②这一辩证关系原理要求我们从对立中把握统一，从统一中把握对立。社会主义和资本主义之间也是既对立又统一的关系。一方面，两者之间是根本对立的，资本主义是建立在生产资料私有制基础上的，在政治上实行资产阶级专政，资产阶级意识形态处于统治地位；社会主义是建立在生产资料公有制基础上的，以马克思主义为指导的无产阶级专政的社会制度。两个阶级、两种社会制度的长期斗争仍然是现时代的本质内容。另一方面，两者之间又存在着同一性，它们会相互吸取、相互利用和相互促进，资本主义必然转化为社会主义。 ③看不到两者之间的斗争性，就会丧失政治敏感，犯右倾错误；看不到两者之间相互吸取、相互利用、相互促进的同一性，采取闭关锁国的政策，就会犯“左”的错误。
5.【答案要点】
①矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。由于事物范围极其广大和发展的无限性，两者在一定条件下可以相互转化。
②矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理是中国特色社会主义道路的哲学基础。中国特色社会主义道路既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。党的十一届三中全会以来所取得的巨大成就表明，我国所确定的中国特色社会主义的发展道路是完全正确的。
③在我国发展实践中，既要反对片面夸大矛盾的普遍性、固守传统社会主义“条条框框”的教条主义错误；又要反对片面夸大矛盾的特殊性、借口“中国特色”背离社会主义基本原则的自由化倾向。
6.【答案要点】
①两点论是指在研究复杂事物的矛盾时，既要研究它的主要矛盾，又要研究它的次要矛盾；在研究某一具体矛盾时，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面。“重点论”是指在研究复杂事物的矛盾时，要着重分析它的主要矛盾，在研究某元论一种矛盾时，要着重把握它的矛盾的主要方面。“两点论”和“重点论”是辩证统—的，两点论内在地包含点了重点论，重点论以两点论为前提。
②邓小平提出的“两手抓，两手都要硬”是两点论和重点论相统一原理的进一步发挥和出色运用。“两手抓”具有丰富的内涵，主要是指一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓经济建设，一手抓打击各种犯罪；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓建设，一手抓法制，等等，两手抓就是两点论。两手硬是指两个方面不仅要抓住而且要抓紧、抓好。两手抓是两手硬的前提，两手硬是两手抓的深化和补充。我国当前的主要矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，因此，我们要坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力，努力把经济建设搞上去。同时，我们也应看到，次要矛盾、矛盾的次要方面对事物的发展有重要的影响作用，也必须下决心、花力气切实解决好，以促进我国经济社会的全面、协调、可持续发展。
③坚持“两点论”和“重点论”的统一，必须反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。在实际工作中．要注意克服和纠正“一手硬、—手软”的错误。
7.【答案要点】
①辩证的否定观认为，否定是通过事物内在的矛盾运动而进行的自身否定，即自己否定自己，并通过自身否定，实现“自己运动”、自我发展。辩证的否定有两个重要特点：一是
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联系的环节，二是发展的环节。辩证的否定是“扬弃”，即既克服又保留。任何事物都包含着肯定和否定两个方面，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
②辩证的否定观告诉我们，对待一切事物都要采取科学分析的态度，不能肯定一切或否定一切。建设社会主义先进文化，必须正确对待中国传统文化和外国文化，要求做到去其糟粕、取其精华，“古为今用”、“洋为中用”，推陈出新、继往开来，努力建设面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义先进文化。
③在对待中国传统文化问题上，要反对复古主义和历史虚无主义；在对待外国文化问题上，要反对闭关自守、盲目排外和全盘西化、崇洋媚外的错误。
五、材料题 1.【答案要点】
(1)材料1属于唯物主义观点，材料2属于唯心主义观点。它们的共同特点是具有直观性、猜测性，都是没有科学依据的。
{2}材料3、材料5的共同哲学倾向是唯物主义；不同点是：前者是形而上学唯物主义，后者是辩证唯物主义。
（3）材料4的观点是模棱两可的，掩盖了唯物主义和唯心主义在这一问题上的对立，是折衷主义的观点；材料5是辩证唯物主义的观点。
（4）材料1、3、5都是唯物主义观点，反映了唯物主义发展的三种历史形态：朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。
2.【答案要点】
（1）材料l把物质归结为原子或物体的某些特性，是形而上学唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的唯一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统—性；经受不住唯心主义的攻击。
(2)材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，难免产生含混不清的概念，以至陷入唯心主义，迷失方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现论证其唯心主义，攻击唯物主义。
