诗歌
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雕凿一个头。背景是远山。一条河。 雕凿胡须、眉骨、眼睛、腮帮子。 雕凿腮帮子上一道极富暗示的疤痕。 让额角绽出火花， 让一头蓬发霍霍响，
让残破的脸重新显示对称、均衡、和谐的韵味。
像开掘矿山。像疏浚运河。像修复古瓶。像追踪断层。
像打捞沉船。像勘察遗址。??让朦胧显示格局。
雕凿那思想，雕凿那深沉的慨叹。 雕凿那岁月栖身的窠巢。雕凿一个头。 背景是北方林区一棵老粗的树。树干上 一只啄木鸟。——不是鸟。是伐木者随意剁在一握Boli斧
一个被雕凿的头。
现在且先剔除那牙槽里的残根，将凿子 凿进齿床，抡起木榔头，作一次爆破。握紧镊子，夹出那一根蠕动的神经。 雕凿一部史论结合的专著 雕凿物的傲慢。 雕凿一个战士的头。
误点的快车失去时间桥梁在路旁期待， 荒诞如废黜的封侯
恭听窗外车轮唠叨那一段口头禅 骤奔而去。
夏夜无风，车座底层有梦游的鞋。 潜网笼罩脚背。
3
雨中
五月向原野叫拜晡礼。
玩偶的进行曲暂留在渐渐淡化的意境。
男性化的女神向江河流域高高展扬双臂。 一丈白绢撑开帕米尔冰山圣洁的轮廓。 1986·6·15初稿
回忆
白色沙漠。 白色死光。
西域道
汉使张骞凿空 似坎坎伐檀。
晋高僧求法西行，困进在小雪山的暴寒， 悲抚同伴冻毙的躯体长呼——命也奈何！
大漠落日，不伐的仅有
焦虑。枕席是登陆的码头。
心源有火，肉体不燃自焚， 留下一颗不化的颅骨。 红尘落地，
大漠深处纵驰一匹白马。 1986·7·25
在雨季：从黄昏到黎明
1
雷雨之后，夕阳
品茗长河上游骤然明亮的源头， 见下游出海口一只无人的渡船 悄悄滑向瓦蓝。
此时山野蛮荒拖长的声唤 是情节剧里命运悲天的呼嚎， 暗喻一个耐人寻味的开始。
庄语
我必庄重。 黄昏予我苍莽。
烟，守住漂木。 不朽的制陶时代。
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2
无风的夏雨夜，雨滴隔断海隅。
诗歌
不朽的粘土造人。 石脑 体胴
酋，——或执酒人 沿阶梯起伏 与黄昏苍莽之蜡 同在流溢
我之愀然是为心作，声闻旷远。 舒卷的眉间，踏一串白驹蹄迹
我必庄重。 1987·6·17
以手帕携往野地投进泥土。炉火将使苹果树疼痛。
其实又是我疼痛。谁能模仿我的疼痛。 山巅一只假肢开着苹果花。 1990·1·20
呼喊的河流
呼喊的河流，你是
一棵大树主干对半剖开的那一片：流动的木纹细密黄灿灿，仿佛还包裹着树脂的幽息，我一定是感觉到这种触痛了，所以，你才使我深深感动吗？ 生活，就是一台在这样的河岸
由着不敢懈怠的众人同在一匹奔马肩背完成许多高难动作的马戏，惊险、刺激而多辛劳。 但是永在前方
像黑夜里燃烧的野火痛苦地被我召唤
而又不可被我寻找到的或是耶和华从被造者胸腔夺去的那一根肋骨？也是我的肋骨，所以呼喊着自己另一半的河流才使我深深感动么？
所以河流的呼喊才使我深深感动么？ 1991·7·11
苹果树
一只刚从苹果树上采摘的苹果摆放在茶几。
我抱起脚掌横陈膝头，然后用一把刮削器刨除那层苔藓般包垫在脚底及其周围的老趼。
