是个见证。两目山在今平度北部，海拔二三百米。这山原叫“两没山”，在那场洪水中，该山一天被淹没了两次，故名。滔滔洪水过后，满目荒凉，官府从云南强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手，走啊，走啊，整整走了3年，才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手，便是双手被反绑了3年，日久成习惯。
自称是云南人后裔的，大都分布在胶莱河以东。从《山东省地名志·行政区划、居民地卷》等文献中，我们检索出101个村落，55姓来自云南，主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，青岛为最；在青岛一带，则以即墨为最。
迄今为止，栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝，家人还要举行一种送魂回云南老家的仪式，名曰“送盘缠”。其仪式是：死后第二天黄昏，子女拖着“哭丧棍”，亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子，携带着大量纸钱，一路哭着来到村东的“土地庙”前，长子（或长孙）拿一根高粱秸，顶端夹一张纸钱，手握另一端绕“土地庙”拖着走，谓之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时，便是拖着“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一张供桌，上面摆着祭品——这是请“魂”用餐，好上路。一会儿，估摸“魂??用完餐了，就把它请上纸扎的车，驾好马，那童子便是车夫。家人训诫童子：“吃饭别离车中间，宿店别等黑了天”云云。然后，把车、马、童子烧掉，并焚烧大量的纸钱——这是送给“魂”的盘缠。火光中，长子站在凳子上顿脚哭喊：“爹，爹（母死喊?娘?），放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”连喊三遍，谓之“指路”——指明回云南老家之路也。
问他们体貌上有什么特征，也云：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”问他们何时迁来，亦称明初。问他们来自什么地方，同样说是“大槐树村”。于是，有人说此“云南”非那个因在云岭（一称大雪山）以南而得名的云南，而是“小云南”：云中或云州以南。他们说，云中、云州之南，当地人必定也称“云南”。云中，秦朝始置，郡治今内蒙古托克托东北。云州，北魏始设，州治今山西祁县西；唐代云州，州治今山西大同，后来改称“云中”；元代的云州，州治今河北赤城北。秦代的“云中之南”，地不在山西；元朝的“云州之南”，跑到了河北。北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”，从地理上说虽在山西，但并非移民的主要迁出地，主要的迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”、“潞南”？“小云南说”是难以成立的。 或云“云南”乃“豫南”、“汝南”之讹，这一批人来自河南南部。或云“小云南”即今云南省祥云县。汉武帝元封二年（公元前109年），在今云南祥云县设云南县。1914年，因云南县与云南省名相重，改云南县为祥云县，民间俗称祥云县为“小云南”。
此外，某些地方有“小云南”之称，如山东省济南市历城区柳埠镇跑马岭，这些地方被称为“小云南”，是因为当地的自然风光有如云南。但是，云南移民并非来自这些“小云南”。
在地名普查中，我们发现部分云南移民有具体的迁出地。如青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓，段村镇段村刘姓，白庙乡院上村孙姓，店集镇垒里村邢姓，旺疃村迟姓，皆来自乌沙卫；青岛即墨营上镇辛戈庄村张姓，潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家柳沟村张姓，皆来自乌撒卫；青岛即墨河北镇杨头村高姓来自无沙卫；东营牛庄镇解
家来自乌河卫。《明太祖实录》卷一四一记载，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分设14卫，乌撒卫为其中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误。平度市万家镇大万家万姓来自镇康县南关万家沟。镇康县位于云南西南部，明朝为镇康州。烟台牟平王格庄镇王格庄王姓来自大理府鸡头村枣林底，明朝大理府府治太和县（今大理）。另外，还有毕阳县、顶针县、凤仪县，于史无考。
（鸡头村原归云南大理祥云县管辖，自清代划归巍山县。巍山县城位于大理
南42公里，曾为唐代古南诏国首都，永建镇设在大仓。西山村辖3个自然村，即
老虎山村、上村、鸡头村，村委会设在鸡头村。村名是根据地貌而得名。站在西
村西河桥上，可以清楚地看到鸡头村与上村的背后，有一突起的小山包，约百公