(3)材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义的物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。哲学的物质范畴是指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，是共性，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展不断深化。两者之间是共性和个性的关系，不能混为一谈。
3.【答案要点】
(1)材料1、2所阐述的观点是错误的，属于唯心主义观点。材料1中阿芬那留斯否认了意识与意识的物质器官——人脑的关系，其哲学被列宁批判为“无头脑的哲学”。
材料2是典型的主观唯心主义的观点。贝克莱将存在看作是人的感觉的产物，认为感觉、意识是第一性的，颠倒了思维与存在的关系。
(2)材料3、4、5说明了意识的起源、意识的本质和能动性问题。 材料3主要说明了意识的产生是自然界长期发展的结果。根据现代科学提供的事实，说明了意识的产生大体经历了从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理，从动物的感觉和心理到人类意识的转化三个决定性环节。一切物质都具有对自身之外的他物的作用作出反应的能力，不存在有无反应的问题，只
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存在反应方式反映程度的不同。
材料4、5进—步说明了意识的本质是人脑的机能，是对客观存在的反映。观念的东西是紧紧地依赖于物质的东西，即使是荒谬的观点、臆想的东西，也是对现实的反映，也不能完全“凭空创造”。但是人的意识对客观存在的反映，并不是消极的、直观的反映。观念来自于客观，又是对客观物质的东西加以改造，进行创造性反映的结果。
4.【答案要点】
（1）材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论。两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。
（2）材料2属于典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终必然导致唯心论。物质和精神只是在何者第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物和反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。
（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但是有“物活论”倾向，而且只承认自然界的物质性，不能说明自然界和人类社会的物质统一性。
5.【答案要点】
（1）材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两句话指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。
(2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西；认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点，是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观实在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
(3)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于语句中、字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不能是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界中矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。
6.【答案要点】
(1)材料1属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识或无知造成的。
(2)材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化决不是毫无必然性或规律性可寻的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是物质长期进化的必然结果。
(3)材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是其贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的，这是其错误所在。
第二章 认识世界和改造世界
一、单项选择题
1.D 2.C 3.C 4.D 5.D 6.A 7.D 8.D 9.A 10.B
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11.C 21.A 31.B 41.D 12.A 13.B 14.C 15.B 16.B 17.D 18.C 19.A 20.D 22.A 23.D 24.B 25.A 26.C 27.D 28.D 29.C 30.C 32.D 33.D 34.C 35.C 36.A 37.C 38.B 39.B 40.C 42.B
二、不定项选择题
1.ACD 2.ABC 3.ABC 4.BC 5.ABCD 6.ABD 7.BD 8.ACD 9.ACD 10.ABCD 11.BC 12.BCD 13.CD 14.AC 15.AC 16.ABD 17.BD 18.ABCD 19.ABCD 20.ABC 21.BCD 22.AD 23.AC 24.CD 25.ABC 26.BD 27.AD 28.BC 29.ABCD 30.AB 31.CD 32.AC 33.ABD 34.ABCD 35.BD 36.ABCD 37.ABCD 38.AD 39.AD 40.ABC 41.ABC 42.ABC 43.ABCD 44.BCD 45.BC 46.ACD 47.AC 48.ABCD 49.ABCD 50.ACD 51.ABCD 52.ABCD
