这个情况。你看有的人，看东西的时候呢，是用腋下看，拿上字儿放腋窝底下他就能看出来；有的人是用手看，把手一伸出来，整个图像显示在手上；也有的人呢，是看那个镜子。你像《白蛇传》里的法海，拿着镜子一看，这里边就有什么东西。在没进入特异功能领域之前，你就会以为那个《白蛇传》，什么照妖镜是胡扯，其实那东西很简单。当你出现特异功能之后，往这方面一引导，你就可以出现用镜子去看这种功能。你只要定睛在一个部位上，它的呈像部位就在这儿。那么到底人体内有多少个可以成像的部位呢？应该说是无数个，因人而异。它的原理像什么呢？你看电视机，它有荧光屏，也有显像管，如果你把它组合到一个框子里边，这就是一个完整的电视机。你要不这么做呢？你显像管放一边，荧光屏扯到那边去，那可能就不是在这一个框架内，是在那边显像。如果你多安几个呢，也可能显像部位有好几处。人体也是同理，显像管这个部位是固定了，就是在你松果体那块儿，那就是你的显像管。但是荧光屏呢？也可能在这儿，也可能在那儿，也可能在脚心，也可能在手这儿。所以古代才出现了所谓的千手千眼佛。画的观世音，一千一万个手，每个手上都有一个眼睛。现在再听这个还觉得这种现象是封建迷信吗？明不明白这是怎么回事了？就是他的屏幕效应与常人不一样。尽管显像管都在这儿，但荧光屏设的部位不一样，因人而异。?
那怎么样才能知道你的荧光屏在哪儿呢？练功的时候，注意寻找自己的敏感点，注意寻找体内的光点。哪个地方经常出现跳啊、麻啊、胀啊，或者疼啊，等异常的反应，另外这个地方出现了光，那这个地方将来就是你的屏幕效应点。你在看东西的时候呢，不像别人用这儿看，很可能用肚脐儿来看，也可能用手看。哪儿出现了光亮点，你就在哪个部位多下功夫，就是这个地方是你未来看东西的荧光屏。古人说的千手千眼，就是因为人群里边出现了一个特异类型的人，这个人可以在很多地方看，所以人们尊崇他，把他视为佛了。画了很多个手，每个手上画了个眼睛，而且命名为千手千眼。实际上原理就是我刚才说的这个，就是屏幕效应点不一样。?
那么，怎么鉴别自己有没有天眼功能呢？这个天眼功能，很多人都有，几乎多数人都有。怎么鉴别呢？你回忆一下，在你儿童时代，有没有过这种情况发生（在座的多数都是从农村来的老前辈），你正玩的时候突然看见院儿里来了一个人，一瞅呢，还是你姥爷，或者是你姥娘，或者是已经故去的哪一位亲属。然后你叫他，你的母亲，或者你父亲，或者亲属在旁边一听，哎呀，一看没人哪，愣了一下子，说在哪儿呢？你说\那不，那不我姥爷来了吗？\或者是你其它亲属（就是已故去的）。然后家里人觉得这孩子怎么睁眼说瞎话呢？然后你经常出现这种情况，你看到一些你看得一清二楚的，然后一跟大人讲，大人就打你，说你睁眼说瞎话。你回忆回忆有没有过类似这样的情况。如果有，你就具有天眼功的慧根。?
