浅析陶渊明饮酒诗 ——陶渊明饮酒诗研究
宋丹丹
［内容摘要］
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的人，尤其是他的《饮酒》诗
二十首，集中表现了诗人对现实和人生的深刻思考。这些诗有的以“醉人”的语态指责是非颠倒，黑暗腐朽的上流社会；有的以辛辣的笔触讽刺争权夺利，平庸昏聩的上层统治；有的表现诗人退居官场后怡然自得的心情；有的表现诗人在困顿中的牢骚不平。“醉翁之意不在酒”，通过饮酒的表面现象，我们可以体悟到其饮酒诗中所蕴涵的诗人的真情实感，我们可以体悟到诗人追求自然和本真，不屈从流俗，刚正不阿的人生态度。陶渊明其人其诗对后世的影响是深远的。
［关键词］
陶渊明 饮酒诗 自然 本真 刚正不阿
目录
一、 陶渊明饮酒诗的时代背景 二、陶渊明与酒的不解之缘 三、陶渊明饮酒诗的内容 1、 揭露社会黑暗的诗
2、 总结自己“仕” “隐”经历的诗 3、 表明自己不屈从流俗，拒绝再仕的诗
4、 藉酒表现“自然之趣”的诗
5、 表明自己傲视世俗，不愿同流合污的诗 6、 思考人生、名利的诗 总结全文
陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，是田园诗的开山鼻祖。陶渊明人品高洁，
文学成就卓越，影响深远，是中国文学史上与屈原、李白、杜甫齐名的大诗人。李白、杜甫、白居易、苏轼等文豪对陶渊明作出了很高的评价，他们仰慕其人，推崇其诗。如李白写有“何时到栗里，一见平生亲”、“何日到彭泽，长歌陶令前” ［1］的诗句，李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的 。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他也有“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期” ［2］的诗句。白居易说“常爱陶彭泽，文思何高玄。” ［3］中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。宋元时期，陶渊明仍然是人们喜爱与崇敬的诗人。许多文豪都对陶渊明作过评论，其中以苏轼对陶渊明评价最高。苏轼《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。” ［4］ 陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏轼等几代文人的思想和创作，为中国文学的发展和繁荣作出了不可估量的贡献。
陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，或抒发对酒的眷恋，或酒后有感而作。陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文拟通过对陶渊明的《饮酒诗二十首》的分析，探求陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。
一、 陶渊明饮酒诗的时代背景
陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人。去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。他的曾祖父陶侃，是东晋前期的重臣，他的祖父陶茂和父亲陶逸，也都做过太守、县令一类的官。至陶渊明时家道中落，家境贫
寒。但他从小喜欢读书，也很有匡时济国的志向。在陶渊明29岁时，为了摆脱生活困境，他在亲朋好友的劝说下，在本州做了个江州祭酒。但没做多久，因受不了公务的束缚和烦恼，就辞职不干了。此后的13年间，做过几任小官。由于个性清高，与污浊的官场格格不入，每次出仕的时间都不长。41岁那年，任彭泽令仅81天，适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎，他决心“不为五斗米折腰”，毅然辞官归家，安身立命于田园，开始了他一往不回的田园生活。此后再也没有涉足过官场，最后在贫病交迫中死去，享年63岁。
陶渊明在挂冠甫始，就在《归去来兮辞》中想象了田园生活的自由美好。退隐田园后，他心情愉快，夙愿得酬，寄情山水，其欣喜溢于言表。他躬耕垄亩，身自稼穑，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽然早出晚归，披星戴月，但心情舒畅，内心充实。他和淳朴的农民相往来，闲暇则饮酒赋诗，登山临水，自由自在，无拘无束。然而好景不长，接二连三的天灾人祸使他一家老小常常陷入饥寒交迫之中，归隐田园可以避免为官时的烦恼，却排除不了饥寒交迫的苦难。以他的声望和才学，重新出仕，完全可以得到一官半职，那样就再也不用为衣食发愁了，物质生活的困乏就可立即结束。但他固守穷节，安贫乐道，决意不愿再为“口腹自役”而放弃归隐躬耕的生活。在《饮酒》诗第九首中陶渊明写道：“纡辔诚可学，违已讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回！”。经济地位的变化，使他与贫苦劳动人民靠近，能够真实地传达出他们的心声。晚年的陶渊明不仅对污浊的官场感到厌恶，而且对整个社会现实极为不满。由于他能较清醒地认识现实，故能在他的诗文中给以一定的揭露，尤其是他的《饮酒诗二十首》。
二、陶渊明与酒的不解之缘
酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。自古文人的饮酒之风，胜于其它阶层，可能与当时人们的人格受压抑有关。生产力的落后、物质生活的匮乏，使人们的精神生活十分匮乏。加之专制政治的肆虐，文人，特别是象陶渊明这样追求真、朴、淳、自然的文人常常为人格压抑而痛苦。也许是因为贫困，也许是为了家族利益，也许是迫于舆论压力，他先后四次出仕。在他的《归园田居》中，他将官场写成“尘
