走进埃米尔·涂尔干及其社会学思想
徐鸿望
社会现象是事实，应该被当作实物来看待。 ——涂尔干 自杀是任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的死亡事件。 ——涂尔干
若要为我们的教育事业提供必要的驱动力，我们就必须努力遴选出作为我们道德性情之基础的基本情感。 ——涂尔干
埃米尔·涂尔干是法国著名社会学家，西方社会学的古典大师，与卡尔·马克思、马克思·韦伯并称“社会学经典三大家”。虽然孔德提出了“社会学”一词，但是，社会学作为一门学科进入大学的讲堂，却是涂尔干的功劳。
他明确规定了实证社会学的研究对象，提出了实证社会学的研究方法，并亲自作了关于自杀论问题的经验研究。其著作《自杀论》是理论与经验研究的首次范例，是公认的实证社会学经验研究的经典。应该说，涂尔干是社会学的真正奠基人。因此，作为一位大二的学子，在理论知识不够丰富的情况下，对涂尔干及其主要社会学思想进行分析、讨论和综述，亦存在其合理性和特殊性。
本文在记述涂尔干生平及其生活背景下，从社会学研究的对象、方法、社会劳动分工、自杀和宗教四个部分对于涂尔干的主要思想进行理解、分析和综述，好让同学们进一步走进围绕在我们大学课堂的
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社会学大家涂尔干；另外，如果在一定程度上表达了部分同学对涂尔干的喜爱，对社会学的向往，哪笔者将不胜欣喜。
一、 生平与著作
埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim，又译作迪尔凯姆，1858——1917)生于法国东北部孚日郡首府埃皮纳尔市的一个犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，21 岁的涂尔干经过两年的连续落榜终于考进“巴黎高等师范学校”，师从哲学家布特鲁，史学家库朗热等，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国游历一年,了解和学习教育学、哲学、伦理学,深受心理学家冯特实验心理学和滕尼斯“社区与社会”的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1896年，被任命为法国第一位社会学教授,这是法国大学中第一个社会学教授职位。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。这本刊物不仅巩固了社会学的学术地位，而且联系了一批学生和学者，在很短时间内，形成了以编辑部为核心的迪尔凯姆学派（又叫法兰西社会学派），第二次世界大战以前，几乎所有著名的社会学家都属于迪尔凯姆学派。1902年后执教于巴黎大学，1906年被任命为巴黎大学教育学讲座教授，这个讲座于1913年改称“社会学讲座”。1914年，第一次世界大战的爆发，中断了这位反战学者的学术研究，并且，他的唯一的
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儿子安德烈和许多学生死于战场,他饱尝了晚年丧子的苦楚。1917年11月15日，涂尔干在巴黎去世。
（二）、著作
在社会学领域，涂尔干发表过许多著作。其中比较著名的有《社会分工论》（1893）、《社会学方法的准则》（1895）、《自杀论》（1897）、《宗教生活的基本形式》（1912）、《道德教育》（1902——1904）、《原始分类》（1903年与莫斯合著）、《社会主义》（1928）、《社会学和哲学》（1898——1911）等。
二、社会学的研究对象
迪尔凯姆为社会学确立了有别于哲学、生理学、心理学的独立研究对象，即社会现象（在社会层次上上发生的现象）或者说社会事实。所谓社会事实，涂尔干是这样定义的：“一切行为方式”，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固定存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。”
社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素。它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久。它的存在不取决于个人，是先行的社会事实造成的。所以说，社会事实具有外在性、客观性；社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。这种“强制”既指人们无法摆脱其熏陶和影响，又指对于某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。涂尔干认为，一切社会的观念都具有这种强制力；社会事实还是普遍的，
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但是普遍不是遗传的。“他之所以是普遍的，是应为他是集体的。”由此可见，这种普遍性来自集体性。
人类大多数的意向不是个人自己生成的，而是在外界的引导、熏陶和压迫下形成的。社会高于个人，社会事实无法用生理学、个体心理学以及其他研究个体的方法来解释，而必须用社会学的方法、观点解释。他说，宗教、道德、法律、社团、协会、语言，以及服装样式均属社会现象，都是社会学特定的研究对象。他还把社会事实分为“运动的状态”（行为方式的生理学事实）和“存在的状态”（集体存在方式的形态学（或解剖学）事实）。前者是指与思想意识相关的现象，如集体意识；后者是社会上一切组织和有效形式，如社会基本要素的数量和性质。涂尔干更注重研究前者。
三、社会学的研究方法
在《社会学的原则》一书中，涂尔干集中论述了社会学方法论的一些基本准则。
1、观察社会事实的原则——把社会事实作为“物”来考察 他强调事实先于观念，存在先于本质，认为对现象的观察应排除“通俗观念”的干扰，直接透入现象本身，把社会事实当做客观存在的“物”来研究，即把它作为构成社会学研究出发点的实物论剧来研究。
要保证运用上述原则，必须遵循以下准则：①必须始终如一地摆脱一切预断②对研究对象进行操作定义③尽量采取具有足够客观性的感性资料。
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2、区分正常现象和病态现象的准则
普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志，“我称那些具有最普遍形态的事实为正常现象，称其他事实为病态现象或病理现象”
3、划分社会类型的准则
首先，以最简单的社会或单环节社会为基础根据社会表现出的融合程度对社会分类；其次，再在各类社会的内部根据最初的多环节是否完全融合为一体区分出各类变种。
4、解释社会事实的原则。划分社会类型为社会形态学转向“解释社会学”迈进了一步，为此，涂尔干又进一步提出解释社会事实的两个原则。
第一个：某一社会事实的存在必须根据别的社会事实来解释；第二个：对社会事实的完整解释必须包括因果考察和功能分析。
对于我们怎样寻找社会事实的原因和分析它功能，涂尔干又给出了如下的方法：
①对某一社会事实的原因和功能的探求应该从其他社会事实中去寻找；
②通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能； ③运用其变法验证因果关系的存在 四、会劳动分工 功能 原因社
《社会分工论》一书是涂尔干的博士论文，在动荡的社会背景下，涂尔干与同时代一些保守的人显得有些不同。他并不赞成把时代到转到稳定、安宁的过去岁月，而是试图理解新出现的社
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