那为什么小孩儿时候有，成人之后就没有了呢？刚才不是介绍了嘛，松果体有三个机理机制。一个是它里边有退化的视网膜，第二个那里边有成像能力，第三个它有抑制性成熟的作用。抑制性成熟是干什么的呢？就是要保留人类的先天功能，让这些所谓特异功能继续延续一段时间。但是整个人类自身发展并不以任何人的意志为转移，也不以某个器官为转移，它终究要诞生、发展、死亡，终究要从幼稚变成熟，走向老年。它只能抑制性成熟，到一定程度、一定时间呢，还是要突破这个杠，性成熟了。所以透视功能就是以性成熟为临界点。成熟之后有一部分人就开始消退了。你注意观察人群里边，如果这个孩子到十四、五岁了，她还没来月经，甚至到十七、八岁还没来月经，这种类型的往往都不是说简单的透视功能了，待会儿我要讲的法眼功能都可能有。始终抑制它，不让她成熟，让她先天功能一直保持。成熟越晚的功能越强，功能类型越多。那你说你小时候那阵儿曾经看到过，就是所谓睁眼瞎说过，实际那个睁眼瞎说就是一种功能态。你看到了是因为你性没成熟，你这种先天功能保存着。成人们已经过了这段了，没有这种功能，你看到的他看不见，所以他就说你胡说八道，说这小孩不诚实。如果你有过这种现象，那不管你现在年龄多大了，这种功能都可以开发出来。这是天眼功能。?
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我把慧眼功能讲完之后呢，咱们把天眼、慧眼结合到一起给大家做示范，因为这两个项目呢没法截然分开，你光做透视，有些时候超前的感应一些事，那就没法做了。所以我把第三种类型-慧眼功，把这个层次介绍一下，介绍完之后，我们就给大家做一次示范。?
慧眼功，这一种功能类型表现形态有几种呢？大致有三类。第一类是追眼功能。追眼，就是已经发生过的事情，他可以在功能态中把这个事感应回来，而且说的基本上准确，有时候说得还比较准确。第二类是预眼功能。没有发生的事情，他能够把那个信号捕捉回来，而且把事情的结果道出来。第三种类型是感知、判知功能。就是比如说你要上谁家去，你感觉一下这人在不在。如果你感觉他不在，你去以后果然不在，就很可能有这种功能。连续多少次实验完之后都准，你身上就有这种慧根，剩下的是怎么开发、怎么使用的问题了。咱们人类呀，浪费了很多功能，这一生都不知道。都光是给它弄了个最简单的词\迷信\，就完了，全都扔掉了，很可惜！现在我们搞生命科学的，就是要把这些东西挖掘出来，变成人类认识世界、改造世界的一个工具。?
下面咱们把追眼、预眼的原理介绍一下。为什么没有发生过的事情，他能说出来？已经发生很长时间的事情，他根本都没经历，也能说出来？为什么呢？咱们先说这个预眼功。预测这种东西，迄今为止，哪个国家、哪个民族都在用。你比如说，咱们共产党人，一百多年以前就已经提出来了，共产主义一定能实现。那还没实现呢，怎么能说一定实现呢？实际上这里边就已经有了预测这种意识。但是这个预测，它不是用人体的什么内在功能去感应出来的，而是通过对社会总规律的了解和把握，推断出人类社会终究要走向一个大同世界。至于叫什么名，那是另一回事。佛家叫大同世界，西方还有空想社会主义，马克思、恩格斯推断认为人类社会将进入所谓共产主义社会。这种方法在社会领域里边、社会实业领域里边，都是经常使用的。搞市场预测、搞风险性决策，都少不了预测问题。但是那一类的预测，都有别于用人体的内求法，就是所谓用功能态，不是用这个，而是借助五官延伸以外的工具。比如说搞市场预测，先把各种各样的信息搜集回来，然后经过统计分析处理，还可能输入计算机，这样最终结果就判断出来了。这个既费人力、财力，又费时间；而运用人体内在功能预测仅仅是一瞬间。这种预测方式有优势也有劣势，优势就是来得比较快，而且精确度比较高；劣势呢，往往要受人体自身这部生物仪器运行状态的影响，情绪好就准，情绪不好，有时候说那结论好像胡说八道，不太稳定。?
