李涵虚《黄庭内外景经注解》（附：陈毓照公开信）（删除）
2008-02-26 李涵虚 注解 陈毓照 校订 点击: 5928
李祖注《黄庭内外景经》合印 太上黄庭经重刊引
吕祖纯阳降于香江抱道堂辛亥年四月初一日
大道无名，名之、强名也。其中玄奥，自青牛西去，紫气东来。
道尊演世，有经留传。俾位高福厚者，有所悟参。殊知岁月无情，几许金书玉卷，随之湮没。或偶有高真，每多隐名远世。明珠自爱，不易轻传，遗世者如凤毛麟角。大道之窥，不得半孔而望。其光而复暗，非可惜耶！诸生抱道为怀，广行善功。明珠复彩，发扬光大，余亦甚慰焉。 序 文
纯阳子降于香江抱道鸾堂辛亥年四月一日
宏愿何日慰，有赖善坛广设，立教渡人。使其修心性，引之向贤。儒亦凭神助也。藉经传令，其得步骤明正，反入玄通，共免灾劫，同乐天真，吾所愿也。《黄庭》《道德》，广言大道。内外洞悉，入玄入化。其言浅，其意深，其流传少。非有因缘，未可得逢。彻悟其稀世珍宝，怡然多传广播，知音必增。乐道者多，大愿有望焉。 广成子降于香江抱道堂亥年四月一日
忆当年爱徒，二访崆峒，一意修行。舍富贵而乐荒山，远姬妾独修潜悟。玄入彻不跃而脱凡胎，其得天独厚耶。惟古今有异，人欲横流。虽圣贤辈出，设教如林。惜汉唐以后，授受崎岖。玉册尘埋，旁门左出。窥道者少，或神仙不欲渡世欤？非也。惟人欲远之，色念隔之，德稀道渺。斯乃不广去人
欲，厚民心，重光古镜。非经引径不可。黄庭二册，内外玄通。于修道之士，殊暗室明灯也。得观者少，有悟者稀。于今得广于世。且多方注释，静心把卷。有志求津者，其得天独厚矣，是为序。
太上老君降于香江抱道堂亥年四月一日
道德功次，世每有误。好道慕仙多，入圣登真少。未明本末，如何慎终始。舍近图远，不知功用。其志可嘉，其愚可悯。谁知黄庭二册，有径可窥。炉火烹炼，铅汞抽添。得其正法者，如入宝山满载归。正如广成大仙云：“其得天独厚耶。”非此幸也，夫登高自卑，必先完成俗负。无责无虑，心境涤然。从兹究悟，逸庆遄飞，天梯可上矣！ 三丰子降于香江抱道堂亥年四月一日
夫近卷近道，深悟黄庭而登真者，代有高能。表表辈出，得传福厚，近卷慧高。由斯而观崆峒，藉此以跃龙门。其志贵坚，其意贵恒。由是心如游苍翠，意似玩烟霞。自然朱衣客可遇。他日登瀛洲，其传愈广，每况愈效。传者功，印者德，吾道以亨矣。
列圣临坛降鸾引示之偈语 太上道祖道德天尊降示
圆光聚顶化三清，百怪群魔尽震惊。不向黄庭勤净读，封神榜上未练名。 吕祖仙师降示
一卷黄庭细揣摩，道传心法尽包罗。若将玄妙参同契，虫臂鼠肝皆太和。 云中子仙师降示
不种前因何有果，名场一入如枷锁。莫如静养坐蒲团，一卷黄庭勤自课。 广成子仙师降示
道无涯岸深如海，未到参玄总杳然。只有灵台微妙境，黄庭熟读识心传。 大乙真人仙师降示
参透黄庭真秘诀，就将秘诀渡迷津。慈悲心事无人我，未肯逍遥独善身。 李青莲仙师降示
醒来复醉醉还醒，藻采纷飞写性灵。放浪形骸天地外，透参玄妙诵黄庭。 钟离权祖师降示
经传道德，吾教所宗。道经诸典，脱胎其中。黄庭虽杳，是此陶融。修真必读，悟彻皆通。 又
一窍玲珑七窍通，众缘不着万缘空。参知尽在虚无处，悟道应从微妙中。 吕祖仙师降示
