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此这个医学家，再也不讲这个课了，时间医学也从此消失了。因为我们的老祖宗，早就知道了。只是因为他们没有读《易经》，自己花了几十年的时间，收集的尿样用二栋楼存放，付出了巨大的代价。所以各位现在很有因缘，一点代价都没有付出，就得到了这个七日来复的原则，也希望大家能够好好了解应用这个原则。
累积法除了三大纲领，还有八大原则。虽然现在读经在全国已经非常流行，但是能够提出系统的读经原则，目前还比较少。我们提出的这些原则，许多是我们首次提出，对开展科学系统的经典教育，也是很有意义的。
第一条是当下读经的原则。以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。中庸里说“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心，这是当下读经的原则。
第二是全家读经的原则。刚才我问买过《三字经》的举手，很多家长举了手，那请问你买了几本《三字经》？我们去书书，一次买几本？不错，有一个买了三本的，你可真是赖老师的知音。我们一般家庭都是买一本，买一本给谁呀？给孩子，对不对？所以到了读书的时候，一般的情形都是：“女儿赶紧去读书，妈妈要要看电视！”或者是“儿子赶紧去读书,爸爸要去外面喝酒。”（观众报以笑声）请问这样能读好书吗？
所以我们在这方面做了点尝试，我们准备了1+1套装，1+2套装。一家如果是二个人读，就需要二套教材，如果是三个人读，就需要三套教材，每天到了时间大家就开始一起读。我女儿佳佳有时也是不喜欢读的，拖拖拉拉的，我们也不管她，一到时间就读，我与她妈妈读完，然后对她说：“现在到你去读了，赶紧去。”这是没有商量的，反正是要读的。第二天读经的时候，我们又问她：“你现在来不来，如果不来，等下就是你一个人读。”她就赶快过来了，因为她知道全家人一起读更有味道。我们在这里的小朋友听赖老师的，回去就要求你的爸爸妈妈跟你一起读，不能让他们偷懒。这个是全家读经的原则，会收到很好的效果。
第三是科学读经的原则。读经非常好，方法也重要，如果方法不好，要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读他十年。那如果我们换成这样说，吃饭很好，不要方法，老实吃饭，大量吃饭，一天吃十小时，吃他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。读经就像开车一样，不
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能说只踩油门，越快越好，一定还要注意踩刹车，这个路好走时可以踩油门，这个路不好走呢，不行的时候要踩刹车，过收费站还要交费。这是很综合的，要科学读经，不讲方法是不行的，会翻车的。读经很好，但不懂方法，出问题的不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。
第四是系统读经的原则。什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？不要水泥、火砖可以吗？还有其他材料，需要科学搭配，这就叫系统。我们说这个经典很好，《弟子规》很好，就光读《弟子规》行不行？《论语》很好，就光读《论语》行不行?不行！还要很多的，营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？不行，这就是系统的概念。
但是目前的读经界并不重视这个系统，很多人读经基本上没有系统的概念。大家不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读了《弟子规》，或者加上《三字经》，对不对？他们认为这就是经典教育，还有很多就认为《论语》最好，天天就读《论语》，其他都不重要，这就是经典教育吗？可以说离真正的经典教育还差得远呢！按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一、二十部，所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园，学校和幼儿园是玩花架子的，要想他们把这些全部系统地安排给孩子们学完，恐怕这个可能性很小。但是我们在做努力，也有一些学校领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合这样的学校，提供很好的方法，去帮助他们。在郑州有个学校，优智学校，我在博客介绍了这个学校，这个学校就是按照累积法实行系统读经的。这个学校的校长非常了不起，非常有智慧，现在也是我的好朋友。我们会帮助他们把系统的经典教育开展好，一旦这个学校能够批量地输出大结构、大格局的超级人才，对社会的意义就是巨大的，不可估量的。我们也希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，能够勇敢地、果断地做出决定，开展真正的系统的经典教育。
我们提出这四大原则，用来指导我们进行真正的经典教育，以防不必要的偏差。在推广的过程中，我遇到了很多读经很久但效果并不理想的家庭，孩子书是读了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性各方面都不理想，表现不好，父母很焦心。问题出在哪里，根结在哪里？为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离”原则。
第一，不离家庭的原则。小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读，把孩子交给别人，让别人负责对不对？也有家长说我
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很忙，没有时间，这样做我们会失去与孩子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；一个家庭长期没有孩子，夫妻之间可能也会有问题，所以读经最好不离家庭。中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？父母吵架也要让他学一学，否则他结婚以后也会不知道如何吵的，面对吵架他可能会无所适从。孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，我们是不提倡的。
