《国学经典选读》形成性考核第一次作业
一、 你认为学习“国学”的意义何在？“国学
热”的原因是什么？
二、 你喜欢的学习“国学”的方法是什么？
请选择，可多选：（ ）
A 读经典 B 观看视频讲座 C 听老师讲解
经典 D上网浏览相关知识
三、 我们的文字教材中的十章主题，
（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（ ） 第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，
第四章 知识，第五章 学而，第六章 择业，第七章 顺逆，第八章 人事，第九章 为政，
第十章 理想
（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？
四、 请从教学大纲（或教材中）国学经典语录
123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。
简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。
《国学经典选读》形成性考核第二次作业
一、 翻译下列经典语句（可以按照自己的理解
解释，答案见后）：
1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼
神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语〃雍也》）
2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语〃阳货》）
3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）
4.吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（《庄子〃养生主》
5．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自
省也。”（《论语〃里仁》）
6．子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其
道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《论语〃里仁》）
7．祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷，其日固久。（《老子》第五十八篇）
8．知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学》）
9．子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也
温，听其言也厉。”（《论语〃子张》）
10．事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。（《荀子〃议兵》）
1．樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，
曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《论语·雍也》）
答：樊迟问什么叫“知”。孔子答：“把心力专一放在使人
民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样叫做?知?了。”又问什么是“仁”，孔子答：“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获，这样可叫?仁?了。”
2．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》）
答：子张向孔子请教仁。孔子说：“能够将五种品德施行
天下，便是仁人了！”“哪五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”
3．喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）
答：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出
来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位臵，万物就会在中和中发育生长。
4. 吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（《庄子·养生主》
答：人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命
追求无限的知识，会搞得困顿不堪！既然如此，还去追求知识的人，就只能精疲力竭了。
5. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
答：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见
不贤德的人就要自己在内心做自我反省而引以为戒。”