尺。清代曾在小山包上建观远寺。古人称鸡头就指于此。山包由西南向东北平缓
而下，形成角坡，呈鸡嘴，远看几道山岭犹如鸡的翅膀；老虎山的另一只翅膀。
鸡头村恰在两个翅膀中央，由此而得名。 鸡头村十分美丽，当地有诗曰： 瓜江如带小村西， 竹林青青山似鸡。 栉比新房渠畔建， 红桃绿李掩长堤。）
卫为明朝军队最高建制单位，《明史·兵志二》上说：“大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所。”来自乌撒卫的移民应为军队官兵及其家属。如前所述，云南移民主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，尤以青岛即墨为最。洪武二十一年（1388年），设鳌山卫于即墨，洪武二十五年（1393年），设立雄崖守御千户所、浮山前守御前户所。此外，明朝在胶东半岛设立的卫还有：灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫、威海卫，设立的二十一年（1388年），设鳌山卫于即墨，洪武二十五年（1393年），设立的守御千户所还有：夏河寨前所、海阳所、宁津所、寻山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带。明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者，即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱》，记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫，其弟张清自乌撒卫调任浮山前所，遂定居于辛戈庄村；即墨营下镇蓝家庄村《蓝氏族谱志》，记载其祖先也为云南移民，也是以军职调任鳌山卫的。
在自称云南人后裔者中，一部分说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的。如青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝来自跤趾国嘎嘎县。在青岛浮山山坡上，有一处叫做“荒草庵”的废墟，那残破的老屋和两棵高大的白果树向人们讲述着一个古老的故事： 明朝初年，官府从云南交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东。且说这队人中，有王斗、徐静和兰小三3户人家。这3人从小一块长大，一路他们互相照应，一个锅里摸勺子，一个草铺上睡觉。他们旱路走完走水路，忍饥挨饿受煎熬，一直走了一年8个月，才从云南来到浮山前。下了船后，押送
的官兵放了心，发了3个月的口粮，还有一些种子和农具，让他们自己找个地方安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人踏上海滩，一直朝着云遮雾罩的浮山走去。当他们来到牛山坡时，西边的日头（即太阳）已经落山，天渐渐黑了下来。他们也走不动了，就在这荒草坡上砍倒几棵小树，搭了3个荒草棚子，住了下来。过了些日子，他们觉得这儿依山傍海，山青水秀，气候不冷不热，土地也肥沃，就砍了些树枝，搭了一座草棚，取名“荒草庵”，住了下来。从此以后，他们就在这浮山坡上开荒种地，繁衍生息……儿孙们长大之后，到山下安家落户，而王斗、徐静、兰小三眷恋着山坡上的“荒草庵”，不肯下山，直到他们相继去世。“荒草庵”没人住，日久失修。儿孙们凑了些钱，在原址上盖了座大瓦房，奉为祖祠，香火不断。渐渐地，云南交趾国来的人都把这座神堂当成了他们的“同乡庙”。 交趾，也作“交趾”，古时泛指五岭以南，从汉代起，越南北部和东部滨海一带也被纳入。越南独立建国后，交趾成为“越南”、“安南”的别称。明初，越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山，应陈朝遗臣请求，明成祖朱棣命将军张铺、沐英统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后，朱棣下诏，改越南为交趾布政使。此举遭到了越南人的反对。20年后，即宣德二年（1427年），朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交趾布政使，承认越南独立。在这风云变幻的20余年间，大批越南人流亡中土。从宣德七年（1432年）一名叫陈复宗的越南籍小吏给朱瞻基的奏折中可知，交趾布政使撤销后，一批越南籍的官员被安置在河南、山东。 翻检那些魂系云南老的家谱、族谱，发现他们的世系传承了20—22代，若按一代间距25年计，他们涉足山东的时间与宣家安置越籍官吏的时间大致吻合。
云南移民主要分布在莱州府、登州府南部，在这些移民主要分布区，当地原住民的民俗不可能完全同化他们，移民民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组，形成新的民俗。如即墨是云南移民村落比较集中的地区，即墨一带的民俗带有云南移民的烙印。