第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成才？好比一棵树苗，放在温室里，能不能长成参天大树？不能。池塘里的最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，那里根本开不出美丽的花来。
那么一个人的成长，应该在什么样的环境里才合适呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，可以说没有一个是在完全的顺境中成长的。我们会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？会的，所以要读经典，让经典去引导他，给他一盏指路明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的《三字经》里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”长期的朗读就会潜移默化地知道要“亲师友，习礼仪”；“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习。所以，经典会引导，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才的，所以要遵守不离社会的原则。
第三，不离生活的原则。刚才讲了，读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩子回答：接着吃！）接着吃，对不对？这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经呢，读了又不懂怎么办？（场下回答：接着读！）再读不就行了吗？一遍不懂，再读再
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读，读他几十遍读他几百遍，我看懂不懂？读他十年读他二十年，看看懂不懂。
其实懂不懂是不要管的，就像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，吃多了自然会饱的，这都是生活给我们的道理。开车也一样，读经像开车，开车要方法，开车大家知道，其实开车包括很多层面，第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是？那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有这个家长怎么样，还有我们选择使用的教材怎么样，方法怎么样，都有关系，这就是生活给我们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个不重要那个重要，统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活原则。
第四，不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲，圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱，不知道，所以我们就只管吃，吃好了饱就会自然而来，读好了懂就会自然而来，懂了应用也是自然会来，懂了我们就会应用。我们只要把能做得到的做好，做不到的先不要考虑。
这些就是我们提出的读经八大原则。
我自己的孩子，佳佳，通过应用我们的这套方法，各方面都很优秀，我很满意，很欣慰。通过我们的这套方法，教育孩子成功的家庭也非常多，因为时间的关系，我们不多介绍，有愿意了解的家长朋友，可以上我们的网站，里边有很多家长的日记，其中这个禾羽的日记，建议大家一定要
认真看一看。这个小禾羽，非常优秀。在培养这个小孩的同时，我们还培养出了一个副产品，就是这个小孩的奶奶，禾羽奶奶，很尊重老师，很听我的话，我要求大家每天写日记，奶奶就每天坚持写日记。她的日记，一年之间写了多少，大家知道吗？在网站上写文章，跟一次帖，叫一层，奶奶的日记，现在有一千多层了，现在是一千多层楼。所以，我们看看，万丈高楼是怎么建成的？就是这样一
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天一层一天一层盖起来的，我想，奶奶的这个日记，在读经日记里面应该也是个世界纪录吧。这个日记，我们正在编辑，整理，今年计划要完成出版，在培养孩子的同时，我们还培养出了一个作家奶奶，一个明星作家奶奶，这么一个副产品，而且我们还有很多作家爸爸、作家妈妈，我希望今天在我们这里的朋友们，将来也能产生几个这样的明星人物，这样的作家妈妈，作家爸爸。这个我们可以回头去看，到网站上去看，因为时间关系，我们在这里不多做介绍了。
现在我们进入下一个话题，我们讲两本非常重要的经典，这二本经典，如果我们不讲，很多人可能会不清楚，都以为她太难，所以就没有打算让孩子学习，自己也不敢学习。
在中国所有的经典当中，最重要的一部经典，叫做《易经》，通过学习这部经典，培养了无数的人成为优秀的杰出的人才，这本书的起源非常的不简单，有两句话，叫做“人更三圣，世历三古”。每古三千年，所以易经将近有九千年的历史；而这个“三圣”事实上远远不止三圣，最早写《易经》的人是伏羲氏，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏死了以后呢？神农氏作；神农氏死了以后呢？黄帝作；黄帝死了以后，尧帝接着作；尧帝死了以后，舜帝接着作；舜帝死了以后大禹接着作；大禹死了以后周文王接着完成；周文王死了，他的儿子周公接着往下作，这个过程大家可以数一数，八九位圣人，周公死了以后孔子接着往下作。
孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献，孔子见到《诗经》的时候，《诗经》有三千多首，所以他说我们的后人想把三千首诗经学完，那个难度太大了，所以他大笔一挥，现在《诗经》还有多少首？对，三百零五首。他看到《春秋》，他觉得，哎呦，这个《春秋》不行，我必须重新写一部《春秋》。他看到《尚书》，看到《礼记》，他都觉得有问题，进行修改。唯独当他看到《易经》，他有没有进行修改呢？大家知不知道？他一个字都没改，而且写了十篇文章去赞美她去解释她，这叫十翼。“天不生仲尼，万古如长夜。”要不是孔子，我们到现
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