那人体是怎么把事件的结果预测出来的呢？这涉及到一些数学的常识。因为今天来宾的文化程度比较高，一讲都能听懂。常人看问题呢，都是在三维空间以内看事。这一条线，这是一维；平面这是两维；在数学坐标上反应出长、宽、高的，这就是三维。我们经常讲说眼见为实，什么意思呢？就是凡是看得见的这就为实、就为真的；看不见的、摸不着的，那可能就说这是假的了，就说这是不存在的了。这个看法很片面。咱们这两天就要解决这个问题。你说这些东西，都有长、宽、高，都是立体型，都占有一定空间，这都属于三维空间以内的事情。那么事物还有宇宙的构成，是不是就仅仅三维空间，用三维就能完全表示出来呢？有没有更多维、更高维的呢？我们只要认真仔细地看一看周围事情的一些变化，就很快还能得出另一个结论。你比如说，所有的物体，它都占有空间位置（就是能看得见的这些东西），那这在数学坐标上，加了一个空间，这就四维了。另外呢，所有的事物在运行的过程中都有一个速度问题，包括人类历史的发展，这个进程上都有速度问题，都有时间问题，那么在坐标上再加上一个速度坐标，这就五维了。我们再看看，几乎所有的事物在运行发展过程中，还都有时间这么个因素在里面进行控制，都是沿着时间坐标轴向前发展的。那如果把时间这个坐标轴再加上去，这事物和宇宙构成就是六维空间了。那么到底有多少维呢？爱因斯坦在《相对论》里边探讨了近十维左右。而佛家则探讨到三十六维。就是他的层次不一样，对宇宙感觉得出的那个结论也不一样。?
我们常人最能够接受的，我说的这六维，这基本上都能接受。所有事物都占有空间，都有一定速度，而且呢，都沿着时间坐标轴在往前推移。我们先把这个概念存在这儿。再向大家介绍一个概念。1987年中国的《自然科学》杂志，介绍了张慧民先生翻译的一篇译
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文。美国的自然科学家在对叶片进行观察的时候，发现了一个奇特现象，用红外摄影机把刚刚冒出的叶芽，拍下来了，然后回去以后发现，哎呀！这树芽外边儿怎么有一层光环呢？像一个完整的树叶那么大。他就开始用红外摄影机对这个树芽的生长进行了追踪观察。一直等到这个树芽完全长成树叶了，快枯萎的时候把它拿下来。然后拿这个树叶和当初拍的那个树芽外边的光环进行对比，一扣，竟然完全吻合！这一发现使美国的自然科学家惊叹不已。现代科学工作者处理这类问题是比较严谨的，不是说发现一个事例就开始往外报导了，我这又一大发明、一大发现。得经得起反复的推敲，反复验证，都能重复，他们才肯公布自己的成果。这是现代科学工作者的一种严谨态度。所以他们接下来进行了若干次实验，每次实验都是同样的结果，于是他们从这大量的实验里边得出一个结论，什么结论呢？植物在它诞生的一瞬间，它最终结果的那个超前信号就已经出现了。这个信号是什么呢？就是植物的生物场。这是自然科学家得出的结论。?
我们再回顾一下，在人类社会领域里边，有吉普赛人的看手相、预测；有我们中国古代的占卦；还有用《易经》或者是其它一些国术的手段，来预知你这个人以后如何如何。哎，预测的结果往往都准确。过去都说这是封建迷信，因为这个事还没发生，你怎么能说出来呢？可能是为了省事，就简单扣一顶帽子——“封建迷信”就完了。至于里边更深邃的道理，没有人去探讨它，也没有那个精力去探讨。那么现在我们就要注意这个事了，为什么没有发生的事他给说出来了？在人类身上体现的和现代自然科学家在植物身上发现的，有什么共同之处？这里边有没有共同规律可循？如果有规律可循的话，我们能不能得出这样的结论：万事万物，在它刚一诞生的时候，它的最终结果的那个超前信号也都已经出现了。能不能得出这样的结论？可以供大家思考。我这儿呢，为了得出我的结论，我就暂定这个结论是正确的，这个假说是正确的，所以按这个假说的思路，咱们往下推导预测是怎么出来的。?
