环节共分三关即诵读关、通义关、悟志关，其中诵读关解决这样几个教学任务：读准字音、读准句读；通义关主要把握文章的大义、重点实词的含义、重点虚词的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志关在前两关的基础上重点引导学生自主发现文本中的人文内涵及其对现实生活的指导意义，包括文章的自然游览的路线、作者的情感路线、作者对现象的探究过程等。
张 羽：导语我是这样设计的——
同学们，展现在大家面前的，是山清水秀、树影婆娑的大自然之画。面对自然，联系自身经历，我们往往产生喜怒哀乐不同的情感体验。正因为如此，我国古代文学作品中，也常常通过山水田园这些大自然的景物来抒情，借助大自然的景物来言志，更在大自然中感悟生命、感悟人生。
（板书：在大自然中感悟人生）
现在，我们再来看宋代王安石的《游褒禅山记》，让我们一起随着王安石到褒禅山去游历一番，看王安石从中得到什么感悟。
（设计意图：把本课放到“从大自然中感悟人生”的角度导入。）
王秀丽：我觉得这样设计也可以——
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。
或者这样——
初中时我们学过王安石的一首诗——《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。此诗是作者因登山有所感而写下的，而同样《游褒禅山记》也是作者因登山有所感而写的。古往今来，登山的人无数，但记下自己游览感想，记下自己心路历程的人则不多，王安石是这少数人里面的一个，所以王安石是善感的，也是伟大的。今天这节课我们就来品读王安石在《游褒禅山记》里的所感所想。
这两则导语都是回顾以往所学诗歌，创设情境，明确本课内容。
马锡永：我也想到了一种导入方式——
我国地大物博，奇山异水遍布大江南北，历代文人骚客，雅士名流，多喜访游这些胜景，吟诗作赋，挥毫作文，描写各地各时独特风景，借以抒发其胸中块垒，或失意仕途，或忧国忧民，或高超出世，一言以蔽之，多是景为情役。而王安石的
《游褒禅山记》则独出机抒，走出了写景抒情的窠臼，闯入了记叙说理的新境界。那么此文记了什么地方的胜景，又阐述了什么道理呢？
温长军：两位老师的设计都很好，我想，我们完全可以“就地取材”，利用学生的好奇心进行新课的导入——
在安徽省含山县城北１５里，有一座褒禅山，风景秀美，原建有宏伟寺庙，半山腰还有大小二塔，十年浩劫中被毁，现仅存两洞。前洞洞口大而平，洞深约三间房子大小，洞侧有一泉，从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺潺，洞口石壁有题刻诗文，但多风化难识。由前洞翻过一座山，“有洞窈然”，这是后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？至今是个谜。然而，这些都不是使它闻名遐迩、千古流芳的根本原因，是王安石的一篇用游记形式包裹起来的极富思想的论文才使得褒禅山拥有了傲视群山的资本。让我们借着这座山，来感受这位“十一世纪的改革家”于字里行间洋溢着的鼓荡人心、催人奋进的力量吧。
学生对寻幽探胜是有兴趣的，这样导入可使他们对此山产生兴趣，进而想通过文章知道些相关的内容，对学生自觉投入学习起到了积极作用。
张羽：我接着进行说课—— 二，走近荆公 ⒈认识作者
王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，谥“文”。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。宋临川人（今江西省东乡县上池村人))。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称“唐宋八大家”。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中
国十一世纪伟大的改革家” （列宁《修改工人政党的土地纲领》）。
(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)
⒉写作背景
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写
下此文。1058年，他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革。熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，不顾保守派反对，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。
王安石在与反对派的斗争中高举“三不足”——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的理论武器，驳斥了反对派的谬论，显示了他过人的胆识、智慧能力和勇气。王安石变法是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能从根本上摆脱封建统治危机。变法措施的推行，增加了政府的财政收入，加强了国家的军事力量，在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。变法促进了经济发展，客观上有利于社会进步。变法以维护地主阶级的统治为出发点，农民的处境没有根本的改变，负担依然沉重。
青苗法和市易法实为近代“文明国家”的银行雏型，免役法堪称“与今世各文明国收所得税之法正同”。
这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充。 ⒊褒禅山
