蒋玉霖 1924-2005 男 彩扎工艺 1984-1986年 群众 小学 拜师学艺（曾拜李3万左右/年 平扬、张秀廷、刘连山1986-2001年 为师） 1.5万左右/年 从业经1984年由铜梁县文化局牵头在安居镇成立“铜梁民间纸扎工艺厂”，历 时任技术副厂长。 1986年自办“铜梁县扎龙厂”。 获得荣1984年作品赴法、英、瑞士等西欧国家演出。 誉 1988年被四川省民间文艺家协会、四川省文化局授予“四川省民间工艺美术大师” 称号 。 1994年被重庆市文化局授予“重庆市民间艺术家”称号。
据铜梁县原文化馆馆长王星富介绍：“铜梁民间纸扎工艺厂”由县文化局牵头，以蒋玉霖、周均安、傅泉太三人为主要技术骨干，1984年在安居镇成立，蒋玉霖任技术副厂长，是被业界公认的彩扎技艺最好的艺人。在建厂期间，工艺厂每年的收入大约10万元左右，蒋玉霖个人每年分配约3万元左右，1986年因经济分配的原因，该厂解体。之后蒋玉霖自办“铜梁县扎龙厂”，收入每年大致1.5万。2005年蒋玉霖去世，其后代以种田为主，农闲时到外地打工，已无人从事彩扎技艺，蒋家扎龙工艺人亡艺歇，人去艺绝。 表2：傅家彩扎艺术传承人基本情况[9]
成员情况 出生年月 性别 主要经济来主要收入情况 政治面貌 学历 学艺方式 源 傅泉太 1934-- 男 彩扎工艺 1984-1986年 中共党员 中专 拜师学艺（曾拜唐3万左右/年 重庆市政 银先、周协委员 北溪为1986年-2001师） 年 2万左右/年 从业经历 1984年由铜梁县文化局牵头在安居镇成立“铜梁民间纸扎工艺厂”，时任厂长。 1986年1月自办“安居纸扎工艺厂”至今。 获得荣誉 1988年被四川省轻工业厅授予“四川省民间工艺美术优秀专业技术人员” 称号。 1989年被中国工艺美术学会组委会当选为“中国工艺美术学会会员”。 1990年被重庆市民族民间工艺美术研究理事组委会当选为“重庆市民族民间工艺美术研究理事”。 1992年被四川省轻工业厅授予“四川省工艺美术大师”称号 。 1994年被重庆市文化局授予“重庆市民间艺术家”称号。 1996年被重庆与世界灯会组委会办公室聘为“重庆与世界灯会艺术顾问设计制作部主任”。 1999年被重庆市文化局授予“重庆市巴渝十大民间艺术家”。 2000年被重庆市民间文艺家协会当选为“重庆市民间文艺家”会员。 2007年被国家文化部授予“中国民间文化杰出传承人”称号。 傅登株 1967-- 女 彩扎工艺 2万左右/年 群众 初中 继承父业 傅泉太长女 从业经历 继续经营“安居纸扎工艺厂”。 获得荣誉 1999年制作的小型工艺龙被铜梁县妇联指定在北京参加全国农村妇女“双学双比”十年成果展，获荣誉证书，先后被《中国文化报》、《中国商报》、《四川工人报》等媒体进行专题报道。 傅晓丽 1969-- 女 现从事装修2万左右/年 群众 初中 父女传承 业务 傅泉太次女 从业经历 1986-1992年在其父开办的“安居纸扎工艺厂”从事彩扎工艺。 1992起至今从事装修业务。 获得荣誉 1987年制作的小型工艺龙先后在《中国日报》外语版、《人民日报》海外版、《中国文化报》、《中国教育》等报刊登，1987年并被重庆日报评为“全国十大新闻人物”之一。 傅静 傅泉太长子 傅涛 傅泉太次子
1971-- 1975-- 男 现在铜梁县“尚风名居”地产公司做保安 男 在铜梁县铜仁医院任驾驶员 1.2万左右/年 群众 初中 未从事彩扎工艺 1.2万左右/年 群众 初中 未从事彩扎工艺 傅泉太目前仍健在，但年事已高，其纸扎工艺厂规模较小，厂址距城区较远，营销情况不容乐观。目前工艺厂完全从事扎龙工艺的只有其长女傅登株，其他扎龙工人主要经济收入不靠彩扎，大多兼营其它行业，只在特定时间段，如年节期间有业务的时候参与其中，取点劳酬。由此可见，傅家目前的经济收入显然无法完全依靠彩扎工艺，傅家扎龙工艺的传承状况令人担忧。 表3：周家彩扎艺术传承人基本情况[10]
