五六十年代文学思潮（十七年文学思潮，1949——1966） 特点
1、高度组织化的文学阶段，在文学思潮形成与发展过程中表现为鲜明的统一化和一元化状态。
2、时代性质和社会转型从根本上为文艺发展确定了政治方向和文化要求，为此，文艺思想的全面置换、更新成为首要任务。
3、文学运动的全面政治化、阶级斗争化。
4、主要特点：文学与时代政治紧密关系，文学为无产阶级政治、阶级斗争服务，也是十七年文学理论体系建构的理论基点与实际目的。
5、文学行为，呈现为对创建文学新格局、新规范、新秩序的努力。
6、十七年文学思潮发展过程，首先体现在一系列的文艺运动——批判、斗争的交替更移。有关文学或艺术问题的讨论开始向革命性批判层面推进。
7、从清理和重建两个方面呈现出社会主义现实主义文学思潮的生成过程和发展轨迹。
发展前提：
1、 确立以《讲话》精神为主题内容的毛泽东文艺思想的权威地位； 2、 对已有的各种各样的历史形态的旧有美学观念的清理。
对于中国当代文学来说，面对与传承三个文学传统与资源：
五四新文学传统与资源、30年代文学传统与资源、延安工农兵文学传统与资源
第一次中华全国文学艺术工作者代表大会：
1、1949.7.2——19日，北平，
2、总报告：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》 周扬总结解放区文艺运动，《新的人民文艺》 茅盾总结国统区文艺运动，《在反动派压迫下的斗争和发展的革命文艺》 3、成立中华全国文艺界联合会（文联），郭沫若为主席，矛盾周扬为副主席
4、评价：是来自解放区和国统区的两只文艺部队大会师的盛会，标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。
积极： A、根据毛泽东文艺四喜那个总结了五四以来新文艺巩固走的成绩与经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，指出了见过以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向，提出社会主义时期文艺的新任务；
B、“新的人民的文艺”的理念被明确命名。
C、加强了文艺界的团结，建立了全国性的文艺组织—中华全国文学艺术联合会。在这个组织下又分别成立了国家级和省级的文学艺术各部门的协会。
三次文学批判
一、电影《武训传》的讨论 关于电影《武训传》 1、 过程
A、1950年12月全国上映历史传记片《武训传》
B、《文艺报》发表贾霁《不足为训的武训》，批评武训形象及其称赞者 C、《人民日报》发表了毛泽东的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，讨论转为批判。 D、周扬小结《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术》 影响：
A、它为后来的文学批判运动开了一个“先例”。
B、对电影《武训传》批判，进一步强调了新中国文艺讲以政治标准批判艺术问题。 C、这次批判开启了名为讨论，视为政治批判的新中国文艺运动先河。
D、从一部作品发出一种具有普遍性的倾向，然后通过对此进行大规模的批判，以群体参与的运动方式确立某种新的理念——成为中国当代文学思潮生成、泛化的基本方式。
二、对于俞平伯《红楼梦研究》的批判 新红学派的代表人物
A、1954年，李希凡与蓝翎在《文史哲》发表《关于《红楼梦简论》及其他》 B、毛泽东《关于红楼梦研究问题的信》，重视与干预 C、周扬《我们必须战斗》 影响：
A、把《红楼梦研究》问题同 “胡适派资产阶级唯心论”联系，就把学术问题论争激烈化为政治思想斗争。
B、由学术讨论扩大到政治问题，由古典文学研究扩大到社会意识形态问题，由文学研究领域扩大到思想、文化领域乃至整个学术界，意在清除五四以来所谓胡适资产阶级思想的影响。这表明，时代政治对文化进行改造的对象范畴，已由当下创作领域拓展到学术研究领域，一切学术问题都是政治问题。
三、清查“胡风反革命集团”及其文艺思想 倡导“主观战斗精神”，强调主体对客观的“熔铸”与“拥入”，提倡对人物“精神奴役的创伤”进行深度表现。
一开始就把胡风及其他同仁置于阶级的敌对位置，把文艺思想提升为阶级和政治的问题。
“双百”方针与反右派运动（1956、1957）
两个事件寓示了中国当代知识分子与时代政治文化之间复杂而又紧张的关系
1、中国当代知识分子基于对社会主义信念的恪守，在不断地追寻与时代的和谐一致，力求以主人公的姿态参与到新时代的文化建设中，因而对自我的改造日益朝着自觉的方向发展
2、建国后不断的针对知识分子的批判运动，加深着知识分子的不安情绪。
“双百”方针：1956，毛泽东在最高国务会议上提出
利 ：1、在一个时期缓解了时代政治与知识分子之间的紧张关系。知识分子渴求的文化自由得到一定程度的满足，文艺界出现松动与转机。
2、文学创作初露活跃的苗头，
①、直面现实矛盾，大胆“干预生活”，突破了长期以来只准歌颂不准暴露的禁区；王蒙《组织部新来的年轻人》，
②、突破长期封锁的人情、人性的禁区，把笔触伸向人物风物复杂的情感世界，克服公式化、概念化的弊端；邓友梅《在悬崖上》，宗璞《红豆》，杨吕芳《布谷鸟又叫了》
60年代的文艺批判
1、一统化趋势未发生变化，文学思潮继续沿着清算历史与开拓未来两个方向发展。 2、1958提出批判“修正主义文艺”的概念和“建设共产主义的文艺”的口号。 3、邵荃麟：“写中间人物论”
社会主义现实主义创作方法
1、从苏联引进。1949第一次文代会，郭沫若、周扬提出“新的人民的文艺”的口号。1953年第二次文代会正式确立为中国“整个文学艺术创作和批评的最高准则”。
2、①、要求艺术家从现实革命发展中真实地、历史地、具体地描写现实，同时艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合。