既然万事万物刚一诞生的时候，它最终的那个结果，这个超前信号就产生了，那么每一阶段的超前信号是不是都有呢？从美国自然科学家对植物的观察情况看，是都存在的；从我们对国术的研究结果发现，也都是存在的。那么既然万事万物它都有超前信号，而且都是沿着时间坐标轴在往前推移，那当你运用人体这部生物仪器，去捕捉将要发生事物那个超前信号的时候，有没有可能把那个事件的结果说出来呢？这里就要涉及到《生物仪器说理论》。?
我们认为，这世间不光有精密的物理仪器，还有更精密的一种仪器，这就是生物体本身，尤其是人体本身。在这部最精密、最完整的生物仪器里边，既有接收装置，又有发射装置，又有微调放大装置，还有生物计算机系统，还有自控调谐接收系统，全都有。当你运用自己的接收装置，有意识地沿着时间坐标轴，去捕捉一个事件的超前信号的时候，就可以把这个信号瞬间捕捉回来。为什么呢？这又涉及到一个原理，万事万物信息的《全息能理论》。这个《全息能理论》讲什么呢？万事万物的信息，都具有储存性、残存性、全息性。平时呢，万事万物都在往外发射自己的信号，是以一种微弱状态，散布在宇宙空间的每一个角落，包括超前信号，它也往外扩散。这个东西虽然看不见，却实实在在地存在。你比如说，我现在说话是通过声波出去的，你们哪位看到我的声波了？有没有看到的？有看到我声波的吗？没有看到并不等于我的声波不存在，我们通过听觉感知到了。这个屋里呢，还有北京人民广播电台的无线电信号。你如果把收音机拿来，把台调到北京人民广播电台，那很快声音就会出来的。再进行微调之后，这个音响效果就非常好了。但是谁看到北京人民广播电台的无线电波了？谁看到了？有看到的吗？那些东西都是虚的，桌子、茶杯这些都是实的。那这里就涉及到一个很重要的哲学观念，涉及宇宙观、物质观的问题了，咱们明天细讲。虚并不等于没有，虚数在高等数学里边是有它的实在意义的，实数、虚数是一个矛盾的统一体。虚并不等于没有，看不见也并不等于不存在。那么人体发射出来的这种具有全息能的信息，这种具有超前信号的信息，尽管你看不见，它却充满宇宙空间。由于它自身具有全息能的性质，你自身呢又具有这种接收装置，当你定向捕捉这个信号的
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时候呢，发出这个指令：要捕捉那个事。瞬间那个事的信号就接收过来了。然后经过你体内生物计算机的处理，就以全息能的信号、状态展现出来。那么这个结果是什么呢？就是你要说的那个事。明天你出门，很可能在半道捡到了一块表；也很可能你出门呢，那车翻了。就是那个结果。预测功能的原理就是基于上述几点，即自身功能在起作用，万事万物都有超前信号，而这个超前信号又具有全息能的性质，而且都沿着时间坐标轴在向前推移。这几点因素合在一起，我们就可以预知还没有发生的事情的那个结果,而且可以切开若干个横断面,把其中一段拿过来。这是预测功能的原理。
前两天，咱们看没看《时间隧道》那个电视？你说那是科幻呢？还是封建迷信呢？还是假说？还是以后很可能实现的东西呀？你们回忆一下，咱们近代中国历史上，像高士其老先生他们创作的那些科普作品，那里边描绘的那些事，到现在为止还有几件没实现的了？为什么样样都兑现了？什么原理知不知道？实际上，科普作品就是科普作者本人有这种预眼功能，但他不是搞生命科学的，他不懂这个。他能够把这种即将发生于世间的事情感知到，然后通过一种文学语言表达出来了。那么世人把它叫什么呢？叫科学幻想。你看看迄今为止科学幻想还有几件没实现的了？实际上可以这么下结论，科学幻想就是一种科学预言！那么《时间隧道》这部影片隐含的原理，正好和我们揭示的预测功能的原理吻合了。?
