与孟德决之。 较量
决善(即择善而从) 决;选,挑,同“抉” 决力(竭力) 决：尽
33、临
万方多难此登临 从高处往低处察看
把酒临风。 宋· 范仲淹《岳阳楼记》面对
自往临视。 晋· 干宝《搜神记》 靠近，到
居敬而行简,以临其民,不亦可否? 《论语·雍也》治理，管理，统治 临没(将沉没时) 临：将
临别赠言,幸承恩于伟饯。 王勃《滕王阁序》在?之前,在即将?的时候
34、虑
臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 《史记·淮阴侯列传》思虑 虑戚吾心。 清· 袁枚《祭妹文》 忧虑 此皆良实,志虑忠纯。 诸葛亮《出师表》思想
35、论
闻言必熟论。 《吕氏春秋·慎行论》衡量，评定 会论虞常。 《汉书·李广苏建传》判罪，判决 无论魏晋。 晋· 陶渊明《桃花源记》 说
屡陈时政,经论治体。 《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》通“纶”。治理 余不妄,独持迂论。 徐光启《甘薯疏序》学说 《六国论》;《过秦论》 古代一种文体
36、漫
亭东自足下皆云漫。 清· 姚鼐《登泰山记》充满，遍 公漫久矣。 欧阳修《新唐书》 放纵，散漫 漫天过海(形容没有边际)广远的样子
其远古刻尽漫失。 姚鼐《登泰山记》模糊
漫卷诗书喜欲狂。 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》随意
37、灭
云霞明灭或可睹 《梦游天姥吟留别》 消灭，隐没 灭顶之灾 淹没
38、明
则知明而行无过矣 《劝学》 通达 火尚足以明。 宋· 王安石《游褒禅山记》 照亮 并非明火执仗,怎算是强盗? 《红楼梦》 点亮 吾未其明也。 唐· 韩愈《师说》 懂得，了解 文者以明道。 唐· 柳宗元《柳河东集》 阐明 明足以察秋毫之末。 《孟子·梁惠王上》 视力 明诏大号。 清· 龚自珍《病梅馆记》 公开的
明年 第二年 春和景明 《岳阳楼记》 美好的
39、名
不可名状 说出
山不在高,有仙则名。 刘禹锡《陋室铭》 出名 不名一钱。 王充《论衡》 占有 名达于缙绅间。 清· 黄宗羲《柳敬亭传》名声 40、命
命曰琵琶行。 唐· 白居易《琵琶行(并序)》 取名 欣然命笔。 毛泽东《送瘟神二首序》 动 人生有命。 明· 宗臣《报刘一丈书》 天命，命运 命如南山石。 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》寿命
41、谋
谋诸漆工。 明· 刘基《郁离子·千里马篇》谋划，商量 君子谋道不谋食。 《论语·卫灵公》图谋，营求 深谋远虑 思考
42、难
今不行礼于卫,而藩其君舍以难之。 《左传》使感到困难 安能抗此难乎? 《资治通鉴》 灾难，祸害 将西南以与秦为难。 《战国策》 仇敌
追难孔子,何伤于人? 王充《论衡·问孔》诘问，责难
43、平
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。 《列子·汤问》 填平 平夷狄之乱。 《淮南子·泛论》 平定 平宥(宽宥;宽恕) 平：宽恕
以法为平。 叶适《故大理正知袁州罗公墓志铭》 标准 平吞 (全吞;一口吞没) 平：全部
平生 （一生） 平：向来
44、戚
貌若甚戚者。 唐· 柳宗元《捕蛇者说》忧愁，悲伤 未可以戚我先王。 《书·金滕》 亲近 戚疏(亲疏)
刑天舞干戚 斧子
戚戚：忧愁的样子 君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语》
低语声 戚戚低语
心动的样子 于我心有戚戚焉。 《孟子·梁惠王上》
45、启
启窗而观。 明· 魏学洢《核舟记》 打开，开 启行(启程,动身上路) 启：出发
齐桓公并国三十,启地三千里。 《韩非子·有度》开拓 堂上启阿母。 《玉台新咏 ·古诗为焦仲卿妻作》禀告 方欲奉启告别,遽辱惠问。 苏轼《与王敏仲八首》 书信
46、强
筋骨之强。 《荀子·劝学》 强壮
博闻强志。 《史记·屈原贾生列传》 好，优越 三分之一强 略多于??的
挽弓当挽强。 杜甫《前出塞》强有力的弓
其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。 《墨子·辞过》使??强，加强 乃自强步。 《战国策·赵策》勉强
将军强留之。 清· 魏禧《大铁椎传》 竭力
47、求
以城求璧。 《史记·廉颇蔺相列传》 索取 求思之深。 宋· 王安石《游褒禅山记》探索 君子求诸己,小人求诸人。 《论语·卫灵公》责备
48、取
取妻如之何? 《诗·齐风·南山》 同“娶”，娶妻 深思而慎取。 宋· 王安石《游褒禅山记》 选取 钻燧取火。 《韩非子·五蠹》 得到
49、全
苟全性命。 诸葛亮《出师表》保全
复之全之。 清· 龚自珍《病梅馆记》通“痊”,病愈
50、任
任重石之何益。 《楚辞·悲回风》 挑担，肩负 病不任行。 《史记·白起传》 但当，承受 王甚任之。 《史记·屈原贾生列传》 新人