我丝毫不觉疼痛，直到这段苍老如同阴沉木的脚跟透出红嫩而圆润的光泽，直到整个脚掌如同一件陈列在现代艺术殿堂的精美圆雕 。然后再去修缮另一只。然后我收集起掉落在地板的皮屑去室外抛向草丛。心里想着，觅食的母鸡会很快啄净其中大部，余下的细碎皮屑也将成为微小生物或草根的养料。其实在长年累月中我身体的每一部分早已潜移默化地一点一滴变作他物了，而他物又已成为他物的他物。
那么我是谁呢？
我想，我的骨骼是钙的化合物，当我留心保护好自己的骨骼免遭断裂，这种百分之六十五以上的矿物质构成的实体也就有了自我意识。岩石也有了意识。生命与非生命体也就在这一同构中相通了。
那么我又是谁呢？ 我想，我就是万物，死过了，但还活着。 奥妙的宇宙啊，你永远有理。
于是我不由兴致勃勃仰身承接阳光搓洗双手。想起阳光底下的苹果树也是这样捧起阳光搓手。想起了树的馈赠。于是取过红苹果操起小刀品尝甜美多汁的果肉，直到掌心只剩下了一颗果核。我没有扔进火炉，而
盘庚
予告汝于难，若射之有志。
——《尚书·盘庚篇》 远征。排箫还在吹。
远征，超越痛苦的遗产无论从舟车或飞船 都是一样痛苦。
长途列车已在黎明燃烧。
奔驰的列车已在奔驰的长途燃烧。 黎明留下了炭精：焦黑的炭精。 不不，长途列车还在燃烧中奔驰。 东方红霞，理想者的排箫， 哎呀，哎呀，以整个身心。
东方之彗星，
喷火的天地轰隆轰隆响，
燃烧的长途列车燃起了焦黑的黎明。 不不，黎明不会焦黑，黎明不会死亡。
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诗歌
长途列车在每一个窗口的每一个黎明永远燃烧。
我的胸口在燃烧，手心在燃烧。 我的呼吸在燃烧。
理想者的排箫还在吹呀，吹呀。 1991·7·20
在。
有一天你发现千古人物原在一个平面演示一台共时的戏剧。 1993·8·4
罹忧的日子
没有缄默如何成熟。 一个人，当缄默多于絮叨，当言语备受煎熬， 心猿意马，忧戚的眼神不舍昼夜恰是 河口汇流处一支沧桑的哦咏。
不能超拔痛苦如何成熟。
岁月的天幕垂下海市蜃楼大漠荒洲， 人类巨子思维的光辉在头顶照耀， 痛苦的人走向书丛完成自己的朝圣。 成熟是思想者长途孤独的苦旅，
熙来攘往，擦肩而过，一辆装载典籍的手推车
不比婴儿的乘舆更颠簸更渺小，但却同等深刻。
一个人这样走向成熟。
当其缓缓转过身去陌生的眼瞳 看山不是山，看水不是水。 成熟是生命隆重的秋景。
古瓷不会成熟。古瓷却会老化。
磨合的痛苦使一组轮机配搭有序运作完美。 但仅仅是完美。而挫折、痛苦与素养 让生命最终显示游刃有余的魅力。
一个人这样走向成熟，
却不足以反证人们怎样变作市侩俗子。 当不幸罹忧，在自弃与振作之间 默默走向书肆沉潜在思维的美感 不觉会意女店主已从披肩长发的少女
扮妆云鬟清雅的美妇，形同劫后复归的海伦。
满含清泪默颂时光英明如此。
成熟正如幽室兰花不经意间蓦然开放。 1994·2·22
秋客
厉风刺马耳
马车夫听风又是秋了
茫茫原野还是行走着三套马车 博大的寂寞在每一声秋里扩散 虚无正如初始 一层黄沙落 二层黄沙落 三层黄沙落
慷慨总还是马车夫的慷慨
对秋扼腕只余风前的秋客 1991·8·27
踏春去来
想起春天呜咽的芦梗像是翠生生的指关节。 我深知从芦梗唇间吹奏的呜咽是古已有之的呜咽。
因此快些进入秋天吧。那时秋之芦梗将是成熟的了。
已经饱受生命之苦乐的芦梗将无惧霜风 而视死如归。只有春天的不幸最可哀矜。。 因此快些进入秋天吧，对于一切侵凌秋是解毒剂。 1993·7·23