古现王姓始祖来自云南省大理府鸡头村，是明初山东都转运盐使司(全国六司，每司长官有三，分别为同知、副使、判官，各为从三品、从四品、从五品官)
胶莱分司(全国共14分司，每分司长官有经历司经历一人、知事一人，库大使、副使各一人，前二为从六品、从七品，后二为从八品官)
登宁盐场盐课司大使(各分司下有众多盐场，每个盐场有盐课司、盐仓、批验所三个机构，盐课司负责转运。各机构各有大使、副使一人。
从古现王姓始祖定居于此，可知登宁盐场(登州府蓬莱宁海州牟平之间)当在福山以北整个套子湾一带，盐场村得名可能与此登宁盐场下属的一个小盐场有关，毕竟解放前盐场村北不远据说还是盐碱滩，海水涨大潮可至。
这样看选盐场村的王姓富商宅第纪念王懿荣也算颇有意义了。
古现规模很大，解放后划成了四个大队：北斗、胜利、东村、西村，据说北斗村要将王绍禹故居拆了建新的村办公楼。
正是古现的一位王姓大叔热情的让我看了他保存的王氏家谱的一本支谱，了解到原来真正有
从云南省迁到胶东的，而不是一直不知所谓的“小云南”，并且大理府鸡头村在明初也确实属于号称“小云南”的云南县。
古现王氏第十世子孙王(氵符)在到云南做官（大理知府）路经小云南镇时，特意打听鸡头村的下落，这表明清代早期的王氏先人知道鸡头村是小云南镇的一个村子。
稍微关心自己祖先来历的人大都知道胶东很多人的老祖宗来自云南或小云南，但大多语焉不详，由于云南与胶东相隔万里，以致人们都怀疑起这个云南是不是真的云南省，于是有说是山西省云州以南的，也有一些其它较为牵强的说法。
虽然云南可以牵强的说成山西省云州、云中以南的地区，但小云南一说则很难成立，安徽、江苏一带称为小云南似乎无此说法。
请看一篇政府网站的介绍，对云南和小云南解释得非常清楚。
云南县：云南省名的起源地－云南概况
在我国，每个省的名称，都有独特的历史地理渊源。
云南之名虽然出现得早，始于西汉，是全国省名中最 早的一个，但其最初为县名，后为郡名，唐代中央王朝封南诏王为“云南王”，“云南”一词才成为较大 地域的名称，元代正式设立了云南行省后，正式成为省级行政区名称。
汉武帝元封二年（公元前１０９年），汉朝在今祥云云南驿设云南县，属益州郡。县名来历有二：一因山得名，即县西北百数里有终日与云气相连的云山，县在其南，故名云南；二因祥瑞征兆得名。传说汉武帝 梦见吉祥彩云现于白岩（今弥渡红岩），县在其南，故名云南。
蜀汉建兴三年（２２５年），诸葛亮三路进军南征，“杀高定，降孟获， 会师滇池”，改益州郡为建宁 郡，继而置祥云郡，治所在云南县（今祥云云南驿）， 以今祥云一带为中心，辖青岭（今大姚）、弄栋 （今姚安）、邪龙（今巍山）、叶榆（今大理）、遂久（今丽江）、姑复（今永胜）。
西晋时又合并了永 宁（今宁蒗）和云平（今宾川）两县。在３００年里，云南县一直是滇西政治、经济、文化中心。
９３７年，南诏亡，段思平建大理国后设云南睑、品甸睑。元至元十一年（１２７４年）设云南行省，改 云南睑为云南州，属大理路。明洪武十五年（１３８２年）降云南州为云南县，在今祥云米甸一带设土司 世职１２关长官司，隶大理府。１９１４年，因云南县名与云南省名相重，借“彩云南现，人以为祥”之 意，改云南县名为“祥云”。
虽然从“云南”改称“祥云”已有８０年，民间仍称祥云为“小云南”， 以有别于作为云南省的“大云 南”。历史学家有充分理由称今天的祥云一带为“古云南”。 这不仅因为从
公元前１０９年到１９１４ 年，这片土地以云南称谓已有２０００多年的历史，而且，１９６４年在祥云大波那出土的世界闻名的木椁铜棺说明，早在战国时代，这里的人们就过着定居生活、使用铜器且冶炼和铸造技艺已达到相当高超的 水平了。
１９７６年至１９８０年，又在距县城２３公里的禾甸先后出土了铜钺、矛、钅尊、锄、鸡形杖 头等距今２１００多年的西汉早期遗物２００余件，为研究云南古代史提供了重要的实物资料。
１９６１ 年，考古工作者还从距祥云县城３公里的清华古洞内发掘出了新石器时期古人类使用的石刀、石斧。这更 说明早在７０００多年之前，这里就有了原始的农业和畜牧业，我们的祖先就在这里以磨光的石器作为生 产工具和生活用具了。
云南迄今发现的新石器文化遗址，除在滇池周围的昆明、晋宁、安宁、禄丰等地较为集中外，范围更广地 集中在祥云、弥渡、宾川、大姚、大理、洱源、剑川、永胜、宁蒗等历史上云南县境内或相邻地区（史家与“滇池地区”相对应，称其为“洱海地区”）。这说明，历史上的云南县和云南郡在云南历史上举足轻 重。
从前１０９年汉武帝设云南县到１３８２年明太祖降云南州为云南县的１４９１年间，历史学家称为“古 云南”和民间说的“小云南”的政治、经济、文化中心，一直在距今祥云城１５公里的云南驿。今祥云城 旧称云南城。
《蛮书》记载：“今云南城乃品甸，即品澹； 亦曰澹睑，亦曰波州、亦曰波大驿，皆一地 也。”９３７年，大理国主段思平虽设品甸睑，但与其同“级”并存的云南睑仍以今云南驿为中心。
纵观祥云云南驿的发展历史，我们可以发现这样一个有趣的现象：
在其２０００多年的历史中，其政治经 济地位是越来越下降，但它的名称却越来越受重视，包容性越来越广，最终发展成为省级行政区的名称。
这一发展过程和演变现象，在整个中国所有省级行政区中，可以说是绝无仅有的。
从云南驿的空间环境上看，作为人口迁移的集散之地也很合适
村中的古驿道。