上述两种人的正确观点，通过自己的探索，总结出了社会文化论。他强调儿童本身就具有观察力，可以根据自己的观察去模仿成人的行为，当一种模仿受到别人的赞同时，就会重复强化自己的这种模仿，最终形成永久个人行为，若是不被赞许，则会放弃再次模仿。个体会在这种赞许和不赞许中促进了最初的发展。班杜拉的另一个重要贡献就是互相决定论的提出，他认为，个体（P）、个体行为（B）和所处环境（E）三者之间是互相决定的。例如，一个儿童（P）通过击打（B）另一个儿童，从而获得玩具的享有权,得到了一种快乐的情境（E），所以P采取某种B获得了E。
皮亚杰与维果斯基的认知论
著名的瑞士籍学者皮亚杰提出，个体本身是心理发展的积极建构者，头脑中的所有智力活动都有一个目标，即在思维过程和环境之间产生一种和谐平衡的关系，这种平衡称为“认知平衡”，未达到这种状态则称作“失衡”。而这种平衡的实现不得不引入“图式”的概念，图式也称为认知结构，指个体所构建的有关思维和动作的组织化模式，用于解释一些相关的经验。而图式的形成需要一个组织过程，组织的驱动力来源于适应的需要，当你有需要进行一个认识时，首先会在自己现有图式中去搜索合适的解释，这个过程被称作“同化”，若是同化过程中受到阻碍，例如别人的反对并确定自己的错误后，那么就要去更改现有脑中的知识结构，也就是“顺应”，这样重组自己图式，以便解释现实所遇到的问题，最终形成认知平衡，达到个体的认知发展，就在这也不断的更改图式，组织适应的过程中完成整个个体
的发展过程，这一循环过程也被称作：“循环认知发展理论”。皮亚杰的又一重大研究就是“恒常发展论”，即他把认知分为四个阶段,分别是：感知运动阶段（0-2岁）、前运算阶段（2-7岁）、具体运算阶段（7-11岁）和形式运算阶段（11岁以后），皮亚杰认为恒常发展论的四个阶段有明显区分，不可逾越，每个阶段都是以上一阶段为基础。
但是维果斯基的社会文化观对皮亚杰提出挑战，他认为皮亚杰太过于强调个体发展而忽略了社会文化及其环境的影响，人处在一定社会文化中，就会受到社会文化的影响，不同的最近发展区对孩子最终发展层次的高低是有影响的。例如在先进科技生活中的大都市儿童会被教授各种知识和文艺，而生存在深山中的土著儿童却早早的就被教授打猎、运用攻击武器。他们同样是一个正常个体，但是因为所处环境要求导致巨大差异。在语言的作用上，维果斯基认为，早在个体年有时期便会学习成年人说话，这样的学习慢慢形成统一完整的系统，最终达到思维认知平衡，例如孩子在做某一游戏时、或者玩玩具时最终会重复一些有助于顺利完成游戏的话，像个语音播报员，这种话往往比较呆板，并且多属于自言自语，看上去对孩子的认知没有作用，其实这是个体正在组织和策划活动的过程，以便完成游戏，这种自我言语会随着年龄的增长而慢慢内化，从整段的长句到某个词语或单词，最后默念，最终在内部形成一种永久的思维，从而完成的这一特定能力的发展。这也被称为语言内化学说。由此我们可以想到，教育孩子不一定局限于特定地点和时间，教孩子重复一些逻辑性言语就是对孩子能力的一种提升。
三、家庭教育
在读了《家庭教育学》之后，我了解到，家庭教育、学校教育、社会教育三者之间是互相联系密不可分的，而家庭教育作为教育的初始地，有着更为重大的责任。家庭是社会的细胞，从某种角度看，家庭就是最初的社会关系，家庭教育是社会教育和学校教育的基础。家庭的成员组成标志便是血缘关系，离开这个条件便无所谓家庭，人的本质是“一切社会的总和”，社会性是人类的特有属性，家庭的性质和特点主要受社会属性决定，只有从自然与社会双重属性出发，依据一定社会历史的发展阶段为背景去认识家庭现象，才能正确阐明家庭的本质及其发展规律。
1.家庭教育的特征
启蒙性：早期家庭教育是孩子一生的关键 随机性：没有计划、大纲，往往比较松散、隐蔽 伦常性：家庭成员关系有本分之分，有抚养、孝顺伦常 全面性：家庭教育涉及到德智体美劳全面教育 2.家庭教育的强化与弱化表现 弱化：
家庭不再是社会生活的基本单位，社会财富不依靠个体家庭生产劳作。并且随着教育事业发展，家庭教育的某些阶段会被社会代替。
强化：
独生子女家庭越来越多，家庭教育越来越突显其迫切性、和全面性。以核心家庭为主的家庭机构，规范缩小，序列简单。并且我国现
代化建设需要德才兼备的人才，这给家庭家庭教育增加了道德素质培养的重任。
3.我国传统教育的弊端 家长本位的亲子关系
“父为子纲”是古代封建亲子规范的道德规范，孝即无违，父母在家中有至高无上的权威。这是我国家庭中最为普遍的特征，自古就有记载，朱熹在《童蒙须知》中说道：“凡为人子弟，须要常低首听授，不可妄自议论，长上检查或有过失，不可便自分解”，这种统治型家庭一味强调家长意志，扼杀了孩子的创造精神和健全的个性。
禁锢保守的教养方式
家长过于溺爱，自出生就习惯让孩子处于襁褓之中，孔子云：“小儿好博，管达有之”。
利己的教育观念
我国自古受传统家庭教育方式的影响，大部分家庭教育都秉持光宗耀祖，出人头地，兴旺家族为目标，无形中给孩子套上自私自利的枷锁，不利于孩子个人价值的实现和人生目标的确立。
4.家庭结构与家庭教育 核心家庭结构与家庭教育
核心家庭即由父母与未婚子女两代人组成的家庭。这种家庭结构的优劣性为：
优势：成员关系融洽，父母具有权威性，重视教育，矛盾少。 弊端：主要表现在双职工家庭，父母均忙于工作，父母既要忙于
工作又要教养子女，往往负担很大，所以子女会成为父母的诉苦对象，导致孩子缺乏信心和乐趣，性格易偏激，并且父母可能疏于对子女的管教，导致子女误入歧途，甚至走向违法犯罪道路。
主干家庭结构与家庭教育
主干家庭即由祖父母（或外祖父母）、父母、子女三代人组建的家庭，暂无第三代的也算。这种家庭结构优劣为：
优势：老一辈退休后时间多，经验也较为丰富，且更加疼爱隔辈人，并且祖辈与父辈可以达到优势互补，取长补短。人员关系的复杂性又可以促进孩子社会化发展，有机会培养孩子尊老爱幼、谦虚礼让、乐于助人的品质。
弊端：祖辈与父辈教育方式上容易引起矛盾，祖辈的过于溺爱不利于孩子正常发展，婆媳关系差的话也会对孩子造成不良影响。
联合家庭结构与家庭教育
联合家庭是子女已经结婚但未分家，仍住在一起情况下与长辈组成的家庭结构。这种优劣性表现为：
优势：人员关系复杂，有利于子女社会化和做人处世态度的培养 弊端：人员关系复杂，引发多种矛盾，不利于孩子发展。 单亲家庭结构与家庭教育
单亲家庭即父母或祖父母因死亡、离异或者其他等原因导致成员结构缺陷的家庭环境。这种家庭结构对子女发展无任何优势。
弊端：因精力、体力、经济、心理上的压力，导致教育不足，孩子心理不健康，不快乐，不适应社会，厌恶和排斥其他人。