②、强调作家的阶级意识和政治立场，要求作家必须写出 “历史发展的必然趋势”，强调文艺的政治教育作用。
③、描写主体是工人阶级、农民阶级和革命知识分子，任务是塑造工农兵英雄人物形象。 3、是17年文学思潮的主要理论构建，深深规范制约了17年文学的创作与理论、批评，文艺的阶级属性与政治属性进一步被理论化。
4、1960，被“革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合”取代。
英雄人物、典型人物的时代性、阶级性、革命性被日益推崇，被确立为艺术创作的主导理念。
“文革”文学思潮 1966、5——1976、10 “无产阶级文化大革命”
姚文元《评新编历史剧《海瑞罢官》》，揭开序幕，批判邓拓、吴晗、廖沫沙 文艺为现实政治服务、为阶级斗争服务
《纪要》 1、1966、2，《林彪同志委托江青同志召开的文艺工作座谈会纪要》
2、是在文化领域实行封建专制主义的理论纲领，打着文化大革命的旗号，炮制“文艺黑线专政论”，污蔑文艺界建国以来基本没有执行党的方针。
3、这一论断，践踏了五四以来的新文化传统，全盘否定了我国30年代、建国后十七年文学的文艺成就，为推行文化虚无主义和封建蒙昧主义制造了理论根据。
社会主义的根本任务：塑造无产阶级的英雄典型； 基本属性：服务于政治； 基本方式：反映革命本质。
革命“样板戏”
“三突出”
文革文学在创作上的一种主导性思想：文艺创作对政治的直接呼应，产生了特有的审美政治化。
1977——1989文学思潮
新时期文学：与前两个时期相比，它以“人”的观念和现代思考、文学观念的多元发展、文学思潮与文学论争频繁更替与发生、文学创作的丰富多彩与快速变化，成为20C中国文学史上具有独特性和重要性的时期。
一、新时期文学初期文艺复苏
1、 前奏;1976。4，天安门诗歌运动；激愤式呐喊、直面现实政治战斗精神，预示新时期文
学初期思潮趋向。
2、 在对过去尤其是10年“文革”中所推行的极“左”文艺政策、文艺观念的否定中起步。 3、 文艺界全面“解冻”：1979.10.30，第四次全国文艺工作者代表大会为标志。
4、 追求现实主义：不回避既定现实的尖锐性，秉直对真实力量的信仰探入历史的纵深，真
诚又相当感性地呈现现实痛苦与历史悖谬间的复杂关系。 5、 “人”是反思中心；艺术进步以反思为基础。 6、 文学话语权力得到凸显；
7、 争鸣：复苏的发展态势与文艺观念的基本问题和创作中基本倾向性问题争鸣联系。①、
文艺与政治关系的重新辨识和争鸣；②、对现实主义的争论；
二、80年代前期文学思潮
1、影响因素：1981农村家庭联产承包责任制，新时期改革来临；城市改革，社会格局变化。 2、现实主义为主潮创作：由伤痕文学、反思文学到关注现实；；
3、讨论：①、对西方现代派文艺大讨论；②、关于塑造社会主义新人问题讨论，说明创作
倾向的变化；③、对文学中人性、人情、人到主义问题的讨论，规模、影响最大； 4、未能摆脱对政治的依附：文学与意识形态关系的认知形成惯性思维模式影响。——伤痕、
反思、改革都是以文学紧跟时代政治的满足而掩盖了文学自身审美价值的深入考察。 5、与复苏时期相比：文学在发展中开始自居地把西方20C以来各种文学、思潮，作为革新
文艺的主要参照。
过去十年：两个阶段的文学思潮基本是对“文革”观念格局的破坏和向十七年现实主义文艺观念的回归。文学都自觉或不自觉地在文学与社会的对应层次上寻找自身的价值并以此来判断作品的优劣，文学的轰动效应也在此。
三、80年代后期文学思潮
1、改革深入——对历史反思热潮减退，人道主义文学思潮趋于模糊。
2、孕育于改革大潮中的中国现代化想象和思考，开始向文学领域渗透，并影响文学创作的当下风习和未来的发展走向。
3、文艺现代化：超越口号，表现为审美实践的努力。——为摆脱传统和无力再现现实的窘境提供了可能。
4、文学本体性备受关注；把作品作为独立的自足体予以本体性地表述分析。 5、论争：
①、1985年、1986年，被人们成为“方法年”“观念年”； ②、1984——1987，围绕文学主体性问题论争； ③、1985年寻根小说，引发文学寻根热；
④、修改或重写文学史的话题；
文学理论 04
一、简答题（共90分，5小题，每小题18分） 1、为什么说文学创作是特殊的话语生产？
2、怎样理解文学创造是对社会生活的一种情感把握？ 3、马克思在论述生产与消费的关系时指出：“生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一种媒介运动。生产媒介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有物件。但是消费也媒介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品，产品在消费中才得到最后完成??没有生产，就没有消费，但是，没有消费，也就没有生产。因为如果这样，生产就没有目的。”请用马克思的这个观点简述文学生产与文学消费的互动关系。
4、清代批评家王夫之说：“夫景以情合。情以景生，初不相离。唯意所适。截分两橛，则情不足兴，而景非其景。”“不能作景语，又何能作情语耶？??以写景之心理言情，则身心中独喻之微轻安拈出。”“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”简述你对这几段话的理解和评价。
5、传说有一个画家画花，画得栩栩如生，不仅人，甚至连蜜蜂都把它当真花去采。你认为这幅画是否画得很出色？为什么？
二、论述题（共60分，3小题，任选2题作答，每小题30分） 1、 举例论述文学形象的基本特征。
2、 在信息化和经济全球化的时代，民族文学与世界文学正处