房子里的其余四个老太太应该搬到北郊市政当局办的一所养老院里去。“你不能把猫带去。”他机械地说道。
⑦这时的蒂贝看上去像在雨水和泥泞中缠结成一团的旧毛线，由于在一场恶斗中撕裂了一条肌肉，它的一只眼睛永远半闭着。腹部一侧有一片地方一根毛也没有，上面有块厚厚的伤疤。她想好了主意，她和蒂贝一起蜷缩着，坐在离原来住的那所房子两个门远的一所空房子的门廊里过了几夜。
⑧天气变得很冷，圣诞节来了又去了。她看见施工人员的卡车停在了楼外，两个人往下卸他们的工具。到了第二天，赫蒂和她的猫、她那堆满衣服的童车以及她的两条毯子早已无影无踪了。大约两英里以外，耸立着三幢大空房子。在一个寒冷阴暗的黄昏，她就在这个角落里安下了家。
⑨在童车上堆着的大堆衣物下窝了一路的蒂贝跳下车来蹿出房间消失在荒草堆里，捕捉野物充当晚饭去了。它吃饱后高高兴兴地回来了，看来还挺愿意被赫蒂用硬邦邦的瘦骨嶙峋的老胳膊抱在怀里。她感到心里很乱，提不起精神来，不过她认为这是因为在春天到来之前她还面临着一段漫长的冬天的缘故。其实她是病了。
⑩这时赫蒂已不再去想自己是个病人、生病的程度和生命的危险——不去想她活下去的渺茫希望。头一天她脑子还挺清楚，但是今天她的思想是模糊不清的，她高声地说话，大声笑着。她甚至还匆匆忙忙地爬起来过一次，在破衣服堆里翻找一张四年前她那个好女儿寄给她的旧圣诞卡。她声音严厉而刺耳地向四个子女说，她现在老了，需要有一个自己的房间，“我是你们的好妈妈，”她当着看不见的证人——老邻居、社会福利人员和一个医生的面对他们大声喊道：“我从来没让你们缺过任何东西，从来没有！你们小时候我总是把最好的东西给你们！你们可以随便问任何一个人，问呀！问他们呀！”
?蒂贝蹲伏着望着她。它已经陪着老妇人度过三个夜晚了。她的头垂在胸前，密密的白发从大红色的毛线帽子下露了出来，遮住了那张由于充血而带上了具有欺骗性红晕的脸——这是冻昏过去以后的充血。她还没有断气，但是当晚就死了。
?至于那只猫，后来给一位官员捉走了。他们给它打了一针，正如我们说的那样，“让它去安睡了”。 （有删节） 13．简要概括小说中“老妇人”的形象特点。（4分）
14.文章画线句表达了老妇人赫蒂怎样的心理？请简要分析。（4分） 15．小说花了许多笔墨写“猫”，这样处理有什么作用？（6分） 16．结合全文，探究小说最后一段的表达效果。（6分） 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的作品，完成17~19题。
中国文化如何走出去
楼宇烈
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①中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富。说到“软”实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味。传播中国的文化，就应该以我国文化为主。每年都有交流团出国，但许多人的指导思想是要迎合别国，而别国却恰恰不需要迎合。来中国交流的外国人是来看我们有什么特别的东西，可以借鉴学习。有一些外国人看不起中国人，认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西。也有一些外国人对我们的传统文化很感兴趣，但是，我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化。一个研究科学史的学者就曾说过：“中医阴阳五行的那套说法，打死我也不会认同的。”我们给外国人讲阴阳五行，有的一下子就接受了；给中国人讲，国人反而听不懂。我们还有什么地道的中国文化走出去了呢？有人说我们的国乐走出国门了，但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了，我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。
②经济全球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方，现在只要几秒钟全世界就都传遍了。文化会不会趋同呢？现实生活中，的确有很多人为追求时髦，把自己的传统文化都抛弃掉了。有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉。我很赞同这个观点。跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。我们存在很多思想误区，例如，有的东西一被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。我觉得越是这种文化就越是小众的，把小众的文化变成大众的，无形之中这种文化就被搞没了。我觉得非物质文化遗产不绝如缕就可以了，把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，这是我对非物质文化遗产的基本看法，这样它才能保留今人要借鉴的东西。