那么追眼功能的原理是什么呢？既然所有的事物，都是沿着时间坐标轴在向前推移，人们能够通过自身的生物仪器把那个超前信号捕捉回来，那么在时间坐标轴的那一侧，由于万事万物的信号都具有残存性、储存性，我们可不可以倒推把它捕捉回来呢？沿着时间坐标轴倒推，那个储存的残留信号，仍然是用你的接收装置把它捕捉回来，然后变级放大，通过你的生物计算机、你的自控调谐系统，让它展现出事情的本来面目。那追眼功的具体表现是什么样子呢？可能是屏幕效应，图像一幕幕过去了；也可能是用一种随口功的方式，这是预测功能里的一类。不见得出什么图像，就是信口开河往外说，说的都是对的。这一类事很多人都有，尤其农村特多。大病一场之后，就出现这种功能，信口开河往外说，说到什么程度呢？有些人不敢和他见面，一见面他就把自己的那点隐私，信口开河地说出去了。那谁没有点角落啊？那种人一进入功态中他不管那个，什么都往外说。所以对这种人得绕着弯儿走。凡是有生活角落的，你都得绕他弯儿走，免得他给你说出来。这就是追眼功能的原理。?
那么慧眼功中的第三类--感知功能和判知功能，它的表现形态是什么样呢？是介于追眼和预眼中间这个类型。刚才我讲了，假设你想到哪儿去，出门看谁去，然后你就感觉一下子，用我们传授的方法，你感觉一下子。一感觉，哎，好像是没在家。要按以前的话没在家也可能就不去了，但是听了今天的课之后呢，就想起来，哎，张老师一直讲，说遇到这种情况去看看，试试到底在不在，也好检验一下我自己有没有这个功能。然后你去一趟看看嘛。如果他确实不在，哎，这个事，咱用咱们辩证唯物主义理论讲，就是偶合了、巧合了。这第一次巧合你就搁着，然后再巧合它八次、十次、一百次，这个时候你就得琢磨了，若干偶合现象里边有没有必然因素啊？如果有必然因素，这个必然因素是什么呢？就是我今天给你揭示的，你体内、你身体上有预测功能和感知功能这种慧根，剩下的是怎么开发的事了。受人一点，这个功能就变成自己的了，今后就可以使用。?
那么慧眼功是不是只有少数人才有？如果很多人都有，那么怎么能鉴别你有这种慧根呢？在这儿可以告诉大家，慧眼功，几乎百分之八十以上的人都有，但几乎一生都浪费了。再跟我一块回忆，你看有没有过类似这样的现象，有时候突然感觉到自己心里头挺烦，就觉得好像家里出事了，又觉得讲不清这到底出事没出事，心烦意乱的，然后呢，这工作是无论如何也干不下去了，鬼使神差回家了。回家一看，哎呀，真出事了！完了还觉得挺侥幸的，多亏回来了，我要不回来，这事不就越整越大吗！事过之后呢，也没怎么深思，就觉得挺巧啊。也可能就是深思也破解不了，就当作偶然现象滑过去了。这类事在座的有没有过啊？
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（答：有过）
我再举一例，你们再回忆一下看看。你正在那里工作呢，或者在那没事儿坐着，一个十几年以前或若干年以前已经和你失去联系的人，就突然感应到、出现他的图像了，或想到他了。刚想完，那位也就敲门了。一开门，你还冒出一句，哎呀，你看刚才我还想你呢！然后你那朋友说，哎呀，这当了官人可真变了，我根本没跟你通信，你怎么刚才在那儿想我呢？虚到什么程度了！你看你这官儿当的。还埋怨你一通。你说完之后脸也红了，哎呀，我怎么这么唐突，说了这么句话呢。类似这样的事有没有过？（答：有过有过）再回忆一下，比如说，晚间莫名其妙的做了一个梦，还挺清晰，哎，没隔几天梦境、梦中的事完全兑现了，一点都不差！