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这里的“有”、“优”、“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。
⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的唯一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。
5.下列关于“求异存同”的表述，正确的一项是(3分)( )
A.在处理国与国乃至人与人的关系上应当“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。
B.只有在学术研究和文艺创作中，才需要“求异存同”，以“异”求发展，以“异”求提高，以“异”求创新。 C.学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发现，有所前进，这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。 D.“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。
【答案】 D(A.答非所问，本应谈“求异存同”，却大
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谈“求同存异”。B.说法绝对，作者认为，“求异存同”所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。C.理解片面，选项中只谈“求异”的意义，忽略了“存同”的前提。)
6.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(3分)( ) A.学界历来信奉“求异存同”的治学之道。有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等著名学者都强调学术研究应当“求异存同”。 B.文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，因而更应“求异”，不能雷同重复。
C.“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的创新精神。
D.解放思想，突破常规思维，发展求异思维，是“求异存同”、创新创造的不二法门。
【答案】 A(说法绝对。文中说，“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。而且，喜“同”恶“异”并非“求异存同”的治学之道。)
7.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分)( )
A.季羡林在其《朗润琐言》中的不少论述与一般学者的看法很不一致，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有主见，不人云亦云，他践行的是“求异存同”的治学之道。
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B.文艺创作贵在“脱窠臼，创新意”，因而一切模仿与借鉴都是“踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝”，没有任何价值意义。
C.要实现文艺发展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。
D.齐白石的名言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，倡导活学活用、求异创新之风。
【答案】 B(说法绝对。文艺创作中并不排除适当的“模仿”与“借鉴”，只是不提倡“陈陈相因”“雷同重复”。) 三、(9分)
阅读下面的文言文，完成8～10题。导学号 89950374 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之;贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎!”
七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而
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驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”。
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时?”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸
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贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有!” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 (选自《宋史岳飞传》，有删节)
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.比行百里始奋迅 比 ：等到 B.褫鞍甲而不息不汗 息：休息 C.课将士注坡跳壕 课：督促 D.世忠以书来谂 谂：告知 【答案】 B(息：喘息。)
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.学射于周同 于其身也，则耻师焉 B.马踬，怒而鞭之 枪榆枋而止 C. 敌未灭，何以家为 大王来何操
D.汝为时用，其徇国死义乎 如吾之衰者，其能久存乎 【答案】 C(两个“何”字都当“什么”讲。A.于： ①向，或跟，介词，②对于，介词。B.而：①表修饰关系，可译为“地”。②表承接关系，可译为“就”。D.其：①表祈使语气;②表反问语气。)
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