明中叶，丘濬也明确提出：人有追求财利的欲望。他说：“财者人之所同欲也”、“人心好利，无有纪权”。他也主张用义来制约利。他把义利与公私联系了起来，他说：“然理之所在天下，公与私，义与利而已矣。义则公，利则私。公财为人而有余，私财自为而不足26”。他主张以义来维护现有财产关系，使“彼此有无之间，不得以非义相侵夺。27”就可以引申出维护商品交换中的平等关系，禁止强买强卖的含义。明代的王阳明，其“存天理，灭人欲”的思想给人一种灭人自身的印象，却也在《禁约榷商官吏》中提到：“照得商人比诸农夫固为逐末，然其终岁弃离家室，辛苦道途，以营什一之利，良亦可悯”28，表现出了王阳明的以人为本的人性思想。
古代商人在处理“以人为本”的人际关系时，又主要集中于对国家、顾客、同行与佣工等关系，具体表现为：
1，先公后私，爱国济民：中国商人有富好行德、周济贫民、捐赠国家的传统行为，即“兼容天下”，他们不仅是“经济人”，更是“道德人”和“社会人”。他们有着比较强烈的道德要求和精神向往，敢于肩负自己的社会责任。他们不仅有“治生裕民”追求利润的功利追求和“创家立业”的功业意识，更有“先天下之忧而忧”的忧患意识和“达则兼济天下”的胸怀，使经济活动具有济世担当，兼善天下的意义。
随意翻检各种方志和文献资料，古代商人济困扶危，乐施公利的例子随处可见。商人始祖陶朱公范蠡，多次散尽财资，为中国商人树立了仗义疏财、慷慨捐赠的榜样。清代歙县商人刘正实在扬州经商期间，曾经捐万金，用于龙门桥的兴修，经商四川的清代婺源商人詹文锡，曾经捐数千金凿山开道，劈回开惊梦滩，使来往重庆的商旅行人免遭覆舟之。光绪三十一年（1905），晋商积极参与争矿权运动，特别是祁县富商渠本翘，多方奔走筹措赎矿银，在山西各票号的支持下，集银150万两，从英商手中赎回了山西煤铁采矿权，保护了山西的煤铁资源；其实，早在1904年，渠本翘就捐银两万余两创办祁县中学并亲任总办。榆次常氏积
极参与了捐助地方书院，赈济灾荒与善后捐输29。这些爱国济民的行为比比皆是，充分显示了我国古代商人的爱国、济民情怀。
2，同业互助，谦和礼让：对待同行或竞争对手，既能保持平等的竞争关系，又能相互帮助。如晋商中榆次天亨玉商号在资金短缺，经营困难时，著名的大盛魁商号不但未拆其台，反而借给银两三四万两，帮助其渡过难关。大盛魁商号的这一做法使其名声大振，在商界威望更高。后来，大盛魁商号发生危机时，天亨永（天亨玉改名）商号不忘旧事，在经济上、业务上大力支持大盛魁，帮助它渡过难关。同业互助的伦理道德使晋商形成了一种良好的竞争机制，扩大了群体优势
30。洪洞人王谦光经营山东盐时，不少商人“率辄心计，尚诈伪，由是术辄倍息，
独君异其趣?人咸或谓君长者，多倚为重”后“累至万金”。31
,3，对于顾客，古代商人更是将“诚信，”作为人格追求与立业根本之准则，处理与国家，顾客等各方面之间关系的基本原则，通过诚信来建立与客户间良好持久的关系，并形成庞大的商业网络，通过这种隐形“资本”来赢得财富。 同时，古代商人对内行以仁道，以增强雇员的凝聚力，积极性和忠诚度，以营造商家内部的有序关系与和谐气氛，最终换来企业的业绩。一些大商人在用人方面也有不少考虑。范蠡认为，善于经营的人，都应该“能择人而任时”。他把“择人”看的同“任时”同等重要。白圭则“与用事僮仆同苦乐”以调动僮仆的积极性，使之更忠实地为主人效劳。西汉时大商人刀闲任用别人不敢任用的“桀黠奴”即不易驾驭的能干的奴隶，“使之逐渔盐之利，或连车骑，交守相”，“终得其力，起富数千”。刀闲乐于任用这些能干的人，并且善于调动他们的积极性，委以重任，给以优厚待遇，使之尽力为主人办事，即择人任事，用人以诚32。而山西商人在经营中常常采取伙计制，“众伙共而商之，虽不誓，而无私藏”。有的伙计的父祖辈向他人借贷经商，因亏本或死亡而欠账长达十余年，伙计“生而有知”，辛勤劳作以偿还父祖所欠，于是，其他的富商大贾积极争取这种伙计为他们经营。于是这些伙计“输小息于前而获大利于后”，富商大贾和伙计都获取
利润，实现了出资者和经营者的双赢33。
三，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想在古代商业发展中的作用
首先，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想以鲜明的价值取向、详实的行为规范，推动了古代商业的发展和经济的繁荣。如被中国古代商人内化为行为准则的传统尚义理论，积淀成公平交易，诚信无欺，货真价实，讲求信誉的优良商业道德。古往今来，诚贾义商们正是本着义以制利，义中取利的交换原则，恪守着“仁中取义真君子，义中求财大丈夫”，“君子爱财，取之有道”，“货真价实，童叟无欺”等高尚的道德信条经商行事，才将商业推向不断发展，不断壮大的轨道。