琐琐红尘十九空，众生如在梦魂中，蓬莱多少人间种，太息群迷欠道功。 又
住念娑婆意未闲，名场利市锁玄关。心猿意马何难摄，六贼能降道自还。 又
大道无为意自闲，降龙伏虎守玄关。菩提静境尘情灭，堪忍蓬莱任往还。 又
心猿静处万缘空，莫任沉迷六贼中。不把心猿归寂灭，更从何处悟玄功。 又
春花红常遍，占尽是寒梅。任由魔百万，亭入灵台。耳闻与目见，处处是魔侵。关心在微妙，一切是烟云。 又
心猿归一道，六贼便无踪。一寸天君如水月，寂寂真空。童真漠漠岂痴聋，乍醒前尘一梦。离坎互交融，既济圆通。不能寂灭莫行功，胎息难安频妄动。丹田絮乱，何以循环气道，化入虚空。 张三丰祖师降示
静业从来水月清，心同明镜意如冰。离坎交填丹九转，一觉之间大道成。 又
菩提两字意如何，力能自度度人多，修成道果因何事，欲引群生出劫魔。 黄赤松仙师降示
摆脱五行中，心离六欲蒙。性心修彻底，玄妙即时通。 又
道功初乘在能仁，心不慈悲莫问津。从古神仙皆爱众，何尝祗有自修身。 白玉蟾真人降示
世人何以不曾闲，祗为名关与利关。关关受到如枷锁，看不空时脱去难。 张子房大仙示
一切有为皆幻影，功名伟业总成烟。图王定霸空如梦，基业何尝到万年。 何仙姑降示
修道原无性别分，蓬莱不少是钗裙。寄言至嘱诸坤道，青馨红鱼日继昏。 采和真人降示
还原返本即成真，不论童身白发人。玄妙贯通丹九转，大罗天上任栖神。 释迦牟尼佛降示
一切众生非我渡，一切众生皆自渡。不昧本来佛性生，心头自是慈航路。 阿难尊者降示
悟沏空空色色中，拈花微笑且圆融。我闻如是传经谛，正觉从来悟处通。 南海观世音大士降示
慈航路，眼底与心头。堪叹众生迷六贼。灵山彼岸，津梁大道不同游。妄起根因缘不结，因因果果几时休。 桃源功德佛降示
何堪世事历沧桑，大梦觉来粒粟藏。艳李红桃青翠竹，殊途原是共仙乡。 消灾延寿药师佛降示
苦口婆心我佛慈，晨钟暮鼓有谁知。可怜此岸娑婆世，欲度群生到几时。 太上道祖降示
大道无为万善基，百年岁月好修持。纷纭攘夺真如幻，一旦无常悔已迟。 扰攘人寰修善基，寸阴莫废道功持。蓬瀛喜迓当仁客，急起回头尚不迟。 堪笑世人毁善基，阴违阳奉枉修持。灰灰天网岂容漏，莫道如今悔已迟。
黄庭内外景科仪
吾山先生曰：“念经用科议，昭诚敬也。诵之须万通，研义理也。诚敬深，则守之专笃，
义理熟，则行之无疑。此元君之所以宣演咒言颂偈，东华之所以劝人精研玉书也。诵此经者，须视为身心性命之秘文，勿徒以口吟，毕乃事也。” 开经玄蕴咒 丹霞麻元君作
天清地平，日晶月明。黄庭捧出，金简玉文。千真千圣，六甲六丁。万灵朝拱，一气相承。兀兀黄舆，腾腾素云。琴心三叠，天乐九成。持诵不懈，跨凤超升。无上神咒，碧城元君。玄蕴者，蕴一经之玄理也。此咒所蕴，津津有味。 黄庭真言
黄庭真人，剑印随身。斩关夺隘，风火雷霆。泥丸上将军，统领九部神。涌海下将军，统领九部神。丹元中将军，统领九部神。神威正将军，统领九部神。四九三十六，各按本宫营。真人有命，速速来临。听吾号令，守卫黄庭。一不许妄动，二不许妄行，三不许惊恐，四不许张声。各列斧旌位，各防邪魔精。清清净净，郁郁冥冥。雷声一震，大显威灵。带虎符，佩龙文，夺三关，心太平。吾奉太上老君，急急如律令。
