刻划之，故曰金书。
紫霞考，《黄庭》乃道家早有之书。崇文总目有记天皇氏，至帝喾受道得仙事，特上古传授甚秘，故知者少耳。
紫霞考，《野客丛书·西清诗话》黄伯思《东观余论》，皆言王右军只书《道德经》换鹅，无书《黄庭经》换鹅事。而王氏法书苑力辩其非；并云：“黄庭”换鹅，与《道德经》换鹅，自是两事。”李太白知之，故书右军一篇云：“扫素写经妙入神，送贺宾客越归云。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
吕祖佩《黄庭》至道成后，犹不能舍。尝邎宿州天庆观，题诗云：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户常扃。”
紫霞考，儒家所读《黄庭》，多以晋人帖本为正，此徒存余略而已。宋欧阳公云：“《黄庭经》普魏间养生之书。”其说专之养内，多奇怪。故其传之久，则易于讹舛；今处处异本，莫可考证。余家有《黄庭》石本，乃永和十三年晋人书。其文颇简，以较今世所传者，颇为有理。故为删正诸家之异，以石本为定。
苏东坡先生喜书《内景》，全册有书《黄庭经·赞》云：“余既书《黄庭内景》，以赠葆光道师，而龙岩居士复为作经。相其前，而画余二人像其后，笔势美妙，叹未曾有。遂为希世之珍。”故复赞之曰：“太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞天仙。髯其两乡相后前，丱妙侠持清且研。十有二神服锐坚，巍巍堂堂入中矢。问我何修果此缘，是心朝空夕了然。恐非真人世真传，殿以二士苍鹄骞。南随道师历山渊，山人迎笑喜我还，问谁遣化考龙眠（子由先生亦有和韵）。”
陆放翁先生，尝得《黄庭》两卷真本，时佩诵之，故其年高德盛，屡形于诗。其书怀绝句云：“早佩黄庭两卷经，不应灵府杂膻腥。凭君为买金鸦咀，归去秋山制茯苓。”又道室杂兴云：“身是秋风一断蓬，何曾住处限东风。棋枰窗下时闻雹，丹灶崖间夜吐红。采药不辞千里去，钓鱼曾破十年功。白头始悟颐生妙，尽在黄庭两卷中。”又道室即事云：“一簪残雪寄林亭，手把黄庭两卷经。琴调养心安淡泊，炉香挽梦上青冥。”张船山太史有仙才，可继太白、东坡两先生之后，喜读《黄庭》、《道德》诸经。有咏《道德经》诗云：“无儒无释况神仙，妙论凭空写自然。赞到犹龙犹恍惚，后人何处画先天。”咏《阴符》、《黄庭》诗云：“手点名香写道经，阴符抄罢又黄庭。胜看才士诗文集，播弄天机损性灵。”
刘道愚居士，号阳明。诵黄庭句云：“净几明窗只自知，黄庭一卷入深思。琴心弹破玄关理，静养溪山坐待时。”
跋
昔吕祖赐紫霞诗，有“万里江山明月夜，开窗映雪读黄庭。”之句。其后紫霞感丹霞青霞两元君至云。受魏夫人托，授紫霞黄庭真本。举世间讹误，一一清证，以还秘阁旧观。并传科仪及天符云篆，真方外一大奇缘也。稣师事紫霞，亲见其盛。回头不觉二十余年矣。爰集
黄庭成二绝句以志云：“殊途一会归要终，五色云气纷青葱。黄庭内经玉书畅，但思一部寿无穷。隐景藏形与世殊，扶荞性命守虚无。神仙久视无灾害，何不登山诵我书。”大江刘道稣始阳子识。
太上黄庭经重刊跋 抱道堂无名氏
上圣立教传经，阐扬道德真宗。本原真谛，导度众生。摆脱轮回，超离六道。以期同登大道，同乐天真。盖登道，非经引径不可。归真，则非修返本原不能也。《黄庭经》乃修真圣典。然因圣道，不易轻传，遗世甚少，真本难求，善注亦难得也。本堂本存此经真本上下两册，注解详尽而精微。吾人一本弘道之志愿，重刊发扬。但愿从此光大，有志者得悟迷津；有缘者渐入斯道。如登天之梯，若慈航之宝筏。则黄庭授受之功，太上度世之德，永垂不朽矣。是为跋。
李祖浅释黄庭内外景经二卷 终
李祖注黄庭内外景经合印本无派后学天乐子誊入电脑感悟诗 其 一
一卷黄庭细写斟，心根命蒂甚分明。岂仅不死延年药，胜过长生却老参。 其 二
越书越体越精神，长日三更到早晨。心境旷然无一物，晴空万里绝纤尘。 其 三
静守黄庭养谷神，果然愈活愈年轻。还多岁月无穷尽，自可前车掩后尘。 其 四
亮丽胸怀雪白心，虚空辽阔莫计程。千秋万劫犹瞬息，不尽先生变后生。 其 五
说素闻更忆素闻，遥赠黄庭二卷经。鱼跃鸢飞常活泼，逍遥阆苑与蓬瀛。 其 六
黄中通理甚分明，虚室何难集万神。抉破心肝连肚肺，冲开脑壳上空冥。 其 七
溺肛耳目尽藏神，逆转天涯海角心。碧落黄泉犹咫尺，千生万劫只倏瞬。 其 八
丹青紫与魏夫人，劳苦功高醒后人。点破黄庭内外景，惟留虚室净无尘。 其 九
录了黄庭识了心，万神朝祖拜天君。玉宸道体时时体，不复肾肝脾肺寻。 其 十
