江苏省张家港高级中学2015-2016学年高二语文下学期期中试题
一、语言知识及运用（15分）
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ） ．．．
（1）前一段时间，日本名古屋市市长在公开场合发言时公然 南京大屠杀的事实，这激起了中日两国爱好和平的人民的强烈反对。
（2）由报废车或拼装机动车引发的交通事故时有发生，“夺命校车”屡次刺痛社会神经，为什么有关部门对这一现象 ？ （3）家庭的 使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。 （4）退居二线，摆脱了繁忙的事务，刚过了几天_________的日子，他又闲不住了。 A．窜改 熟视无睹 熏陶 清静 B．篡改 充耳不闻 熏染 清静 C．篡改 熟视无睹 熏陶 清净 D．窜改 充耳不闻 熏染 清净 2．下列句子没有语病的一句是（3分）（ ）
A．在深化改革的关键阶段，我们是否能够保持积极的精神状态，关系到我省经济的长远发展，关系到全省人民的福祉，就必须防止“精神懈怠”。
B．贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。
C．不仅现代文明创造了前所未有的物质财富，而且带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度。
D．2015年3月1日正式实施的《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
3．下列语句中，措辞最得体的一项是（3分）（ ） A．三年同窗，朝夕相处，今毕业在即，特赠小照一张，敬请笑纳！
B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ C．我的一首小诗在《星星》上发表了，现抄寄给你，请雅正。
D．肯定专家的水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。” 4.下面是温庭筠的《苏武庙》，请选择合适的顺序补充完整（3分）（ ）
苏武魂销汉使前， 。 ， 。 ， 。 ，空向秋波哭逝川。 （1）陇上羊归塞草烟 （2）去时冠剑是丁年 （3）茂陵不见封侯印 （4）古祠高树两茫然 （5）回日楼台非甲帐 （6）云边雁断胡天月
A．（4）（5）（2）（6）（1）（3） B．（4）（6）（1）（5）（2）（3）
C．（4）（6）（2）（5）（1）（3） D．（2）（6）（1）（5）（3）（4） 5.将下面标有序号的六句话依次填到空白处，使之构成衔接连贯的一段话。
1
遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精
华， ， ， ， 。 ， ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。
①却辉映着过辉煌的过去 ②鲜明地折射出中国悠久的历史 ③具有很高的文物价值
④它们看似陈旧 ⑤生动地展现着民族文化的丰富多样 ⑥成为了解中国文化和历史的一种重要窗口
A．③ ⑥ ⑤ ② ① ④ B．③ ⑥ ④ ② ① ⑤ C．③ ⑤ ② ⑥ ④ ① 二、文言文阅读（18分）
东轩记 苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，．．乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏．
共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人．
之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
[注]①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.假部使者府以居 假：借 B.郡怜其无归也 其：他 ．
C.乃克支其欹斜 克：能够 D.独幸岁月之久 幸：希望 ．．
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是( )
2
③
②①
D．③ ④ ⑥ ⑤ ② ①
A.文章历叙辟轩经过与有轩难安的无奈。先点明自己的处境与身份，而后叙写到达筠州后因大雨冲毁了治舍而不得不寄居在州郡官府那里，年底时才开辟听事堂之东为轩，作为宴休之所。
B.作者用自己的“勤劳盐米”与颜回的“箪食瓢饮”作对比，才知道颜回安贫乐道品质的可贵，对比之下，艳羡之意溢于言表。
C.作者认为读书人在他还没有达到最高理想境界时，就会沉溺在权势利益之中，为财帛子女经营。等他有了人生最高的理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生。
D.针对身处逆境，难行大道的现实，作者抒写了自己归休田里，修葺住所的情况，亦即孔子所说的大道如果不能推行，就乘坐着木筏子到海外去。
8.将上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，(4分)
(2)嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。(5分)
9.仔细阅读全文，苏辙不得志人生中的“超然”情怀表现在哪些方面（也可以用原文回答）？（3分）
三、古诗词鉴赏（11分） 10.阅读故事，回答问题 并州路
李宣远
秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。 帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。
