弊，善于放下。 人总是希望得到的多失去的少，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所
以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽
然惊觉：我们的忧郁，无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们不懂得放下有
关，我们渴望拥有的东西太多了，或是太执著，而徒增了很多烦恼。
功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会
世故人情，放下伪装你的功名利禄，放下徒有虚荣的奉承夸
眼睛的遮羞布，你才能够腾出手来，用足够的精力和智慧来
有的东西。充分地做好自己应该做的事，自由自在地发掘自己 奔向自己应该追求的目标，坚定不移地走自己的路，充分实
量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。
一张一弛乃人生一大智慧。
有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、 但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。 录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、骄富贵不知止
老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止，其
要学会选择，要懂得去放弃，要该得则得，该放就放。
则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人
为、有所不为，使人生不至于走向极端，从而使人生更充满
利于社会，进而使人更有意义。
的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分，是人生的最高
懂得放下，才能在成角色，放下束缚你的奖，放下各种蒙住你赢取你真正应该拥的潜力，主题明确地现自己的人生价值。 该得则得，该放则放 凡事都有一个度和该得则得，该放就放，人生即哲学，要追求成功、追求富贵；宋代林逋在《省心者杀身。”在我看来，实质上就是说人生做人该得则得，该放生的进退取舍，有所活力、更健康、更有人生当中最难把握
境界。做事做到恰到好处，是人生的最大学问。
在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为
神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造
型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、
窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律
是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得
肯放下，不但会劳损自己的筋骨，还会惹祸上身。
践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他
种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾
好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾
组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金
一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经
支谁也调不动，只听命于他的私人武装。
命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清
然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的
死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握 界，因为有一个完美的尺度，我们的世界才端庄和谐。看
因为有一个人生的分寸，才使我们的人生既有失败的懊恼，
握好了得和放的分寸，就等于掌握了自己的命运。
确地分析自己、分析形势，做到该得则得，该放则放。“有
在发挥作用，这也就什么该放。什么都不范蠡、文种帮越王勾曾劝文种离开，可文践所杀。 可见，做人还是掌握的例子也实在不少。 清末，曾国藩回湖南陵，曾国藩因此受封达到30万众，是一曾国藩感觉到了顾廷的顾虑，使自己依人都没能逃脱“狡兔好了得和放的分寸。 看看我们所处的世看我们周围的人们，也有成功的欢欣。把要想成大事就要正所得”是主动选择，
积极争取属于自己的东西，“有所放”是敢于放弃。一个人的
生存能力再强、精力再多，也不可能无所不为，将所有的东西全部收为己用。什
么都想要，什么都想做，只会什么都得不到，什么都做不好。
选择好属于自己的，做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所
扬弃。有哲人忠告：人一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手只有五个