成员情况 出生年月 性别 主要经济来主要收入情政治面貌 学历 学艺方式 源 况 周均安 1908-1993 男 彩扎工艺 1984-1986年 群众 小学 拜师学艺 3万左右/年 1986-1990年 2万左右/年 从业经历 1984年由铜梁县文化局牵头在安居镇成立“铜梁民间纸扎工艺厂”时任技术骨干。 1986年自办“铜梁县凉井民间纸扎工艺厂”。 获得荣誉 1990年被铜梁县人民政府授予“农村技师”称号。 周生超 1936-- 男 彩扎工艺 3万左右/年 群众 小学 子承父业 周均安长子 从业经历 继续经营“铜梁县凉井民间纸扎工艺厂”。 获得荣誉 1994年被铜梁县文化局授予“铜梁县民间工艺美术家”称号。 周生全 1939-- 男 彩扎工艺 3万左右/年 群众 小学 子承父业 周均安次子 从业经历 1995年在铜梁县自办“铜梁县龙城龙灯工艺厂”。 获得荣誉 1994年被铜梁县文化局授予“铜梁县民间工艺美术家”称号。 周合平 1968-- 男 彩扎工艺 20万左右/群众 高中 子承父业 年 周生超长子 从业经历 2001年在铜梁县自办“铜梁县合平龙灯制作中心” 获得荣誉 1998年先后四次应邀到新加坡、阿联酋、马来西亚、泰国等国家扎龙和承做龙灯业务。 2007年被重庆市人事局、重庆市经济委员会、重庆市文化广播电视局授予“重庆市民间工艺美术大师”称号。 2008年与其弟周健共同扎制而成的4条大蠕龙在北京参加“奥运会开幕式文体表演活动”。 周健 1971-- 男 彩扎工艺 12万左右/群众 高中 子承学艺年 （曾拜蒋周生超次玉霖为子 师） 从业经历 1986年在铜梁县太平镇自办“铜梁县太平镇新艺龙灯彩扎厂”。 获得荣誉 1999年赴京庆祝中华人民共和国成立50周年庆典活动，获中共铜梁县委员会、铜梁县人民政府颁发的荣誉证书。 2005年获铜梁县委、铜梁县人民政府颁发“首届职工艺术节暨老年艺术节手工制作”二等奖。 2007年被重庆市人事局、重庆市经济委员会、重庆市文化广播电视局授予“重庆市民间工艺美术大师”称号。 2008年龙灯系列产品，获“第一届重庆市工艺美术展”铜奖，重庆市经济委员会颁发获奖证书。 2008年其兄周合平共同扎制而成的4条大蠕龙在北京参加“奥运会开幕式文体表演活动”。 周天菊 1964-- 女 务农 1万左右/年 群众 高中 未从事彩扎工艺 周生超长女 周丽 1966-- 女 务农 1万左右/年 群众 高中 未从事彩扎工艺 周生超次女 周欢 1992-- 女 无 无 群众 周健之女 周朋 1994-- 周健之子
男 无 无 群众 高中 未从事彩扎工艺 在读 高中 未从事彩扎工艺 在读 周家的几个扎龙工艺厂现阶段虽有规模，距城区较近，收入也相当可观，但周家自周均安起到其孙周合平、周建兄弟止，目前无人学习扎龙工艺，后代的谋生方式的选择日益趋向多样化，周家扎龙工艺也摆脱不了后继乏人的阴影。 通过调研后的列表分析，可以看出铜梁龙舞的传承面临以下几个方面的问题：因民俗文化是在一定的政治、经济、社会和文化基础上形成的。[11]所以“三低现象”（经济收入低，政治地位低、社会地位低）是目前中国非物质文化遗产传承人普遍的生存现状。从经济来源分析，除了周家主要经济来源依靠扎龙技艺之外，其他几家的经济收入水平普遍偏低，其主要经济支撑不完全依靠扎龙技艺。非物质文化传承人过去大多数仅靠一技之长为生，但在历史发展变迁的过程中情况也随之发生着改变，现阶段仅靠一技之长求生存显然已非常的不现实。由此可见，大量民间艺人赖以生存的某种技艺因适应不了时代的改变或选择而无法再传承甚至无需再传承，其技艺自然不再成为主要的生存来源。即使是国家公布的非物质文化遗产的传承人，他们的后代也不再单纯依托或选择其父（母）辈曾经引以自豪的技艺求生存。
从以上列表显示，铜梁扎龙艺人中只有傅泉太是中共党员和重庆市政协委员，其他人员既非党员也非团员，政治倾向不明显。与经济方面的强烈要求相比，年轻一代更无主动提升自己政治地位的基本意识和追求，总体上看应该是目光短浅，这种在政治上自我边缘化的行为无法为自己事业的发展构筑良好的政治话语平台。
从受教育程度来看，重庆铜梁地区扎龙世家受教育程度普遍偏低，对文化的价值以及与非物质文化遗产有关的自身存在的价值缺乏清醒的认识，导致对非物