网”“樊笼”，将身处其中的自己比喻成“羁鸟”“池鱼”，可见出仕的那些日子，对他来说有多么痛苦，那完全是一种违背陶渊明心意的生活，李白放言“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，人同此心，心同此理，渴望自由、平等，概莫能外。求自由不得，怎么办呢？于是，陶渊明与酒结下了不解之缘，把酒当作解愁的工具，在酒中求得精神的麻醉，以缓解内心的痛苦。 陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明在《五柳先生传》中说他自己“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉”。［5］他任彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：“”吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳”。［6］辞官之后，友人颜延之见他生活窘迫，曾赠两万钱给他过生活，他也通通拿去买酒。陶渊明“不为五斗米折腰”，从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，过自己梦寐以求的隐居耕读生活时，他总算得到了自由和真正的快乐。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”，归隐之后陶渊明的生活简单、淳朴又富于情趣。“此中有真意，欲辩已忘言”，陶渊明在隐居生活中体悟到了人生、自然、宇宙的真谛，找到了属于自己的幸福，他能不欢喜地持杯畅饮吗？今存陶诗一百二十四首，据统计，内容有涉于酒者达五十五首，占到陶诗总数将近一半的分量，而且许多名句都与饮酒有关。陶渊明专门写有《饮酒》组诗二十首，为其“顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱” ［7］而成，内容丰富，反映了陶渊明许多方面的思想感情，“采菊东篱下，悠然见南山”更是陶诗中最脍炙人口的作品。“有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也” ［8］所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡洪世，求得自身人格的清高与自为。酒与陶渊明的关系，已成为一种典范性的诗酒文化型态。
由此可见，饮酒对于陶渊明的人生及其文学创作都有着特殊的重要意义。通过分析陶渊明饮酒诗，有助于我们更深入地认识陶渊明的独特个性。
三、陶渊明饮酒诗的内容
酒后吐真言，我们应该透过饮酒的表面现象来分析饮酒诗所蕴涵的诗人的 真情实感。我将从下面几个方面来浅析一下陶渊明的饮酒诗。 1、 揭露社会黑暗腐朽的诗
魏晋六朝四百年间，是社会最黑暗，政治最混乱的时代。在陶渊明生活的
60余年间，时代动荡不已，战乱此伏彼起，尤其是他的家乡江州，由于地处荆州与扬州之间，一直是军事必争之地，遭受战乱的影响尤甚。陶渊明是一个关
心国家政治命运，同情百姓疾苦的人，社会的动荡不安、黑暗腐败让他心中充满了愤慨；统治者争权夺利而互相残杀，人民遭受非人的苦难，让他的内心十分痛苦。但对于这种混乱的局面，他又是无法扭转乾坤的，因此他只有借酒以消愁，借酒来抒发自己内心的愤懑之情。如《饮酒》其一： 衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时。 寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。 忽与一觞酒，日夕欢相持。
这首诗通过“衰”“荣”的相互交替，“寒”“暑”往来更换来揭示一个普遍的历史规律：任何事物都是不断变化发展的，没有一成不变的事物。这首诗写于晋宋易代的前夕，时值东晋王朝正处于即将灭亡的政治大乱中，社会处在一片水深火热之中。结合这样的时代背景我们就可以明确的感受到诗人这番议论是针对晋宋易代而发的，只是由于惧怕政治祸害，诗人不便言明罢了，但是通过这首诗旁敲侧击地反映了当时的社会现状。 再看《饮酒》其二： 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事立空言。 九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。
在这首诗中，作者并没有直刺当时虚伪欺骗每况日下的社会风气及当时黑暗的统治，而是通过伯夷、叔齐和荣启期的事例来抒发诗人对当时善恶不分的黑暗社会的愤怒指责。如此涉及到社会昏暗的诗，在陶渊明饮酒诗中还有不少，如第六首中的“是非苟相形，雷同共誉毁”和第七首中的“众草没其姿”等。 作者一方面借饮酒来讽刺当朝昏暗的社会现实，抒发自己的愤慨，另一方面又在《饮酒》其二十中说“但恨多谬误，君当恕醉人”，把自己满腔不平假托是酒后醉言，大概是为了使自己摆脱政治迫害的漩涡吧。 2、 总结自己“仕”“隐”经历的诗
年青时的陶渊明有着远大的政治抱负，他关心国家的政治前途，关心百姓的生活疾苦，他有着儒家积极出仕的精神，想着能有所作为。但是由于当时社会的黑暗无道以及东晋时期任人唯亲的门阀制度，使得正直而又有理想的陶渊明无法施展自己的抱负，不得已才使他走上归隐的道路。陶渊明这种“仕”“隐”思想的矛盾，在《饮酒》诗中还有许多地方流露出来。如《饮酒》其十九中有“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻”的诗句，陶渊明承认自己“投耒去学仕”只因为“将养不得节，冻馁固缠己”，养家谋生以免饥寒之苦，无疑是驱使他投耒学仕的直接动机。再如《饮酒》其十六：
少年罕人事，游好在六经；行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更；弊庐交悲风，荒草没前庭。