手指头。有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个指头不能什么都抓住，
所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。
当然，该得则得，该放则放，并不是要人们简单地放弃，而是需要智慧的辅
助，需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急，做出正确取舍，科
学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远，并能以高度的责任感和使命感对待
自己的选择。 该得则得，该放就放，一张一弛乃人生一大智慧。
篇二：初三作文讲评 作文讲评：在阳光中行走 一、【审题立意】： 1、命题作文，偏正短语。“行走”是中心词，“在阳光”中是状语。
2、“阳光” 本义：指自然界太阳之光。
其特征：灿烂、光明、热烈——温暖、生机
比喻义、引申义：上升到精神、心灵层面（由实到虚）
——可指“温暖的情感、坚强的性格、乐观的心态、宽容的行为、执著的力量、奉献的精神、宁静的心境、博大的文化”等，它们都具有阳光一般的特征。
3、“行走”
（1）字面义就是用腿脚走路，是人类最本能也最简单的生活方式之一。
（2）“行走”是过程, 是追求，是一种生活状态，是一种人生姿态。
“读万卷书，行万里路。”
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
（3）“行走”是智慧，是精神，不仅靠双腿，更需要头脑，需要智慧，是智慧思想的体现，是精神展现的历程。 （史铁生双腿瘫痪，无法行走，然而地坛中长达15年的辉煌落日里，他让思想行走进时间与生命的更深处，他用文字行走在纸上，他让自己的生命意识行走进读者的心中，“行走的快乐”改写了他艰难的命运）
4、对“在阳光中行走”做如下解读：
（1）在自然的阳光中走路、散步、漫游、旅行
（2）在温暖人心的情感（亲情、友情）或有感召力的力量中学习、成长、思考、追求、奋斗。 杨帆、范冰馨、刁云鹏、颜钰、夏泽君
（3）在悠远博大文化里徜徉，增长见闻、陶冶情操，汲取力量。王晨奕和汪海昕的文化之旅 注意： 行文中要紧扣阳光与行走，不可偏废，只谈一方面不及其余。要在理解题目中阳光的含义的基础上，落实阳光的内涵，要点题不偷换；
要在明确题目中行走的含义的基础上，强化对行走的理解，要独到不肤浅。
5、深度解读： 人生之路，行走是必须的，在行走中，与自然对话，与他人对话，与自己的内心对话，感悟生活，获取正能量，并传播给他人。
而对每个人来说，并非时时处处有“阳光”， 挫折、痛苦、悲伤、失望、烦恼、困境这些“阴霾”或许会不期而至，行走在人生路上，又该如何去面对呢？
（1）心中有阳光，即使身处阴霾，也能有光明的希望、信念指引前行；
杜甫忧国忧民，困顿潦倒的生活中，仍然心念天下寒士有华厦庇护，这种推己及人的大胸怀何尝不像阳光一样灿烂辉煌，映照出他人格的伟大？
（2）做照亮自己、温暖别人心灵的阳光，给予和奉献，同样令行走的人生精彩而更有价值。
资深媒体人刘新宇在北京发起“上学路上”的公益活动，号召名人等志愿者诵读故事录制成mp3，为偏远山区的留守儿童送去心灵的关怀。
声音比文字更有温度，一个小小的故事盒，陪伴了留守儿童，守护了乡村的童年。了解是爱的帮手，耳朵
是传播爱的媒介，只要耳朵里有故事，学习的路上就没有阴霾，心中有阳光有力量，才能学会爱，学会生活，学会成长。
也许这只是山路上微不足道的一个角落，但是这照亮了孩子们心灵的角落的太阳，是明媚的，是剔透的，是比轰轰烈烈、口号喊得震天响的全民阅读更暖心的。
二、【关于考场记叙文】
1、不提倡写议论文 议论就是分析，分析和解剖事物的内部构造和内部矛盾、外部构造和外部矛盾，并做出自己总体上的判断，这是需要生活阅历和社会经验的，基本上被圈在校园里，茅庐还没有初出，要发表人生的见解，就是赶鸭子上架，同一个主题，在中考考场上，写成议论文容易一般化，大家泛泛而谈地议论一番，面目相似，令人疲倦。
2、写记叙文的好处： 记叙文必须写人、写事、人和事必定有细节、有个性，那就很容易脱颖而出了。大多数中学生，都内蕴着写好记叙文的潜力，你们有独特的少年视角，有敏感的情思，有活泼的生活，只要自然的落实到试卷上，就会有动人心弦的力量，就可能在考场中脱颖而出。
3、几点提醒： （1）成长道路上的一个驿站 ——审视自我，写出真我
杨帆： 真实描绘了父母在自己不知晓的情况下陪伴自己的感人情景。“成长的路上，有亲情的陪伴；沐浴在爱里，心头甚暖。”
范冰馨：
受到外公外婆的鼓舞，改变懒散的心态的过程。 “这样生机勃勃地在阳光下前行着，才是生命本来的面貌啊！” 姜楠： 偶然的一次放风筝，认识到如果只看到生活里的阴影，永远感受不到阳光。“原来太多时候，只留意着阴影，没有想到，其实我就在阳光中行走，回过头，便是阳光。”
颜钰：
那株没有丝瓜架，没有任何依附，在阳光中顽强行走的丝瓜震撼了我！
“没有拼搏，没有努力的人生不能算真正活着，在阳光中行走，努力执着地奋斗，才能成为一道独特的风景！” 王丁宇：
舌尖上的温暖，来自对美好友情的珍惜，来自对生活的观察、感悟和热爱。
“陪伴你分享美味的人就好像行走中的阳光，能把原本平常的事物点缀成心中浑然天成的在阳光中行走时的温暖。”
提醒：状物记人记事要顺乎自然，原汁原味地写自己的酸甜苦辣和喜怒哀乐
（2）社会舞台上的