③在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医。中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的，也有外国当地的。中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，中医的针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受。有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。有一次，我在中医会上提出，重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。
④中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从“艺”和“术”的层次出发，没有从“道”的文化层次去全面考虑。中医文化里面也不要只是宣传怎样治病，而是要让人不得病，中医文化的核心是养生文化。中国文化里的儒、佛、道、医、武都有养生文化，中医的养生文化应该是融会贯通这五家文化的产物。得了病去治好，还是不得病好呢？当然是不得病好，所以圣人不治已病治未病。
（选自《中国文化的根本精神》）
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17．结合第①段，简要概括中国文化“走出去”存在哪些问题。（6分） 18．简要归纳文章第②段的论述层次。(6分)
19．文章③④两段以中医文化传播为例，主要论述了什么观点？请简要概括。（6分） 七、作文（70分）
20．根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。也有人说，生活未必理会你的笑或哭。
2017-2018学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 语文（附加题） 2018年3月 一、阅读材料，完成21～23题。(10分)
其体源出于《国风》。陆机所拟十二首文温以丽意悲而远惊心动魄可谓几乎一字千金！其外“去者日以疏”四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹、王所制。“客从远方来”，“橘柚垂华实”，亦为惊绝矣！人代冥灭，而清音独远，悲夫！
(节选自钟嵘《诗品·古诗》)
21．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分) 22．文中的曹、王二人分别指 ▲ 、 ▲ 。(2分) 23．这段材料中，钟嵘是从哪些方面来品评古诗的？请简要概括。(4分) 二、名著阅读题(15分)
24．下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)
A．《三国演义》中，张飞在长坂桥大吼三声，吓死了曹将夏侯杰。随后，又砍断桥梁，曹军无法追击而被迫撤军。
B．《茶馆》中，秦仲义说：“你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！”他想增加房租，甚至打算收回王利发的茶馆卖掉。
C．《边城》中，媒人误传口信说大佬选择了碾房，老人信以为真，差一点错过这段姻缘。爷爷遭遇的一系列误会加重了爱情的悲剧色彩。
D．鲁迅的《头发的故事》中，N先生回忆北京“双十”节各家懒洋洋张挂五色旗的情形，充分表现人们纪念辛亥革命时的冷漠。
E．《哈姆雷特》中，哈姆雷特偶遇克劳狄斯为自己弑兄的罪行忏悔，却没有下手报仇，因为那样会送叔父升入天堂。 25．简答题(10分)
（1）《红楼梦》第22回 “制灯谜贾政悲谶语”，元宵佳节家人聚会，贾政为什么“烦闷”“大有悲戚之状”？（4分）
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（2）造成觉新悲剧命运的主要原因有哪些？（6分） 三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成26～28题。
审丑快感 童庆炳
在艺术中，形式不是消极的因素，对内容而言，它是一种征服力量。因此，审丑快感的产生往往是形式征服内容的结果。如果一文学作品，所写的是病态的、畸形的、贫弱的、不和谐的、丑陋的、卑劣的对象，那么就单纯内容而言，所引起的是不和谐感、厌恶感或愤怒感。然而，这些内容倘若得到了艺术形式的生动、优美的表现，那么就又会产生和谐的、愉快的审美反应。这样一来就产生了一种厌恶与愉悦相混合的情感。在真正的艺术作品中，由于形式的征服力量，形式克服了内容，丑化为美，这两种情感终于融为一体，转化为一种真正的美感。
