清代陶瓷生产，除以景德镇的官窑为中心外，各地民窑都极为昌盛
兴隆，并得到很大的成就，尤其西风渐进，陶瓷外销，西洋原料及技术的传入，受到外来影响，使陶瓷业更为丰富而多采多姿，也由於量产及仿制成风，画院追求工细纤巧，虽有惊人之作，但少创意而流於匠气。 清朝前期，景德镇瓷器代表了国内乃至世界制瓷的最高水平。随着国内外及宫廷对景德镇瓷器的需求量的激增，使康、雍、乾三代的景德镇瓷业进入了制瓷历史高峰。康熙的青花、五彩、三彩、郎窑红、豇豆红、珐琅彩等装饰品种，风格别开生面；雍正的粉彩、斗彩、青花和高低温颜色釉等，粉润柔和，朴素清逸。乾隆的制瓷工艺，精妙绝伦、鬼斧匠工，前无古人。青花玲珑瓷、象生瓷雕、仿古铜、竹木、漆器等特种工艺瓷，惟妙惟肖，巧夺天工。瓷业兴、百业兴，乾隆时督陶官唐英
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《陶冶图说》：“景德镇袤延仅十余里，山环水绕，僻处一隅，以陶来四方商贩，民窑二、三百区,工匠人夫不下数十万，籍此食者甚众。” 清代中期，外销陶瓷发展出来的广彩，艳丽照人。
清朝时期陶瓷文化，清朝中国瓷器可谓登峰造极。数千年的经验，加上景德镇的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，经济繁荣，皇帝重视，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷器制作技术高超，装饰精细华美，成就不凡，是悠久的中国陶瓷史上最光耀灿烂的一页。
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三、非洲雕刻艺术与现代设计艺术之关联
非洲这片神奇而又充满生机的土地，是人类诞生的摇篮之一，有许
多不同文化、习俗特征的国家、民族和部落，他们创造了辉煌灿烂的古代文明。
撒哈拉沙漠以南的中非和西非地区，是非洲传统雕刻产生和发展的核心区域。这里的雕刻类型多样，风格各异，既不乏写实性，又有恰到好处的夸张变形和强有力的节奏，透露出原始朴拙的生命和自然之美。非洲雕刻不仅是一种艺术形式，而且与非洲传统宗教、道德伦理、生活习俗息息相关，是人与自然、社会和谐相处的工具，反映了非洲人朴素的世界观和人生价值观。这种形式与内容、感性与理性的完美统一，以及历经千百年来仍然保有着的鲜明的精神独立性，使非洲雕刻成为世界艺苑中的一朵奇葩，并深深地影响了布拉克、毕加索、马蒂斯等艺术大师的创作，推动了西方现代主义艺术的产生和发展。
心灵的寄托 ——雕像
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非洲雕像数量众多，类型丰富，既有配合祭祀、丧葬、庆典仪式等制作的宗教性雕像，也有表现现实生活中的人物、动物雕像。以母性、神灵、祖先、巫术为主要表现题材的宗教性雕像，造型千变万化又遵守传统雕刻法则，情感充盈而不矫揉造作，是非洲人表达宗教情绪和满足心灵诉求的载体，注重的是社会共同体的非个性化的情感流露，反映的是人们对未知世界的认识和历史沉淀的处世价值观。非洲雕像在反映传统宗教信仰的同时，也记录着时代的变迁，表现了人类的生活和自然的生灵。这些雕像造型生动有趣，手法朴实，充满浓郁的生活和自然气息，令人耳目一新。
舞动的神灵 ——面具与顶饰
面具与顶饰作为沟通神灵、祖先的媒介和力量、权力的象征，广泛
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应用于祈雨、婚丧嫁娶、播种丰收、成年等各种神秘的宗教仪式和节日庆典。在日常生活中，部落秘密会社的执法者也会佩戴面具惩罚品行不端者，酋长命令下属佩戴面具征收赋税、宣传防火，巫医佩戴面具给病人医治等。人们通过这种行为方式来处理纷繁复杂的人际关系、维护社会道德和法律、庇佑部族富足和平安。我们要真正地感受非洲面具和顶饰，还需要置身于特定的环境。它们只有配合着奇特的服装、发饰和动作，在令人眩晕的火光和音乐中激情舞动，才能凸显出神奇的艺术魅力和感人的宗教力量。
别样的装饰——建筑构件与生活用品
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