第26讲 宗教改革和启蒙运动
考点1| 宗教改革
1．德意志——马丁·路德改革 (1)背景
①经济方面：资本主义的发展。
②思想方面：文艺复兴后，欧洲各国的人文主义思想十分活跃。 ③政治方面：罗马教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
(2)序幕：1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德在教堂门前张贴《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，要求公开辩论赎罪券问题。
(3)主张：强调因信称义，人只有依靠信仰才能得救。
罗马教会与马丁·路德主张的区别
(4)性质：是反对天主教会的社会、思想改革运动。 (5)影响
①标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。
②改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 2．瑞士——加尔文改革
(1)条件：马丁·路德宗教改革运动的推动。 (2)主张
①人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。 ②核心：把“依靠信仰才能得救”解释成先定论。 (3)意义
①为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 ②在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识
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形态方面的依据。
3．宗教改革的意义
不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
(一)宗教改革的性质和意义
史料一 上帝的道不是用什么行为，而是单①因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
史料二 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了一种说法：②上帝的归上帝，凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。
宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分③教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
西欧是由中世纪向近代迈进的转型时期，宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用，④引发了思想领域的变革，为社会转型奠定了思想基础。
——《世界通史》
[学会读史]
史料一体现了马丁·路德在灵魂得救方式方面的主张。由①可知，马丁·路德主张人只有靠信仰才能得救，从根本上否定了天主教会的宗教权威。
史料二阐述了宗教改革在政治、经济和思想方面的意义。由②可知，宗教改革打破了天主教会的绝对权威；由③可知，宗教改革加速了资本主义经济的发展；由④可知，宗教改革促使人们思想得到解放。
[学会用史]
(1)有人认为，马丁·路德主张“因信称义”树立了上帝的权威，因此，马丁·路德的学说与人文主义没有联系。结合史料一，对此你如何理解。
【提示】 马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介，它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
(2)根据史料二并结合所学知识，分析宗教改革的历史意义。
【提示】 ①第一段史料反映了宗教改革前世俗的权力从属于教会，宗教改革后打破了天主教会的绝对权威。②第二段史料反映了通过宗教改革加速了资本主义经济的发展。③第三段史料反映了思想领域的变化，宗教改革打破了天主教会的精神垄断，使人们的思想得到解放。总之，宗教改革促进了西欧社会的转型。
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思维拓展
宗教改革的性质和意义
(1)性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
(2)意义
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③在政治上、经济上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。
(二)文艺复兴和宗教改革
史料 ①(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心??不承认罗马的教王，反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
②文艺复兴的影响侧重于知识分子，而③宗教改革??享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响??把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
[学会读史]
史料比较了文艺复兴和宗教改革在人文主义诉求和传播方式等方面的不同及关系。 由①可得出宗教改革中的人文主义诉求；由②可得出传播广泛性的不同；由③可得出宗教改革传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
[学会用史]
(1)结合史料和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求。并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
【提示】 诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识分子阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
(2)有人说，文艺复兴借古希腊罗马文化复兴、宗教改革借助宗教形式宣传资产阶级文化，二者都否定了宗教信仰。上述说法对吗？为什么？
【提示】 不正确。文艺复兴揭露教会的腐朽、揭示人性和人的价值；宗教改革是披着宗教外衣进行反封建，反对的只是天主教会的盘剥和教皇的特权地位。它们都是宣传资产阶级文化，但都未否定宗教信仰。
思维拓展
文艺复兴与宗教改革的比较
比较
文艺复兴 宗教改革 3
项 兴起背景 相 同 点 矛头指向 性质 结果 范围 两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 两者都将矛头指向封建教会 两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色彩 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣 都涉及了西欧的广大地区 强调神的伟大，一切以神为中心 宗教 政治运动，群众基础广泛 直接否定教皇权威
1．(2016·广东六校联考)马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”这里的“他”应是( )
A．苏格拉底 C．马丁·路德
B．但丁 D．洛克
对人的认识 人是伟大的，肯定人的价值及尊严 不 同 点 借助的形式 文学艺术 表现领域 思想文化领域；社会上层 认识揭露教会的腐朽、罪恶；但对教会抱和解态度 对宗教态度 【解析】 依据材料“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣”可知是马丁·路德的宗教改革，故C项正确。
【答案】 C
2．16世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。这一“新思想”的核心是指( )
A．因信称义 C．人非工具
B．知识即美德 D．人民主权说
【解析】 16世纪，关于上帝与人类关系的新思想指宗教改革中的思想。马丁·路德提出了因信称义，故A项正确；知识即美德是古希腊先哲苏格拉底的观点，故B项错误；人非工具是18世纪启蒙思想家康德的观点，故C项错误；人民主权说是18世纪启蒙思想家卢梭的观点，故D项错误。
【答案】 A
3．(2015·宁德一模)之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要
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是因为它( )
A．旨在冲破封建专制制度的藩篱 B．使人们获得灵魂自救的自主权 C．使人开始摆脱基督教神学的束缚 D．使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
【解析】 宗教改革没有提出冲破封建专制制度，故A项错误；宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的权威，故B项正确；C项是文艺复兴的意义，错误；D项是古希腊人文主义起源的意义，错误。
【答案】 B
考点2| 启蒙运动
1．背景
(1)经济上：资本主义经济的不断发展，资产阶级力量壮大。 (2)政治上：新兴资产阶级展开反对封建统治与教会特权的斗争。 (3)科学上：自然科学的新发展为人类认识社会提供了新证据。 2．含义
启迪和开导人们的反封建意识，给处在黑暗中的人们带来光明与希望。 3．内容
(1)提倡用理性来判断一切事物。
(2)尊重科学，不再信奉传统的偶像与教条。 (3)批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。 4．代表人物及主要思想 代表 孟德 斯鸠 著作 《论法的 精神》 主要思想 提出三权分立学说 评价 其学说成为资产阶级政治制度的基本原则 成为启蒙运动领袖，他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大的影响；后人称“18世纪是伏尔泰的世纪” 启蒙思想家中最激进的民主主义者 其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位 提倡自由、平等，反对封建特伏尔泰 权和等级制度；建立开明君主制 《社会契 约论》 《纯粹理 性批判》 阐述“天赋人权”；提出“人民主权” 提出“人非工具” 卢梭 康德 5