一卷黄庭添汇编，汇编从此更鲜妍。风流潇洒全世界，同享大同不老天。
略讥破点者 其 一
句逗不分尽一圈，古人标点太胡乱。仙机微露加破点，难出迷津殊可怜。
大意：偶翻古人遗著，不论原作或注解，不分逗号句号，都以一圈为志。忽然又发现许多破点，
不由随作是诗。 其 二
眉号华盖复明珠，裂石有声原句著。破点如何成眉号，加圈缝里岂非痴。
大意：内景经16页第二行李祖注中有“故曰有眉号。变明珠也。说明眉号下之圈（即。）是多余的，应略去之。 其 三
五九页中方所连，立方所动不自然。有无方所天注定，动采静封回味甜。
大意：第59页中有“不落有无不立方。所动而采药为黄婆。静而炼药为土釜。”我为之校正为“不落有无，不立方所。动而采药为黄婆，静而炼药为土釜” 其 四
堪羡方平隐市朝，弃官远遁为汉糟。若成隐士与朝见，岂不胡缠思绪淆。
大意：此诗是指出97页中破句之误。查原文之“方平隐市。朝见汉室将颓。弃官远遁。”应校正为“方平隐市朝，见汉室将颓，弃官远遁。”类似情况尚多，未便一一指出。 其 五
聊为指出解心焦，颠倒沾粘叹寂寥。若说养猪如老鼠，笔锋锥利罪难逃。 其 六
既然猪个都如象，岂不鼠瘟尽免了。毕竟主人堪喜悦，何须破点发牢骚。
注：上诗两首，是记某才子为养猪户主写对联的笑话。说明破点会造成两种截然不同的见解。把原来的善意祝颂之词，变为恶意的讥讽咒骂之语。特抄原文与破点如下：“养猪大如象，老鼠个个瘟。”一经破点便变为“养猪大，如象老鼠，个个瘟。”岂不使人烘堂大笑。奉劝世人，切莫不懂装懂，乱加校点。
记无能的自嘲（捧不起的刘阿斗谈起） 2007年7月29日 其 一
捧不起兮摔不烂，阿斗不愧叫刘禅。糊涂到死常安乐，智慧聪明谁得全。 其 二
不出茅庐确是贤，聪明施尽也徒然。死尸吓走活司马，长叹七星灯下眠。 其 三
逐鹿中原多少人，忠奸到底死留名。秦王汉武空千古，秦桧岳飞彻万今。 其 四
帝王将相甚聪明，谁不卿卿枉送命。有始大都无结局，长生不老有谁曾。 其 五
忽尔年臻八四翁，难伸难屈学愚公。移山填海志无了，一卷黄庭永记胸。 其 六
从斯拙智学糊涂，万有俱空独信无。节食俭衣无别事，晨昏长抱闷葫芦。 其 七
先天一炁有谁怜，只似一丝口鼻间。抱卵不移无间断，凡夫都可作神仙， 其 八
一丝牵动踵阴门，顶足交流性命根。九窍百骸都反本，五藏六府尽归心。 其 九
灵山塔下住吾心，反息循空听水声。及到神凝呼吸断，方见自己活观音 其 十
我命由我不由天，抱定一丝了万缘。上透昆仓牵海底，长生不死永延年。 十 一
黄庭一卷莫忘怀，性蒂命根彻底抓。诸景全忘无一物，惟居虚室寿无涯。 十 二
黄中通理甚分明，诸景纷陈着万神。一炁回流万物灭，至斯始见自天真。 十 三
活死人怜死死人，须趁尸在作仙人。莫教荒草长埋日，且趁身存活葬心。 十 四
茅庐未出定三分，六出还兼七纵擒。出师未捷身先死，千古空留诸葛名。 ＋ 五
诚愿心甘作阿斗，黄庭一卷记心头。但祈撒遍全天下，都与神仙挂上钩。 十 六
男女仙人聚一堂，无分老少永健康。万古千秋常不夜，黄庭经放白毫光。 附破迷劝世歌
红尘白浪两茫范，忍辱谦和是妙方。到处随缘延岁月，安分守己度时光。 休将自己心田昧，莫把它人过失扬。谨慎应酬须仔细，耐烦作事好商量。 多藏财物他人享，广积阴功后泽长。罪业难宽奸妇女，鬼神庄重孝爹娘。 从耒硬弓弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸定因闲口舌，招尤总为热心肠。 是非莫管分彼此，好歹何须论短长。争产争银殃早伏，行善修德福无量。 吃点亏时无大害，学些呆处有何妨。荣华总是虚花事，富贵尤如梦一场。
老病死亡谁可代，忧愁苦恼自承当。人虽奸巧夸伶俐，天自高头作主张。 曲径邪行真地狱，公平正道即天堂。奸雄欺世神难恕，刻薄人家后不昌。 一服保安和气散，两端勤俭训儿方。休斗胜来莫争强，百年一梦醒黄梁。 恃强凌弱朝朝闹，人祸天灾日日忙。转眼白头人易老，荒丘坟墓是家乡。 劝君及早回头悟，积善修行策最良。善气充时诸恶戒，消灾延寿姓名香。 后学艇帆子云水道人敬录
西派后学天乐子陈映宗引作《黄庭经》斋心颂，并作诗曰： 其 一
八十三龄转眼中，浮沉浪里若飘篷。善庥恶殛皆亲见，男盗女猖几得蒙。 朗读破迷歌一遍，分投内外景千封。心宽意洽常行善，不老长生不是梦。 其 二
黄庭遥胜醒迷歌，打破砂锅判佛魔。大肚能藏天地阔，细针可显宇宙空。 无忘寤寐踵呼吸，不落色空入扁傍。摩顶方踵竟日里，天长地久谷神中。