三、辨析题
1.【答案要点】
正确。反映论是指认为认识的本质是人脑对客观世界的反映的观点。唯物主义坚持从物质第一性意识第二性的基本观点出发，认为先有“物”，然后才有“感觉和思想”，人的“感觉和思想”只不过是“物”的反映，没有被反映物就没有反映，这是一切唯物主义认识论的共同特征和主张。当然，旧唯物主义反映论是直观的被动的反映论，而辩证唯物主义反映论是能动的革命的反映论。 2.【答案要点】
这是恩格斯对人类思维能力的辩证论断。人类的思维,按其本性、能力、使命和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这是思维的至上性,即思维的无限性和绝对性。但是,每一个人以至每一代人,由于受客观事物及其暴露程度的限制,受社会历史条件、实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制,他们的思维又是非至上的,即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的,而一系列非常不至上的思维中又体现着思维的至上性。否认思维的至上性,会走向相对主义和不可知论;否认思维的非至上性,就会走向思想僵化和绝对主义。我们要坚持思维的至上性和非至上性的辩证统一。
3.【答案要点】
主体、客体同主观、客观既有联系又有区别,把两者等同起来是错误的。主体是从事实践和认识活动的人。主体是有意识的,有自己的主观世界,但它又是物质实体,因此它是物质和意识的统一体,主观只是主体的一部分。客体是主体实践和认识活动的对象,只是客观世界的一部分,不等于整个客观世界。主观指人的意识、精神现象,客观指实际存在的一切事物。主观同客观的关系是反映和被反映的关系,主观是对客观的主观反映。主体和客体的关系则更为复杂,两者之间不仅存在反映和被反映的认识关系,还存在改造、被改造的实践关系,以及其他关系。主体和客体是相互规定的；而主观和客观却不存在相互规定的关系,主观是对客观的反映,而客观世界却不;依赖于主观意识而独立存在。把主体和客体的关系等同于主观和客观关系,就把主体和客体之间的关系简单化了,而且容易导致唯心主义错误。 4.【答案要点】
正确。辩证唯物主义认识论在肯定实践对认识的决定作用的同时，也明确指出了理论对实践具有能动的反作用。实践只有以科学理论为指导，才能有效地改造世界。革命的理论来自革命的运动，又可以预见革命运动的发展，为革命指出方向。因此，革命的成功离不开革
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命理论的指导，没有理论指导的革命运动只能是盲目的、自发的，不可能取得成功。列宁在这里强调的正是马克思主义理论对无产阶级革命运动取得成功的重大作用。 5.【答案要点】
这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式。这种真理观的错误在于:
①否认了真理的客观性。有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性。这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观工具和手段。
②把真理的作用同真理的根据混为一谈。“有用”,是真理的作用。但真理之所以为真理不在于“有用”,而在于它是客观事物及其规律的正确反映。
③否认了检验真理的客观标准。把主观的愿望的满足和主观的效用当成了检验真理的标准,是一种主观真理标准。
④抹煞了真理和谬误的原则区别和界限。谬误对某些人或阶级也是\有用\的,按照这种真理观,谬误也成了真理。
⑤犯了逻辑错误。从\真理是有的\这个逻辑前提,得不出\有用即是真理\这个逻辑结论。
6.【答案要点】
辩证唯物主义认为,认识的本质是以实践为基础的反映和创造的统一。
(1)认识是主体对客体的反映。这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则。认识对象存在于认识之外,认识是对客体的反映。
(2)认识是主体对客体的能动反映,是反映和创造的统一。这是辩证唯物主义认识论关于认识本质的根本观点。认识不是主体对客体的消极、简单的摹写,而是能动的创造性活动。第一,主体能动地加工感性材料,创造出概念和理论体系。第二,主体根据需要,能动地创造出未来世界的蓝图,指导实践,从而创造出世界上本来不存在的事物。
(3)认识是反映和创造的辩证统一。反映在创造中实现,创造以反映为前提和基础;创造本身也是反映,是对事物本质、发展规律和未来发展趋势的反映。反映和创造统一的基础是实践。坚持反映和创造辩证统一的过程,是主体认识能动性发挥的过程。 7.【答案要点】
这种说法是片面的。马克思主义哲学的理论包括马克思主义认识论,它要求人们在改造世界、认识世界的过程中实现主观和客观的统一,包括主观要正确地反映客观,符合客观,达到真理性认识;主观要反作用于客观并通过实践改造客观,使客观达到主观的目的要求即客观和主观一致,实现价值的创造,在实践基础上实现主客观的具体的历史的统一。 该命题只承认主观同客观相一致的方面,而未承认在实践的基础上实现客观同主观相一致的方面,这是片面的形而上学的观点。 8.【答案要点】
这种说法是错误的。在认识论和真理论中“元”是本质的意思。马克思主义的真理论认为，真理的客观来源只有一个，即物质世界。凡与客观对象相符合的认识就是真理，否则就不是真理，因此真理不能是多元的。在自然科学中，运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象，是正常的和必要的。但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。真理认识的本质只有一个，不能是多元的。
四、论述题
1.【答案要点】
(1)实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。实践是认识的来源、动力、检验标准
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