生存和发展的现实基础。人和社会之间存在着双向生产和双向创造的关系。 一、社会关系的生产和再生产
1、第一个历史活动：生产物质生活本身。
2、人类社会的历史是人的社会关系的不断生产和再生产的历史。
马克思指出：“人们之所以有历史，是因为他们必须生产自己的生活，必须用一定的方式来进行。”在人类进行物质生活资料的生产和再生产的同时，也在进行着社会关系的生产和再生产。 3、主体即人本身生命的生产和再生产。
人本身生命的生产和再生产，同时也是相应的社会关系的生产和再生产。 上述物质资料的生产和再生产，人的生命的生产和再生产，社会关系的生产和再生产，是人类社会活动的三个方面或三个因素。
4、人类生命的生产，总是表现为双重关系：一方面是自然关系，一方面是社会关系。全面地看，不是一定历史阶段上的物质资料的生产力，而是人们所达到的全部生产力的总和，即物质资料的生产力、人的生命的生产力和社会关系的生产力的总和，决定着整个社会的现实状况和发展趋势。 物质的社会关系不断采取新形式，表现为人类历史的演化和发展。 5、人类意识的发展形成了社会的精神生产和再生产。
人类历史不仅仅是物质生产方式、社会物质生活和物质的社会关系的历史，人还有意识，但“意识一开始就是社会的产物，因而只要人们存在着，它就仍然是这种产物。”
综上所述，人类社会的生产和再生产包括四个方面：物质资料的生产和再生产、人的生命的生产和再生产、精神或信息的生产和再生产、社会关系的生产和再生产。
6、人类社会是历史形成的，合乎规律地演化和发展着的社会关系。在这些社
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会关系中，物质生产关系起着决定作用。日常的社会关系的变化是自发地进行的，是一个由量变到质变的过程。在人们意识到这种变化的必然性，并知道这种变化存在着多种可能性时，就会有意识地干预这种变化的的进程，并自觉地以群体、阶层、阶级、民族、国家等为主体来推动这种变化，这时，社会关系的变革或革命的时代就到来了。人们生产和再生产社会关系，包括社会关系的继承和创新，不是为了这些社会关系本身，而是为了创造适合自己的生存和发展的社会环境。
7、社会关系影响人的个性特征的形成。
人们在生产和再生产自己的社会关系的同时，也在生产和再生产自己的个性特征。人的需要与利益、理想与目标、知识与能力等，都是在现实的社会关系中发生和发展的。
二、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 1、人性
现实的人的本质存在具体的人性中，是人性中的实质性的内容。现实的人作为主体是一切社会关系的总和，因而是具体的社会的人。人在自己的社会关系中表现出来的属性，就是人性。具体的人性是人的多种社会规定性的统一，同时也表现为历史性。 2、人的本质
人的本质属性是人之为人的内在根据。
人不是纯粹的自然存在物，不是单纯的生物学意义上的人，也不是抽象的概念，具体的人总是生活在一定的社会关系中，是实践着的、活生生的、现实的人，即社会的人。离开了具体的人性，人的社会性，就无从了解人的本质。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
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（1）人的自然属性 （2）社会关系的总和
（3）现实性（感性活动的存在、实践存在）
3、人在积极地实现自己的本质的过程中，创造、生产了人的社会联系即社会本质。
4、社会关系的物化现象
“只有当对象对人说来成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不致在自己的对象里面丧失自身。只有当对象对人说来成为社会的对象，人本身对自己说来成为社会的存在物，而社会在这个对象中对人说来成为本质的时候，这种情况才是可能的。” 思考题：
1、如何正确理解人的社会价值与个人价值的关系？ 2、为什么说人的本质在其现实性上是社会关系的总和？
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第五章 联系与发展
第一节 联系的普遍性和发展的方向性
辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，是与形而上学根本对立的世界观和方法论。在马克思主义哲学中，唯物论与辩证法是高度统一的，使辩证法成为“合理形态的辩证法”。 1、辩证法的历史形态 （1）朴素辩证法 （2）唯心主义辩证法
2、辩证法与形而上学的根本对立
（1）看待世界的方式：全面、联系和孤立、片面 （2）看待世界的方式：发展变化和静止不变 （3）矛盾是动力和不承认矛盾 一、事物的普遍联系与系统联系
当我们深思熟虑地考察自然界、人类社会和精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系无穷无尽地交织起来的画面，是一幅普遍联系和变化发展的辩证图景。唯物辩证法就是对这幅辩证图景的理论再现。联系的观点和发展的观点是辩证法的总特征。 1、世界的普遍联系
普遍联系的含义：事物、现象、过程及事物、现象、过程内部诸要素之间的相互作用、相互制约、相互影响。 特点： 客观性
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普遍性
现实具体性：中介、差别、条件 2、普遍联系中的系统
（1）从“实物中心论”到“系统中心论” （2）系统是诸要素相互作用的整体
（3）系统论观察和分析事物具有一系列特点：相关性特点、整体性特点、有序性特点、模型化特点。
（4）理论意义：显示了事物普遍联系的深刻性和具体性，给辩证法的具体化提供了范例。
二、物与物的关系和“为我而存在的关系”
1、普遍联系的多样性：物与物的关系和“物为我而存在的关系”。
物与物之间的关系主要是指“自在之物”之间的关系，“为我而存在的关系”包括物与物的关系，但不等同，它是人类在实践中所创造的关系，是主体和客体之间的关系。
从人与对象的否定性关系去理解，就不能把现存事物看作永久不变的存在状态，而应该把现存事物作为人类实践活动历史进程中的一个暂时性环节。 2、“为我而存在的关系”具有以下特征：
第一，客体是“为我而存在的关系”中的客观事物。
第二，主体和客体之间是一种“为我而存在的关系”，这种关系不是既定的、一成不变的，而是历史性的、变化发展的。
第三，在“为我而存在的关系”中，主体以客体为中介使自身二重化，客体也以主体为中介使自身二重化。 三、运动、变化、发展及其方向性 1、运动、变化、发展
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