般繁复；若论其利益，也比其它仪轨大多了！
这个法门乃由我根本恩师所传予我，现在已圆满讲毕了，大家好好去修持吧！
熏烟供养仪轨
班禅善慧法幢大师 着
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 观想自成圣者观自在 从自心间放光作召请 恭敬功德悲悯冤债宾 悉皆降临安住所欲座
唵 班渣 阿密烈打 官札利 哈那 哈那 吽 呸 om vajra amrita kundali hana hana hum phat 唵 森巴华 淑打 沙华 打玛 森巴华 淑多 杏
om svabhava shuddah sarva dharma svabhava shuddho hang
转化成空性 从空性之中具种字 转化成为诸广大宝器 其内唵阿吽字化光华妙香熏 具足五欲 弥漫充满大地 遍虚空一切方所 唵 阿 吽 om ah hum
南玛 沙华 他化格他 阿华路格地 唵 森巴啦 森巴啦 吽 nama sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum 唵 甘地 卡玛 滚那 布渣伊登 卡卡 卡嘻卡嘻 om gandhe gama kuna puja idam khakha khahikhahi 次诵咒从阿根至夏达之间而作供养
行者敬礼世尊薄伽梵多珍宝胜者如来 行者敬礼最上妙色胜者如来 行者敬礼无边身胜者如来
行者敬礼已解脱一切怖畏胜者如来 具足五欲最胜香 无漏焦烟供养者 供师本尊及三宝 一切空行护法众 干闼婆王极喜等 诸食香众悉无余 母亲六道有情众 当方域神地主众
出生圆满索讨往昔冤债众 特别昨日今日间 被弒自弒舍前身 未得后身处中有 彼等一切有情众 如是供施诸宾客 悉皆饱以所欲雨 请灭我之诸障碍 长寿无病财富增 怀摄三界具权威 愿诸心愿如意成 一切中有有情众 悉皆脱离怖畏苦 忆念上师教诫已 愿悉往生极乐剎 索宿债众债清已 众生得享大安乐 当方域神地主等 愿恒不懈作伴侣 自身临命终时分 远离解支节大苦 往生清净剎土已 愿赐利乐于众生
当彼中有景象现无间 八大菩萨前来未正道 往生极乐剎中现化身 愿我引导秽土中众生 一切犹如虚空藏 诸般受用愿无尽 无有斗争无损害 愿得自在而受用 从此舍命移生于 殊胜净土极乐剎 莲华藏蕊中化生 愿能受生彼剎中
他一他 唵 班支 几呀 阿华 仆打尼 疏哈 （圆满成就真言）
tadyatha om panji griya awa bodhani soha