（3）西晋，代表人物王衍。 二. 佛教在我国的传播. 1. 佛教的传播 东汉末年传入我国，魏晋时期，僧人往来明显增多，大批佛经译介到我国，佛教炽盛起来。 2. 佛教流行的原因 思想基础——欺骗性与诱惑力（ 生死轮回、因果报应）； 社会基础——社会动荡，战乱不止，人民生活困苦； 政治基础——统治者的推崇与提倡 3. 佛教的膨胀 东晋和南北朝时期，僧尼增多，佛寺遍布；南朝的梁武帝笃信佛教； 寺院经济恶性膨胀，霸占了大量土地、劳动力，社会生产遭到阻滞，占有、挥霍大量财富。 ①积极：促进中外文化交流——法显《佛国记》；促进艺术发展——如石窟（云冈、龙门）、绘画（佛像画）等；促进反佛斗争与唯物思想发展——范缜《神灭论》。 ②消极：消磨斗志，使人安于现状；耗费财物，加重经济负担；影响封建国家赋役来源——三武灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗 三． 范缜和《神灭论》 范缜（约450～约515）中国南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体。 四．道教的发展 葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。 葛洪较早观察并治疗一些急性传染病，如结核病、狂犬病、天花、恙虫病等。葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料。葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性，还记载了雌黄 （三硫化二砷）和雄黄（五硫化二砷）加热后升华，直接成为结晶的现象。 21
课题 第三章 三国两晋南北朝社会概况和文化 第四节 史学和文学 课时 课型 新授课 一节 目的要求 了解魏晋南北朝时期史学发展的特点及文学成就 内容分析（重点、难点） 重点：《三国志》《后汉书》；建安文学与曹氏三你子的文学电脑椅陶渊明诗作赏析；北方民歌及其代表作。 难点：魏南北朝时期史学发展的原因。 教具学具 多媒体课件 教学过程（教学过程设计） 导入新课 提问关于两汉时期历史编纂方面的突出成就。 讲授新课 一．关于“史学” 1. 魏晋南北朝时期史学发展的原因： （1）各朝皇帝十分重视修撰国史，以宣扬创业开国之功德。 （2）私修史书也还未加以禁止，因此这一时期各种体裁的史书纷纷涌现。这一期，史学成就最高的当数陈寿的《三国志》、和范晔的《后汉书》，与《史记》《汉书》一道，被 后人称为“前四史”。 2. 陈寿与《三国志》 由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》 十五卷，《吴书》二十卷。 陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为：正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。 《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图，人物塑造得非常生动，可读性极高。 3. 范晔的《后汉书》 南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体断代史，“二十四史”之一。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。 范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。。他写《列女传》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已。”他的《列女传》中，有择夫重品行而轻富贵的桓少君、博学的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三纲五常的界域。 二． 建安文学 建安是东汉末年汉献帝的年号，公元196—220年。这时期的政治大权完全操纵在曹操手里。所以那时的文学领袖都是曹家人物，著名的七位诗人建安七子也大多死于建安年间，故称这时期的文学为建安文学。 22
文学特征：它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神，真实地反映了时代的社会生活，具有充实的内容。对时代乱离的反映及个人情志的抒发，形成了慷慨悲凉的主体风格。 建安文学的代表作家：曹氏三父子和建安七子。 曹操诗歌创作内容 反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难。《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《却东西门行》 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 “白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明·钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。 表现积极进取的精神和统一天下的抱负。《度关山》、《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（倾诉求贤若渴，代以成就统一大业的心情） 步出夏门行·龟虽寿 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。（比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志，人老心不老）。 曹丕诗歌 爱情诗 ：《燕歌行》，今存最早的一首完整的七言诗。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”， 叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。 曹丕《典论2论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。 曹植诗歌 《美女篇》、《七哀诗》《洛神赋》
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建安七子 ? “七子”之称出于《典论·论文》，指建安时期的七位作家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、 应瑒、刘桢七人。其中成就是最高的是王粲，被称为“七子之冠冕”。 ? 王粲《七哀诗》是其代表作。 蔡琰，字文姬，蔡邕之女。现存作品三篇，五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》、《胡笳十八拍》。 三． 陶渊明的田园诗 陶渊明（约365年—427年），字元亮，东晋末期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 田园诗《归园田居》，描写了恬静优美的农村风光，表现出诗人对田园生活的热爱，讴歌劳动和躬耕自给。 叙写时事的诗，如《饮酒》、《杂诗》《读山海经》、《咏荆轲》等，表现了陶渊明归隐后对政治的关心。 《桃花源诗并记》描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。 四． 丰富多彩的民歌 1. 《敕勒歌》 北朝鲜卑族间流传的一首民歌，在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义。 歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情 2. 《木兰辞》 选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。 24
课题 第三章 三国两晋南北朝社会概况和文化 第五节 艺术和体育 课时 课型 新授课 一节 目的要求 学习魏晋南北朝时期石窟寺的建立，著名画家顾恺之及其代表作等 内容分析（重点、难点） 重点：云冈石窟；王羲之；顾恺之。 难点：体会古代佳作的艺术风格。 教具学具 多媒体课件 教学过程（教学过程设计） 导入新课 回顾佛教的传入以及魏晋南北朝时期佛教广为传布的总体情况。这一时期艺术得到全面发展，石窟艺术、书法、绘画等方面的一些绝世神品代表着这一时期艺术发展的巅峰成就，也反映了当时民族大融合和南北分裂对峙的时代特征。 讲授新课 一．石窟艺术和雕塑成就 1. 思考回答：十六国、南北朝统治者开凿了哪两个石窟？为什么建于这两个地方？ 云冈石窟创建于公元450年，有40多个洞窟。鲜卑族拓跋氏的首领拓跋珪，将都城从内蒙古盛乐迁到平城，即现在的大同。历史上，大同曾经一度是全华北地区的政治、经济乃至文化中心。 昙曜五窟（16-20窟）是云岗开凿最早，气魄最宏大的窟群。五窟六窟毗连成一组双窟，规模宏伟，雕饰瑰丽，技法熟练，为云冈艺术之精华。 第20窟露天大佛，被称为云冈石刻的象征。佛像为释迦坐像，高13.7米，胸以上因石质坚硬，保存完好。造型古朴硕大，两肩宽厚，袈裟右袒，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。背光的大焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，为云冈石窟中的代表作品。 后来，北魏孝文帝迁都洛阳，并开凿龙门石窟，这样也使得洛阳也成为当时我国北方政治、经济、军事、文化、佛教的中心。在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品，是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。 龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作 2. 雕塑名家，东晋南朝的戴逵、戴颙 二． 书法 1. 阅读插图“王羲之和《兰亭序》”，思考回答： 书法何时成为一门艺术的？ 书法在东汉末年逐渐成为一门艺术。 2. 回忆学过的内容，你能说一说汉字的演变过程吗？ 汉字发展图表：甲骨文——金文——篆书（大篆——小篆）——隶书——楷书——草书、行书。 25