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于今安省含山县城北15里的褒山境内，海拔204相对高度180米左右，山顶东面稍高，其余则平而长。在风景秀美，“文革”前寺院（即文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸寺院被拆除，现仅两洞尚存。前洞在慧空禅
徽米，处课米，毁，院
遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文，但多已风化难识。出前洞翻过一座山“有穴窈然”，这是后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？不但王安石时“好游者不能穷”，至今也未有人走到底。
⒋文体
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。
游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 三，朗读课文，疏通文意
㈠听教师范读课文，正字音，学生注意朗读节奏。 ⑴读准字的音，特别是一些难字。
“华山”的“华”读huá，“今言‘华’（（huā）如‘华(huá)实’之‘华’(huá)者。
⑵对一些较长的句子能恰当地断句：
1、句首要停顿（句首语助词、关联词后面应有停顿，文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，至，夫，若夫、盖，惟
2、古今不同要分开（古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。故天将大任于/是人也）
3、顺序停顿（根据语言顺序来停顿即按照主语谓语宾语，在主语和谓语之间，动词和补语之间要作停顿定语与中心词之间一般不停顿永之人/争/奔走焉）
4、状中要连续（充当状语的名词和中心词之间应连读，若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思其一犬/坐于前。（应为“其一/犬坐/于前”。）
5、尊重原意（停顿应体现句子结构分原貌。如： ①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。） ②瞻余马首/可也。
6、补充法（节奏停顿要体现出省略成分。如: ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。
7、固定名词要了解（对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如： ①虞山/王毅叔远甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。）
8、“也” “乎”在其后（“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： ①余闻之也/久矣。 ②洋洋乎/与灏气俱 ）
9、转折连词之后应有停顿。 洋洋乎/与灏气俱/而不知其所穷。 ㈡在预习基础上疏通大意、逐段提出自己不理解的字，词、句。
㈢师生共同总结归纳实词、虚词、通假字词类活用现象及重点文言句式。
石远琴：我插一句——从古代汉语方面看，我想教师教学和学生学习主要在两方面，一方面是扩大识字量，更多更深理解字义；另一方面就是全面理解并掌握古汉语语法。张老师讲古文时在古汉语方面，很认真地注意这两个方面的讲解。在学生读文章时，有把文句读破的，如把“以其乃华山之阳名之也”读成“以其乃华山之——阳名之也”，她立即纠正，指出断句不对，并示范读之。张老师对文字的读音非常强调，且不赘述。解释文字是极其仔细的，如“舍于其址”的“舍”解释 为
“筑舍居住”，是名词动用；“则其好游者不能穷也”的“穷”解释为“走到尽头”，是形容词作动词使用；“则其至又加少矣”的“至”解释为“到达的人”，是动词名物化；“而余亦悔其不得极夫游之乐也”的“其”是第一人称代词，代指自已，等等。至于虚词也分别具体说明其意思，决不使遗漏。文中的特殊句式一一解释清楚，如“舍于其址”，是“介词结构后置”，虽然这是很肤浅的问题，但她没有放过的。
张羽：接下来是对课文主要内容的把握—— 四，把握文意，理清全文思路
师：请大家在诵读的基础上，想想全文各段分别讲了什么事，用自己的话将之概括出来——
第一段先概括介绍褒禅山，然后写发现仆碑，又从碑上残文看出此山原名“花山”。 第二段具体写游洞。先略写前洞和后洞的概况，然后较详细地叙述游后洞的经过，表达了“不得极夫游之乐”的懊悔心情。
第三段，作者说古人游览观赏“往往有得”，是因为“求思之深而无不在也”共分为五层：
1.世之奇伟??故非有志者不能至也。”——突出“志”的重要。 2.有志矣，??然力不足，亦不能至也。”——说明“力”的重要。 3.有志与力，而又不随以怠，??亦不能至也。——说明“物”的重要。 4.“然力足以至，??而在己为有悔；”
5.“尽吾志也而不能至者，??其熟能讥之乎？”这两层从正反两方面强调“尽吾志”的重要。
第四段从仆碑又联想到对待传闻应采取“深思”“慎取”的态度。 第五段交代同游者的姓名和写作这篇文章的时间。
总括全文，作者记叙游览褒禅山，抒发感想：无论治学处事，都首先要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有“深思而慎取”的态度。
五，布置作业
⒈整理复习本文的各项知识点。
⒉朗读二、三两段，体会作者所阐发的人生哲理。
第二课时
一，导入新课
师：毛泽东主席在《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》（1961年9月9日）一诗中写道：
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。