其次，规范商业活动，促进商业健康发展。明清时的徽商虽然繁盛百余年，却随着封建王朝——清朝政权的衰落而衰落，究其最主要的原因就是因为徽商对于封建官僚的依赖过大，正如人们将徽商称为“官商”一样，徽州商人最主要的特点之一就是攀权富贵，其成功的捷径之一就是攀权富贵，通过钱权交易，获得垄断经营权，从中谋取暴利。徽商与晋商他们相同的历史结局——繁荣到衰亡，他们纵横商界数百年之久，当他们步入20世纪后，昔日开拓进取的优秀品质丧失几尽。徽商与晋商的“官商”地位，使他们对封建官府的依赖性极强，随着清政府的垮台，他们必然烟消云散。由此看来，商业垄断，攀权富贵并非持久经商的良策，而像宁波商帮即甬商他们极尽道德之力，诚信经营，互帮互助，公平竞争，最后竞能在众多商帮中脱颖而出，发展至今，如今的闻名全国甚至世界的温州商人便是其最主要的一支。因此，促成各方遵守契约，提高交换效率和便利，降低交易支出费用，减少市场失灵的概率，抑制人的机会主义倾向，促进商品交换和市场的繁荣便成为这种思想发挥作用的最主要的体现。
第三，礼和之道用来润滑贸易中的人际关系，用于商业经营的管理实践：对内以减少商业活动中的人为摩擦，加速其商业团队及同行业的发展，以形成良好的竞争机制，扩大群体优势；对外作为处理商家对外关系的基本方法，塑造商家的仁厚形象，热情待客，广结善缘，通过“诚信”来建立商户与顾客良好的人际
关系并形成庞大的商业网络，通过这种隐形“资本”来赢得财富。如在信息传递方面，如果建立良好广阔的对外商务网络，则可以通过同行、顾客、社会各界人士将自己品牌行业的良好信息传播开来，扩大自己的影响力和形象，以便更好的进行经营活动。
四，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想的当代意义
社会的经济发展离不开普遍的社会道德，正如弗兰西斯.福山所说：“最高的经济效率不一定能由理性的利己行为来达成，反而由个体所组成的群体共同努力才容易达成，原因是这些社会成员之间存在共同的道德观，使他们合作起来更见效果。34”看来，道德对于社会的作用永远都不会过时，而商业道德对于商业经济及其发展便也永远不会过时。因此，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想对于当代也有着无可替代的作用。
1，对于建立社会主义市场经济的正常秩序是有一定作用的。
中国当前的改革开放，人们从过去的经济体制中解放出来，成千万上亿的人一下子涌入“商海”，各方面都缺乏准备，包括道德准备。因此，在现行经济的发展中，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想在很多时候被严重扭曲，最突出的表现在于不正当竞争。如商业贿赂、混同行为、误导行为与诋毁行为，侵犯商业秘密及不当利用他人成果等与通过交换交易实现资源的最佳配置、使人与人之间的联系大大加强的社会主义市场经济最显著的特点大相背离。
首先，商业垄断尤其是其中的行政垄断35，首先是打击了其他商业经营者的积极性，为商业活动的发展无形中设置了自由全力发展的屏障，同时，商业垄断也导致“资源配置无效率”，造成社会福利损失，生产效率损失，X-非效率损失
36，寻租行为产生等，迫使反垄断法、反不正当竞争法等新一套法律体系的建立，
以重建被破坏了的自由竞争经济秩序，同时，更迫使我们提升道德水准，建立与之相适应的道德体系，努力从自为的道德方面做起，而不是只依赖与“法治”。
其次，商业贿赂很多情况下造成资源配置的效率不高，使优势资源给了能力较差的对象；还限制了其他有优势的群体的发展。行贿受贿这些也处于商业中人际关系交往的范畴，是在不正当、不道德的条件下进行的，这就需要我们的现代经营商业活动的部分商人，重新认识学习“和厚生财，以人为本”的人际关系思想的真正内涵与真谛。
第三，其他的如商业欺诈中的混同行为，误导行为与诋毁行为等不正的竞争行为在我国现实经济生活中是很常见的37。商品质量无保障，消费者的安全无保障等一系列缺乏诚信经营的恶性事件层出不穷，有毒食物，假冒伪劣产品等充斥着整个市场经济，同时也对商业道德提出了要求“以人为本，和厚生财”便显得更是重要，因为大力推进道德教育，促进社会各界充分学习、理解古代优良的传统文化道德，促进商业以更健康良好的状态发展已成为我们现代教育迫在眉睫的事
2，“和厚生财，以人为本”的人际关系思想对国家对市场进行宏观调控具有一定的启发借鉴作用。其中“以人为本”的思想在国家、政府进行市场调控是应作为根本，也是政府进行调控的最本质的目标。因此，政府垄断等行为在此过程中便不能出现：早在先秦时代，孟子就明确提出反对垄断：“?有贱丈夫焉，必求垄断而登之，征商自此贱丈夫始焉”38。反对垄断也就是讲商业活动中商品流通要合理，合法经营，要诚实守信。明代丘濬提出：“大抵立法以便民为本，苟民自便，何必官为”，其中便说明国家在市场经济中的行为，应是帮助规范而非参与主导。亚当斯密也认为：“市场中人们分明利己的个人自由活动，反而导致人类整体互利的局面”39。以明清时期的晋商、徽商为例，作为商人，本应是市场的主角，却身处官场控制之下，而必然的发生了以官场文化指导市场的行为。因此，现代的市场经济环境下，国家应借鉴前人的经验教训，本着为民谋利，以人为本的前提进行宏观调控，使市场经济朝着更健康、活跃的方向发展。
3，古代的商业道德与商品经济法则的有机结合，对于促进现代商业的健康