给荀子冠名任何一家的称号，都不能涵盖博大精深的荀子思想，都是以偏慨全。准确的答案荀子是集诸子百家之大成者。
29.荀子对诸子进行过一针见血的批判，请问：这篇代表作是三十二篇中的那一篇？
答：对诸子的批判文章篇名是《非十二子》。
30.荀子在《非十二子》中，对六个学派中的十二个人提出批判，他批判了谁？批判了他们什么？
答：荀子以卓著的识力，批评孔子的“天生德于予”的唯心观点；反对墨子平等兼爱；非难陈仲、史鳟贵贱不明；讽刺宋研寡情少欲；指责慎到、田骈尚法无法；诘难惠施、邓析“不法先王，不是礼仪”；批判孟子不明性恶；鞭挞老子贵贱不分；指责庄子“蔽于天而不知人”等歪理邪说。荀子是取法诸子、扬弃百家，为诸子百家画句号的人。
31.荀子一生周游列国，请说出荀子都到过哪些国家。 答：燕、齐、赵、楚、秦。
32.《史记》中荀子和哪一位圣人并同列传？列传标题是什么？
答：荀子与孟子在《史记》中同列一传。列传题目是《孟子·荀卿列传》。
33.荀子是什么时候到燕国的？他为何要到燕国去？
答：公元前316年，荀子才二十岁时，就到燕国从事政治活动了。荀子去燕国是劝谏燕王哙不要把王位禅让给子之。
34.禅让制是举贤让能，是不流血的政权交接，为什荀子反对禅让？
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答：燕王哙之所以同意让国，无非是为了博得美名，而不是当真想把燕国托付给子之。荀子已经看到燕王哙的禅让是血腥里的和平假象，古代帝王最长的遮羞布，其真正的用意是“名属子之而实太子用事”，最终还是要令太子自取之的。
35.燕王哙听从了荀子的劝告吗？燕王哙不听荀子劝告最终导致了什么？
答：燕王哙没有听从荀子的劝告。把王位让给子之，发生了太子平与将军市被合谋除掉子之的国内大乱。结果不但子之没有被除掉，将军市被却反而掉头攻打太子平，打了几个月，燕国将士百姓死者数万。荀子料定燕王哙的禅让就是一个阴谋加闹剧，结果必然是燕王哙祸国殃民，给燕国带来一场灾难。
36.荀子抵秦见了谁？他对秦政秦风有何评价？
答：荀子到秦国后，秦昭王与丞相范雎会见了他，并给了荀子最高礼遇，任由他在秦国实地考察。几个月考察结束后，荀子和范雎有一次高层对话。 范雎问：荀子：“入秦何见？” 荀子对秦国民风谆朴，政令畅通、官清风正、不比周，不朋党，百姓勤于耕战给予高度评价。但是，荀况也认为秦过于注重功利，实用主义，缺乏儒家的“仁”，恐怕难以持久。荀况当时已经看出秦终将统一中国，并且在秦的大成功中暗藏大危机，指出秦将会面临的问：题和风险。
37.赵国是荀子的母国，他游学于齐后回过赵国吗？
答：公元前２６３年，长平大战前夕，荀子从秦国刀光剑影军事企图中，预感赵国有难，他毅然回国。从荀子选择的回国时间看，荀子此时回赵，事关国家安危。
38.荀子回赵国后谁会见了他？他们都谈了什么？
答：荀子回国后，赵孝成王给予上卿厚待，荀子和临武君一道议兵于赵孝成王前，荀子站在政治家高度，提出的“义立而王”、
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“信立而霸”的战争观和兵不血刃、止戈为武的军事路线，折服了赵孝成王与临武君。
39.史学家还称荀子是天才的军事家，他的军事天才显示在那里？最突出的表现依据是什么？
答：历代史学家对先秦诸子百家深入研究后，有一个共同发现，除兵家之外，用堂堂正正的题目，见解独到的战略眼光谈用兵之道的惟有一人，这个人就是荀子。荀子的“仁人之兵”、“威武之师”、“正义之战”的治军思想，体现在他的《议兵》篇里，《议兵》篇就是他天才军事思想的有力见证。
40.荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释？ 答：学习不可以终止。
41.请说出荀子《劝学》篇中“锲而舍之，朽木不折；”的下一句经典名句。
答：“锲而不舍，金石可镂”。
42．请选择：荀子《修身》篇中名句“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”中“道虽迩”的“迩”字的正确含义是？（ B）
A．远 B.近 C.宽 D.窄
43.请说出荀子《修身》篇中“故跬步而不休，跛鳖千里；”的下一句经典名句是什么？
答：“累土而不辍，丘山崇成”。
44.荀子曾说：“不积跬步，无以至千里”，他的下句是怎么说的？
答：不积小流，无以成江海。
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45.荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成”，请对答其下一句。
答：下一句是：“国家无礼则不宁”。
46.荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
答：“不临深溪，不知地之厚也”。
47.汉代史学家、文学家刘向，号称司马迁第二，他可以说是评说荀子的第一人。知道他对荀子是怎样评说的吗？
答：刘向说：“如人君能用孙卿，庶几乎王”；并认为各国之君“残灭”，“秦国大乱卒以亡”，就是违背了荀子的政治主张。因此，刘向认为荀子其书“比于传记，可以为法”。”
刘向在《荀子》一书序言中，淋漓尽致地倾泻了对于荀子的推崇和赞许，毫不隐讳保留地表达了对于荀子的委曲和遗憾。同时也给后世留下一束黄金般的闪烁和光环——《荀子》。
48.毛泽东是怎样评价荀子的？ 答：“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。”
49.毛泽东为什么说孔子是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派？
答：孔子唯“先天”“天命”是从， “先验论”的认识论趋向保守、没落；荀子不信鬼神、挑战天命，重后天实践改造，荀子的唯物主义思想推动了社会发展进程。
50.古代那一位思想家的治国理论，同我国践行的以法治国、以德治国理论最相接近？
答：非荀子莫属。儒家有德缺法，法家有法缺德，都不是完
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整的国策。荀子的隆礼至法同我党、我国今天倡举的以德治国、以法治国最相接近，最相吻合。
51. “自仲尼之后，孰为后圣？唯孙卿（即荀子）足以称是。” 是谁这样评价荀子的？
答：近代民主革命家、思想家和伟大教育家章太炎。
52.章太炎同我国近代两位伟大的人物有非同寻常的关系，知道是谁吗？
答：一位是孙中山，一位是鲁迅。章太炎是孙中山先生志同道合的亲密战友，鲁迅是章太炎的学生。
53.“荀子在中国历史之地位，如亚里士多德之在西洋”。是谁对荀子做出这样的评价的？
答：近代史学家、哲学家冯友兰。
54.请选择：“两千年之政，秦政也，皆大盗也。两千年之学，荀学也，皆乡愿也”是谁的名言？（C）
A.梁启超 B.章太炎 C.谭嗣同 D.康有为
55.谭嗣同，梁启超为何断言二千年之学荀学，二千年之政秦政？
答：在我国漫长的两千多年封建社会里，历朝历代奉行的治国理论模式必然是荀子的“隆礼至法”。仅用儒家的“德”或法家的“法”治国，都是顾此失彼。既要德治，又要法治，才是正确的治国之策。我国两千多年的封建统治制度，均效法秦王朝的中央政府高度集权的郡县治，大秦帝国废除分封制，是荀子的学生李斯深谙荀子建立中央集权郡县治之帝王之术，协助秦始皇完成的。“荀学秦政”是封建社会的立国之基，谭嗣同、梁启超不仅是断言，也是历史定论。
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