这就是耶稣要对我们说的，神不是寓言中的“朋友”，需要我们厚着脸皮一遍又一遍地强求，直到他听得不胜其烦，才会动动手指、吹口神气，遂了我们的心愿。兄弟姐妹们，无论你再怎么努力，也无法让神为你做任何事！因为神不是那在运行中发生故障被卡住、动弹不了的神；因为神已经做完了他应做的一切；因为神在恩典里已经提供了你的所需；神在你有需要之前就已经满足了你的需要！知道吗，神不是在你祷告求医治的时候才如梦初醒，原来你生病了；神不需要你重复医生的诊断报告，才能充分了解你的病况；神不是双臂交叉于胸前，不满意地说，“你求得不够诚恳、祷告得不够频繁、表现得不好，你要再努力些，受的苦再多些…”神已经做了他能做的一切，神已经提供了他能提供的一切，神已经医治好了你能得的所有疾病！
和大多数基督徒印象里的神相反，神不把他的快乐建筑在你的痛苦之上，神不需要你用泪水和支离破碎来证明你对他的爱；神比你更渴望让你得医治，比你更迫不及待要给你富足。兄弟姐们，你们想过吗？如果神不需要我们的合作就能展现他的大能，那么这世界上所有的人都已经得救，在座的各位没有一个需要戴眼镜、没有一个会有病痛！神比我们更愿意满足我们的需要！所以，我们根本就不应该一遍又一遍地求神，“神啊，我们在等待你显威力；神啊，别迟疑，让圣灵降临，让我们得复兴。”知道这是
在说什么吗？神，你还没有显威力！神，你还没有让圣灵降临！这是错误的！
目前为止，至少在我所知道的范围内，我是唯一一个这么说的！教会之间、基督徒之间，大家彼此都在相约，让我们为美国祷告！让我们为教会的复兴祷告！让我们为某某兄弟／姐妹祷告！让神的荣耀降临、让神的大能降临！你们表面上看似虔诚，爱心四溢，忧国忧民；但你们言外之意却是，神啊，你要对美国现在的经济状况负责，你要对不断攀升的罪案率负责，你要对某某的病痛负责；神，我们不敢有多大的奢望，只要你肯动动你的小手指，砰的一声，世界就会变得更好，美国就会变得更好，教会就会变得更好，某某兄弟／姐妹的病就康复了！
这是错误的！但是这也是大部分基督徒根深蒂固的信念！神爱我们！神通过耶稣已经给了我们恩典和赦免，所以我们不需要再祈求他的恩典和赦免！神已经不再对人发怒、惩罚，因为他已经发怒、惩罚了耶稣！我曾经说过，如果神不审判美国，那他就要向所多玛和蛾摩拉道歉；现在我说，如果神审判美国，那他就要向他的爱子基督耶稣道歉！因为耶稣已经为全人类献上了赎罪祭，已经平息了神对人的怒火！
也许你们会问，“那你的意思是我们从此就该顺风顺水，无忧无虑，过着有如童话般的美好生活？”当然不是！我们对撒旦门户大开，长期保持着合作关系；我们已经偏离正轨，正在走向自我毁灭！不错，现在的情势是不好，但幕后主使不是神！不是神痛恨我们，不是神不肯显大能，而是我们离弃了神，需要回转的是我们！
我正很努力地提醒自己不要离题，让我们翻开创世记第18章，看看旧约和新约下祷告方式的不同之处。然而，对大多数的基督徒来说，新约和旧约的区别只是在于圣经中起间隔作用的一页白纸；他们不知道的是，两者之间是有着极大区别的。
创世记第18章，神再次向亚伯拉罕应许，同时也告诉亚伯拉罕，他将派2个天使去所多玛探查，如果那里的罪恶属实，他必将所多玛和蛾摩拉毁灭。让我们从第23节读起，
创世记18:23 亚伯拉罕靠近，说：你要把那公义的连同邪恶的一起毁灭吗？
And Abraham drew near, and said, Wilt thou also destroy the righteous with the wicked?
创世记18:24 假若城里有五十个公义的，你也会消灭，不因里面五十个公义的而宽恕那地方吗？
Peradventure there by fifty righteous within the city: wilt thou also destroy and not spare the place for the fifty righteous that [are] therein?
创世记18:25 你定不会做这样的事，把公义的连同邪恶的一并杀掉，把公义的和邪恶的一样看待，你定不是这样。全地的审判者岂能不行公义呢？
That be far from thee to do after this manner, to slay the righteous with the wicked: and that the righteous should be as the wicked, that be far from thee: Shall not the Judge of all the earth do right?
你们知道吗，说的好听，亚伯拉罕是大无畏；说的不好听，亚伯拉罕是大不敬。他基本上是在对神用激将法，他的意思是，神啊，你怎能做这样的事，这肯定不是你的行事准则，你能做得更好，更公正。紧接着，他又开始和神谈判，他对神说，如果城里没有50个公义的，只有45个，你会毁灭这城吗？如果没有45个，只有40个呢？如果没有40个，只有30个呢？如果没有30个…. 神一再让步，最后条件谈到了10个；神承诺亚伯拉罕，如果能找到10个公义的，他就不毁灭所多玛。结果，所多玛的义人只有1个，就是罗得。神毁灭了所多玛和蛾摩拉。
亚伯拉罕和神谈判的行为叫做调停，亚伯拉罕就是其中的调解人。字典对调解人的解释是，斡旋于冲突双方的中间人，使他们达成协议以解决分歧或冲突。神是圣洁的、痛恨罪，人却不圣洁、喜爱罪，神愤怒着要对罪审判和惩罚；正因如此，就需要有调解人介入，向神代祷说，“神，求你不发烈怒，改变思想。”这就是亚伯拉罕所作的。
摩西同样也是调解人。出埃及记第32章，以色列人背弃神，朝拜并供奉牛像，神对摩西说，
出埃及记32:10 现在，不要管我，我的怒火要如热蜡般倒向他们，我要吞噬他们；我要使你成为大国。
Now therefore let me alone, that my wrath may wax hot against them, and that I may consume them: and I will make of thee a great nation.
知道这其中蕴含的意思吗？神对摩西说，不要管我、不要干涉，让我做我想做的事。也就是说，摩西，你对我有影响能力，如果你管了、插手干涉了，替这些人向我祈求，我就无法向他们发怒、无法毁灭他们。摩西，一个普通人的言语，居然对怒火中烧的万能的神举足轻重！