曷不委心任去留。 晋· 陶渊明《归去来兮辞》 听凭，任凭 任情返道,劳而无获。 《齐民要术·种谷》 放纵
51、入
岁恶不入,请卖爵子。 汉· 贾谊《论积贮疏》 缴纳 竭其地之入 收入的东西
商君亡 秦归 魏, 魏怒不入。 《史记·魏世家》接纳
曲直之不相入。 《淮南子·主术》 适应，符合 强国请服,弱国入朝。 汉· 贾谊《过秦论上》 入朝
52、塞
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 诸葛亮《出师表》 堵塞 志气塞乎天地。 《孔子·闲居》注:“满也。” 充满 善治者塞民以法。 《商君书·画策》 遏止 塞望(满足别人期望) 塞：使??满足
备极护爱,留待限期,以塞官责。 《聊斋志异·促织》应付 益州险塞,沃野千里。 晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》险要之处 筑明堂于塞外。 《汉书·邓通传》 边境，边塞
南朝违约塞雁门,增塘水,治城隍,籍民兵,此何意也? 宋· 苏轼《富郑公神道碑》构筑要塞 53、舍
驽马十驾,功在不舍。 《荀子·劝学》 停止
舍相如广成传舍。 《史记·廉颇蔺相如列传》 使??住，安排住宿 唐浮图 慧褒始舍于其址。 宋· 王安石《游褒禅山记》 建舍 夫子出于山,舍于故人之家。 《庄子·山木》住宿
54、生
生得(生获,活捉)
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 唐· 白居易《琵琶行(并序)》产生 而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民。 宋· 苏轼《教战守》制造 侯生遂为上客。 《史记·魏公子列传》儒生
君子生非异也,善假于物也。 《荀子·劝学》通“性”。资质;禀赋 先生之恩，生死而肉骨也 使??生
55、师
九国之师,逡巡而不敢进。 汉· 贾谊《过秦论》 军队 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 唐· 韩愈《师说》 以??为师 吾师道也 唐· 韩愈《师说》 学习
56、施
秦政不施。 《汉书·蒯通传》。设置，安放 仁义不施而攻守之势异也。 汉· 贾谊《过秦论上》施行，推行 云行雨施。 《周易·乾卦》 散布 己所不欲,勿施于人。 《论语·卫灵公》 施加 靡计不施,迄无济。 《聊斋志异·促织》运用 未报秦施,而伐其师,其为死君乎? 《左传》恩惠
57、实
而君之仓廪实,府库充。 《孟子·梁惠王下》 充足 春华秋实 结果实
故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。 清· 袁枚《祭妹文》 实际上 乃出图书,空囊橐,徐徐焉实狼其中。 马中锡《中山狼传》 充满，填塞 自以为得其实 实际情况
58、食
君子谋道而不谋食。 《论语·卫灵公》食禄，俸禄 日中则昃,月盈则食。 《易·丰》 月蚀
吾恐秦人食之不得下咽也。 宋· 苏洵《六国论》吃 自食其果 受，享受
尔无不信,朕不食言。 《书·汤誓》 背弃
左右以君贱之也,食以草具。 《战国策·齐策》拿东西给人吃。 谨食之,时而献焉。 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 喂养
59、释
豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃释之。 明· 高启《书博鸡者事》释放 故释先王之法,而法其所以为法。 《吕氏春秋·察今》舍弃 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也。” 《庄子·养生主》放下 涣兮其若冰之将释。 《老子》 消融
不以一己之害为害,而使天下释其害。 清· 黄宗羲《原君》 免除 释老(即佛家与道家。也叫“释道”) 释：中国佛教用作释迦牟尼的简称
60、恃
子何恃而往? 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 凭借
六岁失怙恃,不为兄嫂所容。 《聊斋志异·珠儿》母亲的代称,母死称失恃
61、顺
多助之至,天下顺之。 《孟子·公孙丑下》顺从 名不正则言不顺 合理的
62、通
指通豫南。 《列子·汤问》 通往 通其意。 汉· 贾谊《过秦论》 传递
数通使相窥观。 《汉书·李广苏建传》 往来 因入京师,观太学,遂通五经。 《后汉书·张衡传》精通 皆通习之。 唐· 韩愈《师说》整个，全部
63、痛
自痛负汉。 《汉书·李广苏建传》 痛恨
苦痛之。 《吕氏春秋·博志》 痛惜，怜惜 痛贬(极力贬低) 痛：竭力，尽力
登城痛饮。 清· 邵长蘅《青门剩稿》 痛快 痛斥(严厉斥责) 痛：严厉
痛改前非 彻底地
64、退
夫子践位而退。 《国语·楚语》 退隐，辞去官职
65、为
应声便为诗。 《世说新语·文学》创作