德国学者鲍姆嘉通在《美学》一书说过：“丑的事物，单就它本身来说，可以用一种美的方式去想；较美的事物也可以用一种丑的方式去想。”的确，在艺术创作中，我们经常会发现，一个美的对象，由于艺术表现的拙劣，结果只能使读者兴味索然，根本谈不到什么美感；反之，一个丑的对象，由于艺术家用美的方式去想象、去表现，而使读者兴味盎然，情不自禁地叫道：“丑得如此精美！”南唐后主李煜的词，特别是他后期的词，其中有相当一部分是怀念他已失去的皇帝的生活。词中所流露的是他对富丽奢华生活的留恋，仅就内容而言很难说是美的，但这种并不美的内容经他优秀的抒情技巧和形象化艺术语言的表现，就产生了一种很强的艺术魅力，使读者不能不引起共鸣，并激发起美感。法国著名诗人波德莱尔曾说：“带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐，这是艺术的奇妙的特权之一。”
26．根据材料，简要概括艺术形式对内容的征服力量的具体表现。（3分） 27．解释文章结尾画线句的含意。（6分）
28．“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”，请结合材料简要分析产生这种阅读体验的原因。（6分）
2017-2018学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一） 语文参考答案 2018.03
1．B（①因缘：缘分，或指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量；姻缘：婚姻的缘分。根据语境，应用“因缘”。②错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂；参差不齐：高低长短不整齐。根据语境，应用“错综复杂”。③追本溯源：追究事物产生的根源；寻根究底：追求根底，一般指追问一件事的原由。根据语境，应用“追本溯源”）
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2．C（没有使用“夸张”手法，为比喻手法。） 3．D（根据内容，适用于祠堂。） 4．A（根据整体语境可知。）
5．C（寓意牵强附会，没有“历经坎坷”之意。） 6．D（必：等到）
7．A（选拔人才不只贡举制。）
8．（1）但是你兄弟俩一同位居要职，同时众人妒忌太多，不如稍微暂缓（此事）。
（伯仲、清要、若、少、语意通顺各1分，共5分）
（2）群臣努力尽官员的职分，（如果）都能像徐锴在集贤殿那样的话，我还有什么好担忧的呢？（劝、如、句式、语意通顺各1分，共4分）
9．不屑用经义法律求仕进；敢于臧否权要（指出殷崇义用事谬误，冯延鲁人望至浅）；因游简言肯定自己而沾沾自喜。（每点2分，答对2点即可，共4分） 【参考译文】
徐锴是会稽人。四岁丧父，母亲正教他的兄长徐铉学习，没有时间照顾徐锴。徐锴自己能读懂书籍。等到他稍微长大，文章与徐铉齐名。昇元年间，议论的人以文人浅薄的原因，多凭经书和法律获取功名，但是徐锴耻于这样做，闭门不求做官。徐铉与常梦锡一同当值门下省，拿出徐锴的文章给他看，常梦锡欣赏不停，于是向烈祖推荐，还没得到被任用，烈祖就驾崩了。元宗继承皇位，刚出仕时担任秘书郎，齐王景遂上奏授予他记室之职。当时殷崇义担任学士，草拟军书，用典有错误，徐锴私下议论这件事。殷崇义正被君主宠信，就上奏诬蔑徐锴泄露禁内机密，于是被贬乌江太尉。一年后被召回，被授予右拾遗、集贤殿直学士。议论冯延鲁为人名望浅薄，不应当做巡抚使。又违逆权要，凭秘书郎的身份掌管东都。但是元宗很怜爱他的才能，又召他做虞部员外郎。后主即位，徐锴又担任屯田郎中、知制诰（起草诏令）。后被授予右内史舍人，被赐予高官显爵，夜间值班光政殿，兼兵、吏部选事，与兄长徐铉一同在皇帝身边侍奉，号称“二徐”。
当初徐锴任职已久应当担任中书舍人，游简言掌管国事，每每压抑徐锴。徐锴于是拜访游简言，游简言镇定地说：“凭借你的才能见地，何止一个中书舍人呢？但是你兄弟俩一同位居要职，同时众人妒忌太多，不如稍微暂缓（此事）。”徐锴很不高兴。游简言慢慢让艺伎助酒，艺伎所唱的歌词都是徐锴写的，徐锴很高兴，就起来拜谢说：“丞相所说的，正是我的意思啊。”回来后告诉徐铉，徐铉叹息说：“你太痴了，竟然因为几支歌曲换了一个中书舍人？”
徐锴总共四次担任选拔人才的官职，号称得人。后主聚集所写的文章，让他作序，士人以之为荣。徐锴酷爱读书，隆冬严寒和烈日酷暑，都不曾停止。后主曾得到周载的《齐职仪》，江东当初没有这部书，也没有人懂，（后主）因而拜访徐锴，徐锴一一逐条应对，没有一点遗忘。久在集贤殿以后，黄笔红笔不离手，不到傍晚不出门。年轻时候就精通小学，所以所
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