真言一篇，乃身中真言，非口里真言也。师徒授录之时，焚香承受。得闻妙音，必能召集身中之神，号令身中之气。夺三关而心太平，则还丹大事毕矣。妙哉！ 至心皈命礼
先天化炁，太上老君。圣不可知，功不可议。无为居太极之前，有始超庶物之上。二月十五降生，一身亿万神变。紫气东来，传道德于关尹。流沙两度，化法相为世尊。产漆园方朔之辈，丹析微芒；开天地人物之先，道经浩劫。乾坤斡运，日月光明。至神至圣，至上至尊。至大无隅，至高无际。掌道立德大天尊，十方三界同称扬，洞天福地齐声颂。 至心皈命礼
扶桑辅相，月出（月出合为一字）明神君。碧海初潮，青阳一炁。东园公之化身，东王公之高弟。受灵符于伯阳柱史，传妙谛于钟离云房，结宝庵于玄圃。地辟烟霞，吐金字为黄庭。天开门户，自号白云老子。人胆紫府洞天。大慈大悲，大仁大愿，少阳帝君，恬淡无为天尊，中和立极祖师。
开经步云谒
三炷心香焚黄鼎，一条瑞气出金瓶。抱玄真，坐黄庭，生彩翰，养芝灵，早祈神佑开天门。 受录弟子 稽首顿首至心朝礼 太上大道玉宸天尊 老君炁化伯阳道祖 东华大帝少阳祖师 黄庭大道授录本师
拜礼圣号，思黄庭之本源也。此经乃修身妙书，原不在乎口诵。然居士羽流，每日持诵
数遍，亦觉神闲气远，意静心清。
黄庭经序
万物有化化之理。化化者，转生也。云化为水，石化为玉，鱼化为龙，鲲化为鹏。物亦有前后之异，君子观于物，而叹人之根因，亦指是也。明有冷生者，长笛吹风，扁舟弄月。往来江湖间，若游仙然。或谓为冷谦再世，或疑为冷谦现身，皆不知也。瓢囊中尝有黄庭一部，自注自书，以金为字。有欲索观者，生不许。谓其书当转世乃出，此万历丙午间事也。亦越二百年，紫霞生而金书入梦。少习儒业，壮务功名。数举不第，淡然退止。间或以养生之书治其疾苦，一入目而若素熟习者。平时则濂洛经史，诗古文词，皆究心焉。然其读书之意，在明理，不在求名也。晋魏夫人，以诵黄庭经成真得道。尝欲觅一善注，广度良缘。久而不偿其志。后知冷生降世，与妙解俱来。固托丹霞青霞两仙姑授以元文，醒其夙悟。紫霞见之，初不能解其意也。乃尽继日之思，诵持千遍，
恍然若抽关而启龠者。由是墨渖淋漓，笔无停滞，凡经七昼夜而经书尽出。旁人观之，不知其何以滔滔赴纸也。岂非有宿慧在欤。予前观《道德》《阴符》诸书，既已心肯之矣。今见此《黄庭详解》，真叹为妙之又妙，元之又元，扫尽旁门，独开精奥者。自是而扶桑宫中，诸仙童女，又必磨金书之也。
吾山先生拜序
李祖黄庭内景经详注 丹霞青霞二元君传授本文 紫霞洞炼士涵虚注 黄庭经引 紫霞作
黄庭大道开天地，扶桑九老宫中寄。水朝东海浩无际，黄庭妙土能克制。授录神仙分节次，三十六与二十四。
内外首章文彩焕，此是东华开经赞。欲识黄庭古词翰，真经乃在第二段。玉宸演之为式程，老子删之存其精。
大哉吾道欲东行，青州郁郁吹红云。双髻小童超凡尘，牛背仙翁指夙因。授以玉书妙诀陈，烟霞洞养三奇灵。
名登紫府成上真，玄门一柱撑昆仑。启后承先两卷经，术延其命道全形。九霄飞下两元君，丹霞青霞皆天人。
曰传南岳紫虚云，世上黄庭多误文。上清仙吏下瑶京，秘本传之细讨寻。道纳科仪未邪驯，两姑纠正引长绳。
紫霞结叶制茅亭，依经作注开丹扃。