(1）“孤城吹角罢，数骑射雕还”一联，描写了什么时间的景象?是从什么角度描写的?(3分) 答：
(2)使征人“垂泪”的原因有哪些?请简要分析。(4分）
答：
(3)请赏析诗的结句“烽火起云间”的妙处。(4分)
答：
3
②
四、名句名篇默写（8分）
11. （1）白云一片去悠悠， 。 《春江花月夜》 （2）战士军前半死生， 。 《燕歌行》 （3）熊咆龙吟殷岩泉， 。 《梦游天姥吟留别》 （4）笔落惊风雨， 。 《寄李十二白二十韵》 （5） ，会须一饮三百杯。 《将进酒》 （6）纵有健妇把锄犁， 。 《兵车行》 （7） ，樽酒家贫只旧醅。 《客至》 （8）紫艳半开篱菊静， 。 《长安晚秋》 五、文学类文本的阅读（20分） 阅读下面的作品，完成12—15题。
大山深处的织女 聂昱冰
在太行山的深处，有一座千年古镇，名字叫王碯。它距离最近的城市邢台，也有一百多公里。这个小村庄位于海拔六百多米的半山腰，在村子里，沿着弯曲而狭窄的小路朝前走，几乎每一条小路的尽头都是悬崖。这里的山层层叠叠，无边无沿，一眼望去，你会觉得即使肋生双翅，也飞不出这群山。这里的日落让人荡气回肠，一轮浑圆的、已经几万岁的、熊熊燃烧着的太阳，与已经几万岁的、嶙峋而幽暗的山，完成了一次次生命的交错。
在这个小村庄中，我生平第一次见到了“还活着”的老式织布机——因为村子里的织布机仍旧都在吱吱呀呀地工作着，仿佛一直在讲述一个古老的传说。 “纤纤擢素手，札札弄机杼。 ”
一幅原本存在于传说中的画面，一段已然随历史远去的音乐，此刻，却明明白白呈现在我眼前、响彻在我耳畔。
织布机的高度超过一米八，长度超过两米，宽度也有一米多。因为使用时间久了，有些凹槽的边缘处已经有了裂痕。
“这是我们家传下来的老东西，有二百多年了”，主人道。对这个年龄，我深信不疑。这台织布机与这个家族相伴了二百多年，它一定记住了这二百年里家族中每一位女性的双手和容颜。现在，它的主人是一位三十多岁的少妇。
此刻，这位年轻的妇人就端坐在织布机前，一边织布，一边回答我们提出的各种问题。从始至终，所有对话都没有影响到她织布的节奏和速度，她的目光也一直停留在眼前的棉线和布匹上。
妇人挽着最简单的发髻，别着一个鲜艳的塑料发夹，留着齐眉的刘海，穿着一条黑绸和碎花布拼接的连衣裙。她的发髻、发夹、裙子，本都是街头最常见的式样，包括她的容颜，都是一个最普通的乡间农妇，可现在，却因为这台织布机，她变得非常非常不同了。
妇人的双脚控制着踏板，双手交替操作着梭子和那根推动整个织布机工作的巨大横梁。所以她必须端坐，双膝摆放端正，腰背和脖颈都挺得笔直，双肩自然下沉，双臂每一下伸出、收回都沉稳有力。但手指又必须轻柔灵活，才能完成这一系列动作，并且保持匀速循环。这样的体态，让她自然而然就拥有
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了一种端庄娴雅的气度。她右手边放着一盆清水，水中浸着六个枣木制成的梭子。梭子的外壁打磨得光滑如镜，六个梭子依次在她眼前这片方寸之间来回穿梭——从右向左滑过白色的纬线丛林，拉一下横梁，“哐当”一声，再由左向右滑回来，再拉一下横梁，又是一声“哐当”。
几个来回，几下声响，一寸花色鲜艳的布匹就织了出来。伴随着她的动作和声音，织布机另一端那个巨大的缠绕着白色棉线的卷轴一点点变细，她脚边堆积的彩色布匹一点点叠高。从清晨到日落，从少年到白头，一代又一代，山里的女人，就这样把光阴编织成了生活。
我站在织布机的另一端，久久望着她。在织布机的中央，几百根白色棉线高高挑起，分成三层，每一根细线都穿过不同的针孔悬挂在三根交错着的横杆上，于是我和她之间就仿佛有了一层半透明的屏障。白色的光影模糊了现实与梦境的边界，我再一次被带入了历史的长河。
几千年来，古老中国的土地上，有过无数台织布机；每一台织布机前，都有过这样一个普通但却坚毅的妇人。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”孟子的母亲也有过这样一张织布机，她为了训导儿子，用剪刀剪断了我眼前这几百根细细的白线，然后再一一接起。
这些普通但却坚毅的妇人，就这么年复一年纺着，织着，把地里的棉花纺成线，把线织成布，再用这些布换回一家老小的被褥衣裳、柴米油盐，让家中有了温暖、色彩和滋味。所以在古代神话中，那些让人心动的仙女一定都是特别善于纺织的——织女，七仙女??因为只有家中有一个会织布的女人，这个家才算是有了家的模样。
山里的女人们织布是没有固定花样的。布的花色，全凭她们在织布的过程中用眼睛看，然后凭着自己对美的感悟去选择下一种颜色。也正因为如此，这里从来没有织出过两匹完全相同的布。
这些女人和她们织出的布一样，也许一辈子都没有机会走出大山，但却实实在在地守护着太行深处的男人、孩子和家。
（摘自2014年11期《散文百家》有删改） 12．简要分析第一小节所描写的环境特点及其作用。（6分）
13．作者为什么说她见到的老式的织布机还活着？（4分）
14．简要概括大山深处的织女的形象特点。（4分）
15．结合全文，探究作者在文中寄寓的深意。（6分）
六、论述类文本阅读
阅读下文，回答16---18题（18分）
替富人说话，为穷人办事 茅于轼
现在社会上为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。 原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体，需要有
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