在现代市场经济中，它也是我国大学生成才教育的一枚方向指针。
杜喜荣在他的《儒家“内圣外王”理想人格对当代大学生素质教育的启示》论文中谈到四点启示，第一，他认为通过儒家的“仁爱”教育，使当今市场经济和外来思潮影响下变得自私、狭隘的部分大学生学会理解、尊重、宽容、信赖他人。第二，尊崇儒家“修身”观，强调主体道德教育的自主性和实践性。他认为每个人通过主体自身自觉追求自我素质的提高，做到“内圣”，那样天下治理会十分轻松地达到安定有序的理想状态。对当前大学生的思想政治教育应从思想上树立起严格律己的风范，变外在的“你应如何??”的要求为内在的“我要如何??”的律令。加强修身教育，增强他们抵制拜金、享乐和个人主义的侵蚀的意识和能力，使他们正确认识和处理道德和非道德的思想和行为。第三，他认为“内圣外王”有着重要的示范影响作用。教育当代大学生具备极高的道德修养和人格力量的榜样示范作用，感染、教育、激发他人内心的道德意识，而使周围更多的人自觉或不自觉地学习和效法，从而改善社会风气。第四，认为当代大学生应学习儒家理想人格的忧患意识和奉献精神，让他们主动地把自我与社会责任、联系起来，激发他们强烈的社会责任感和爱国热情，在思想人格上忧患国民，行动上重归新世纪的奉献精神，使他们成为真正的品德兼优的国之栋梁。[7] 上面的四点启示中均围绕《大学》教育中“明德”“修身”教育而展开，第一条强调通过儒家“仁爱”教育来更新大学生内在不良的修为，使他们自身能够具备美好的德性，达到大学生主体自身的“内圣”。第二、三条则是强化大学生“修身”观念，通过他们的“修身”的“内圣”成果，教化改良社会。第四条是个人“内圣外王”境界的升华，因之国民整体素质的提高，它成为我们中华民族优秀人格与品质的崇高结晶。由此，我将“内圣外王”模式对大学生成才教育的借鉴意义归结如下：
（1）“内求于己”的“修身”教育是大学生成才的关键。大学生应修炼自身具备学术性、科学性、创造性、文化性和社会性等多重丰富内涵，只有具备这样的修身理念和人才实力才能立于人才强国的不败之地。
（2）“外用于世”的“齐家、治国、平天下”伟大目标和崇高理想是大学生终身学习与实践不竭的动力。在大学生们内在修为不断完善的过程中，他们因伟大的理想和目标不懈前行，达到“至善”之境，不会因之诸种而迷失。
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参考文献：
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[6] 郑雪主编．《人格心理学》[M]．广州：暨南大学出版社，2004．3 [7] 杜喜荣．《儒家“内圣外王”理想人格对当代大学生素质教育的启示》[J]．教育理论与实践，2006．第26卷第11期第46-47页
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