然后你就跟你周围的人讲，周围的人一听，笑了，哎呀，那个笑里头是什么滋味都有了。不见得是冷笑，人家尊重你，你是领导，人家不好冷笑，但是那里的那个味儿，反正你真能感觉到，说不出那是啥滋味。就觉得你看你这么大的唯物主义者，这么大领导，怎么能相信这玩意儿呢？真是。可是你自己觉得确确实实这个事和我梦中的那个情景是一模一样的。还有这种情况，就是到了一个地方之后呢，突然觉得，哎呀，我好像来过。或者是遇到一件事的时候，突然觉得这个事，哎呀，我怎么好像办过这个事儿呢？可是回忆来回忆去，我没办过，我也没来过，那哪来的这个印象呢？一想，哦，在梦里。那这类事，你回忆回忆，看有没有，有没有？
（答：有）
我告诉你啊，凡是有这类现象的，都有慧眼功的慧根，剩下的就是怎么诱发了。如果你有了这种功能之后，在你生活里边、工作里边、事业里边就多了一个非常有力的工具。
咱们在座的有很多戎马一生的老将军。你回忆一下，当你突围的时候，当你拍板进军的时候，有时候那个决策呀并不来源于你的参谋部，并不来源于侦查员们的情报，而是凭感觉，就这么干！就这么干，你从那条道跑，别人就没有堵住你；就这么干，就把敌方那个指挥部给端了；就这么干，这仗就打赢了。那你\就这么干\的依据是什么呢？你说一说？并没有给你提供这些信息，你怎么就那么主观武断呢？到底怎么回事？有时候这一瞬间闪现的灵感，就是那种感知功能的突然迸发。凭着这种感知能力，他就可以做出很多英明决断，从而影响整个战局的变化，甚至可以扭转整个事态的变化。还有五次反围剿的时候，大兵压境就在眼前了，你看，他就能从那条道出去。有时侯也并不都是凭借侦查人员把那些情况反馈回来再分析判断，那根本来不及。历史上类似这样的情况非常非常多。咱们在座的可能都有过类似这样的经历，你们回忆一下，如果有过类似这样的经历的，那都具有慧眼功的慧根。
慧眼功在功夫界里边的表现形态，有用来预测的，有用来诊病的，也有随口说话的，即随口功。随口功又表现在几个方面，有的表现在普度众生讲学方面，一进入这个状态之后，就已经不是他了，信口开河往外说，说出来的语句都是出口成章，这是表现在度人方面。有的则是表现在预测事物方面，往那儿一坐，哗哗哗东西就说出来了。也有的呢，则是表现在随口诗上。像最近咱们出现了几位，比如有一位张口就讲诗，文化才初中，是一个喷漆匠，喷汽车漆的。他出现这种功能的第二天，他爱人觉得他装神弄鬼。你这怎么搞的，你练功我不反对，但是你不能弄这种神神叨叨的，变成这个状态了，那练了还有什么意思啊？她这话刚说完，他马上随口又来了一段诗，这一段诗呢，还都是禅理。他爱人一听，哎呀，这到底是怎么回事？然后开始注意观察他了。那几天功夫出了三十多首。张口就来，张口就来。这诗我们都保存着呢。而且绝不是他那个文化程度的人能说出来的，就是大学博士后的、文学方面的专业工作者，你也未必能达到他那个程度。非常对仗、押韵，而且富于哲理，尤其是禅理。这也属于随口功的一种类型。下面呢，就让我的徒弟、国家气象局的工程师王桂爱同志，给大家做一下示范??（见录像）?
现在咱们开始介绍特异功能里面的超高级功能类型，就是法眼功和佛眼功。前面讲的三类是属于高级功能，后边介绍的这两类呢,则是属于超高级功能了。它表现出来的现象和形态呢，就是传说中的那些，诸如呼风唤雨、小搬运、中搬运、大搬运，还有什么定身、
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