意义空白
有一天你发现自己不复分辨梦与非梦的界限。
有一天你发现生死与否自己同样活着。 有一天你发现所有的论辩都在捉着一个迷藏。
有一天你发现语言一经说出无异于自设陷阱。
有一天你发现道德箴言成了嵌银描金的玩具。
有一天你发现你的呐喊阒寂无声空作姿态。 有一天你发现你的担忧不幸言中万劫不复。 有一天你发现苦乐众生只证明一种精神存
人：千篇一律
我坐在室内，当寂静一人伏案书写，
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诗歌
会听见潮水涌来如秋气肃杀而下。 当推问四壁，却是一片悄如。
我坐稳，那声息仍复汹涌而至势必将我淹殁。
时间的流水作业，总是
让新的生命一茬接着一茬从虚无中生长， 随之又推土机似的必欲逐一碾平不留些痕。 哲人说：谁是胜利者？
我常常躺卧不宁，体验一种波动感， 发自臀部以下而达于脊梁以远， 好像地壳一时成为软化的糖块。 危机四伏。
混迹于大街人流
广受终生一遇的机缘，
也是印象平平。而我独独景仰你们 肩负一袋袋面粉的男女，排成队列 感受果腹的阳光成品， 好像面对金黄色麦地。
人啊，正是如此领有信徒的虔诚， 又复领有征服者的悲凉。
明智的妥协与光荣的撤退都无济于事。 人，意味着千篇一律。
而我今夜依然还是一直逃亡的鸟。 1994·3·23
手已经是在绝望地跑向自己有待征服的高度，不达目的毋宁死。我为自己的过失痛心疾首，深感愤怒不仅是可畏的事，更是可敬重的事。深信这一青蛙似的小动物，是近在天堂的入口处一必求一死的试验和这种死的残忍向我进行复仇了！
那么，祈望降灾于我也应是一种自我解脱。
那么，灵魂宁有大小乎？对于复仇不也一律平等?那么天堂不也是一种可能？而灵魂的安宁更具修炼的意义。 1994·5·15
纯粹美之模拟
那是一种悠长的爆炸。但绝无硝烟。因之也不见火耀。但我感觉那声响具足蓝色冷光。
那是一种破裂。但却是在空际间歇性地进行着，因之有着撕碎宇宙般的延展、邃深。
是一种冷爆炸，立体之节奏清脆的棱角分明，于是感觉到那切开的裂痕是丰满的肉色了。
好比一方折叠复又打开的金箔，见到几滴沉重的奶汁溅落其上。
啊，我感觉那是天堂里的艺术家按照一种独出心裁的构思，将一摞白瓷盘三三两两疏朗有致地摔碎在玉石大厅从而伴生的音质样本，有一种凌厉中的整肃，有一种粉碎中的完美。有着一种如水的清醒。
那是一种去伪存真，去芜取精的方式。那是一种洁身自许的纯净。
那是一方以声光折叠而成的纯白手帕。幽渺的馨香只由高贵的听觉合成。 1994·10·2
近在天堂的入口处
酷似青蛙的一只小动物随我沿着陡直的通向天堂的木梯攀登。它甚乖巧，每待我登高一级，立稳，它才纵身一跃，落到我胯下两脚之间的横木。我们已经接近天堂的入口。而恰在此时，我颤抖的脚肢失慎将那只跃起的小动物中途挡翻。骇然的事情就这样发生了。
我见坠落中的小动物怒不可遏，将躯体迅速膨起，像是一只充气的橡皮球，而在触及尘埃的瞬间，得以被高高弹起，几与天堂入口平行。可惜重心偏离，没能回到梯级它原在的位置，重又垂直落向地平。然后是同一过程的重复。我感受到了它逐渐升级的不可救治的愤怒，好比一个一再受挫的跳高选
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