自己补充部分： 科学与技术的区别 1、研究目的不同
科学的首要目的乃是“求知”，它探求真理，尝试认识自然界或现实世界的事实与规律，以获得人类知识的增长。 技术的基本目的是“求效用”，它通过设计与制造各种人工事物，来达到控制自然、改造世界的目的。
不能够用统一的、僵化的标准来衡量。 2、研究对象不同
科学的研究对象是自然界。科学需要研究自然界的规律，帮助人们理解和解释各种自然现象。
技术的研究对象是人工自然系统，如 人工物理系统、人工化学系统和人工生物系统以及社会组织系统等等。可以说，技术改变，甚至挑战了自然，将大自然没有赋予人类的许多东西引入了人类世界 3、研究核心不同
科学追求万物之理，科学的理论与规律告诉我们事物是“如何的”。科学在很大程度上体现为理论化的知识，与实验研究密切相关。 关于技术的知识则告诉我们“如何做”，应当怎么做 。技术与经验知识有着不可分割的密切联系，人类学会使用工具，制造人工物品，大多得益于经验、实践的积累。 4、社会规范不同
科学是无国界的，它的知识是公有的、共享的，属于全人类的。
而技术有专利，有知识产权，泄漏技术秘密、侵犯他人的专利与知识产权是不道德的，甚至是违法的。技术是有国界的，未经公司或政府的许可是不能输出的。
技术与科学的协同进化
现代科学与技术的协同进化表现在：
一方面，重大的技术革命多半由科学理论的重大突破带来的；另一方面，以应用研究为目的的研究推动了基础研究的发展，技术发展为科学发展提供了重要的条件与工具。 科学对技术的推动
科学理论导向型的技术发展为我们理解科学对技术的推动了提供了很好的说明。 来自科学理论研究的突破，为技术问题的解决、技术发展了提供重要的推动。 技术对科学的促进
其一，技术发明为科学提供可观察材料和实验手段，从而促进了科学的发展。 其二，出于解决技术问题的需要引发了相关的科学研究，从而推动了科学的发展。
正是因为科学与技术之间相互促进的联系密切，里普认为科学与技术之间并非简单的线性关系，而是以“科学与技术共舞”的模式来协同发展的。
哈维·布鲁克斯把科学与技术发展比喻为两条河流：“将科学与技术的关系看作两个积累的平行的河流更好，两者有许多独立之处和交叉联系，而它们的内在联系比交叉联系更强得多”。
技术思维的特点
第一，具有更强的实践性。
科学方法中，有很多是为科学认识活动中进行科学抽象、逻辑推理的思维操作提供的规则或模式。而在技术方法中，更多的则是为技术实践活动提供的严格意义上的实践操作规则和模式
第二，更强的社会属。
技术本身就具有两重性，即它的自然属性和社会属性。技术方法作为实现技术目标、规范技术创造活动的手段，必须符合于技术本身的属性。所以在技术方法中，不仅包含着对自然规律的应用，而且包含着对社会规律的应用。对技术方法的选择不能不考虑到各种社会因素。
第三，更强的综合性。
自然科学的是在绝对纯化和理想化的条件下研究自然事物，绝对理想你给的模型是它的研究对象，而工程技术的研究对象则是特定的人工自然物，在技术研究中必须把那些原来在科学研究中被舍弃的因素和关系一一恢复起来，加以综合考虑。技术方法的综合性还有另一层含义，技术方法常常是多种自然科学原理的综合应用，并且还要综合运用社会科学的成果
科学共同体的行为规范和研究伦理
科学共同体、技术共同体主要是从事智力劳动的职业，具有特殊的社会责任、社会角色、价值观念，是在一定的价值观念和行为规范下开展他们的工作的。科学和技术既有区别又有联系，具有不同的特点和价值取向。 默顿提出科学活动的规范结果
普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义。
普遍主义：人们评价任何科研成果都应以科学本身的价值为标准，而不应该考虑政治的、人种的、社会的、文化的、宗教信仰等其他方面的因素。
公有主义 ：科学知识的共有性。科学知识是人类共同的财富。表明科学成果总是在前人积累的知识的基础上作出的，科学家承认他们的研究依赖和受惠于前人留下的公共遗产。 怀疑主义（有组织的怀疑） 要求人们对任何科研成果评价的基本出发点是要持怀疑和批判态度。 无私利性： 要求人们在知识生产中要以追求真理真知为最大最高利益，而不应以此谋私利。 无私利性要求科学家为“科学的目的”从事科学研究，在研究中坚持求真求实的精神，在工作中坚持正直、诚实，对科学负责，对同行负责的品格。默顿指出，科学活动中虚假的主张，欺骗的行为和不负责任的态度与这种规范要求是不相容的。
技术共同体，尤其是工程师，在工程技术活动中，应该遵循一定的职业伦理和伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任，应该对工程的环境影响负有特别的责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。
美国工程师伦理规范(制定于1977年)
为保持和促进工程职业的完整、荣誉和尊严，工程师应当： 1)运用自己的知识和技能促进人类福利；
2)为人诚实公正，忠心为公众、雇主和委托人服务； 3)努力提高工程职业的威信；
4)支持本学科的职业协会和技术协会。
生态自然观
生态环境恶化的根源
1.生态环境恶化的人口根源
一方面：庞大的人口将造成有限的土地、淡水、矿产、森林、草原等自然资源和有效的环境承载能力的巨大压力；
另一方面：庞大的人口，对住房、食品、就业、教育、医疗、公共交通和社会保障等方面的需求总量造成极大的负担，并引发一系列的社会问题。 2.生态环境问题的经济、技术根源
尤其是大规模的工业生产，必然要消耗大量的自然资源。
人类在进入工业社会后的三百年间，由于以前所未有的规模与速度消耗自然资源，产生了严重的资源枯竭问题。同时还产生了大量的废弃物：废渣、废气、废水，这些废弃物排放到自然界里造成了严重的环境问题；生态环境问题还有其技术根源
人类通过技术制造了自然原来没有的，而自然界本身又很难，甚至完全不能降解的有机物，这些人工合成的有机物在环境中的积累会造成严重的环境问题。 3.生态环境恶化的观念根源
人类中心主义，又称人类中心论。在《韦伯斯特新世界大辞典》上，人类中心有两种含义: 一是把人类视为宇宙的中心事实和最后目的； 二是按照人类的价值观来考察宇宙所有事物。
生态自然观观点与特征
生态自然观把地球看作是人类赖以生存的惟一家园，以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张适度消费取代过度消费；以尊重和爱护自然，代替对自然的占有欲和征服行为；在肯定人类对自然的权利和利益同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。
生态中心主义又称生态中心论，是一种把道德关怀的范围从人类扩展到生态系统的伦理学说。
可持续发展的内涵及其原则
内涵：
专指那种首先考虑生态代价、环境代价，既兼顾生态上的可持续性和人口、经济增长的需要，而又不给环境带来破坏的发展
它包括两个方面的含义：发展、发展的可持续性 原则：
公平性原则：代内公平和世代公平 持续性原则：持续性原则为核心思想是指人类的经济建设和社会发展不能超越自然资源与生态环境的承载能力。自然可持续发展，经济可持续发展，社会可持续发展
共同性原则: 由于世界各国历史、文化和发展水平的差异，可持续发展的具体目标、政策和实施步骤不可能是唯一的。可持续发展作为全球发展的总目标，必须遵从共同性原则，争取全球共同配合行动，促进人类之间及人与自然之间的和谐。