2013-2014学年（下）
《思想道德修养与法律基础》复习思考题
一、思修部分
1、大学的本质和职能是什么？
本质：大学是学术共同体（共同信念、共同价值、共同规律的社会组织），是由学术、学科、学者、学生组成的社会组织。
职能：培养人才、科学研究、服务社会、文化传承
2、当前大学教育的目标和问题有哪些？
目标：
大学教育是人的教育。大学教育应以人为本，以学生的差异性发展为主，为祖国培养德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
台湾社会学家杨国枢教授指出了大学教育必须同时达成以下五大类目标： (1) 培养大学生对自己内在身心特质的了解； (2) 培养大学生求取新知的方法与能力；
(3) 培养大学生适应个人生活所需要之较高品质的能力、情操及行为； (4) 培养大学生适应社会生活所需之较高品质的能力、情操及行为；
(5) 培养大学生理解与关怀全世界、全人类所需之较高品质的能力、情操及行为。 问题：
中国虽然是教育大国，却不是教育强国，教育问题已成为中国当代突出的社会问题。
1教育功利化倾向严重，教育目的发生扭曲，忽视德育教育。培育出高智商学生，人文道德素质低下，实践创新能力低下，与国外学生相比差距大;
2 专业设置市场化，教育目的的工具化，追求短期效应，没有长远的计划; 3班级人数庞大，学生与教师之间没有深入的交流互动; 4专业设置市场化，追求短期效应，没有长远的计划; 5没有注重实际操作与锻炼; 6体制落后，学校政治化;
7教学方式单旧单一，没有创新，教学过程索然无味。
解决办法：
1.减少教育的行政干扰；
2.加强师德建设，建设人文校园，促进学习型社会的发展； 3.招聘教师时，充分考核教师的专业水平与相关经验。
4.控制招生人数，增大招生班额，减少班级人数，小班化教学，加强开展师生交流活动； 5.多种教学方式并用，开拓创新，使教学方式多样化，教学过程精彩话。
3、大学的“精英教育”如何理解？
“精英教育”的核心是“精英精神”或“精英意识”。任何精英教育都应注重精英意识的培养。精英意识首先是社会责任、人文精神、科学素质，其次才是个性气质修养（我们的大学在精英教育上是本末倒置了。如厦大的高尔夫球课，过高的教学成本）
学生最高贵的修养并不一定需要过高的教学成本，需要的是教育理念，譬如：善意的微
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笑、妥帖的语言、团队合作的精神、组织能力等等，这都可以通过课堂与生活教育而获取。
精英的产生离不开激烈的竞争和艰苦的历练。成为精英的路是崎岖的，准精英要付出常人无法想象的努力。作为施教者，如果精英教育只局限于展示精英优越的生活，这无疑是只学到了皮毛，更危险的是，这种教育传递给受教者一个错误的讯息。受教者会被精英奢华的生活所迷惑，而他们忽略的是精英产生背后那残酷的百分比和淘汰率。
渴望成为精英的人也要明白，精英首先需要“精神”，在担当社会责任方面，精英要有“英雄”的风范，它要在创新与社会思想进步上有所作为，要引导社会向和谐方向发展，而不是附庸风雅，远离布满泥泞的底层生活。
真正善于培养各级领袖，同时也是个人，家庭和社会的管理者的国家，是源远流长的英国贵族教育传统，它是美国目前极为成功的精英教育模式的母本和范式。目前，这种培养领袖和各级精英人物的教育模式，已经被美国成功地学了去，成为美国私立学校最耀眼的教育核心精神，并与德国的研究型大学模式结合，成为目前最有影响力的美国私立大学立校原则，令世界为之倾倒，却又无法模仿。
教育的目的，不是培养人们适应传统的实践，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。
教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。 教育就是为了追求真理和智慧，为了提升人的尊严。
4、谈谈信仰的作用及当代中国人的信仰危机问题？
作用：是一种生命的延续。对某种宗教或主义极度信服，并以此为行动的准则，是一种特殊的、强化的、高级的形式，是关于极高的、最高的价值。信仰是信念最集中，最高的表现形式。人类没有自己的信仰作为内在的支撑，科学必定失去方向。它同时是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件：
1. 指引人生奋斗目标：对人生历程起着导向作用，是人的思想与行为的定向器。 2. 提供人生前进动力：激励人们向着目标前进，是人生力量的源泉。
3. 提高人生的精神境界：一方面使人精神生活各个方面统一起来，使人的内心世界成为一
个健康有序的系统，另一方面能不断追求更高的人生目标，提升精神境界。
对大学生来说，还能：引导大学生做什么人；指引大学生走什么路；激励大学生为什么学。
作用：
信仰是伟大的精神支柱。
从现代心理学的观点来看，信仰是一种积极“暗示”的力量,它会产生令人吃惊的神效。 信仰是人的道德底线，是一种约束力，它规范我们的行为，使我们心存敬畏之心。
信仰危机：
功利主义：以眼前利益为追求，放弃长远目标
享乐主义：把享乐作为人生目的，满足感官的需求和快乐 个人主义：以利己主义为追求，把个人利益放在集体利益之上 A.信仰结构失衡 B.信仰的社会发展危机。 体现在：
1.信仰的多元化，在信仰选择方面，有马克思主义的信仰，又有非马克思主义的信仰，有科学的，也有非科学的，有理性的也有非理性的，而真正的有价值的信仰，是建立在科学的信
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仰上。
2.信仰的非理性化，在信仰的世界里，部分人迷信盲从，对一些现实问题，不加以理性思考。 3信仰非科学化，部分人对当前环境难以适应，便产生了对现实的失望，转而向神灵寻求庇护。
4信仰世俗化，部分人重视个人利益，变得自私自利，把金钱看得至高无上，政治信仰趋于干淡化。
“影响人们的不是外在事物，而是你对外在事物的态度。”
信仰不是宗教的代名词，它是一个人的人生观和价值观的取向，它直接影响一个人的健康和寿命。周国平先生说：“世界上有虔信者，就必定有奇迹。奇迹在虔信者的心里，奇迹是绝望者的希望。一个不相信奇迹的绝望者是一个真正的绝望者，他已经失去了一切希望；或者，是一个勇敢的绝望者，他敢于不要任何希望而活着。”
信仰与道德的区别：信仰内含了社会生活中基本的价值观念，显示生活的合理与否都会在信仰层面上找到答案。道德则是调整人们社会关系的行为规范体系，他是主流社会寻求最大范围内利益一致的手段。作为手段，道德必然要服从于信仰，成为关注人类存在的信仰之辅助力量而存在于人们的行为中。于是信仰便成为道德观念和行为的根本性依据，道德必须接受信仰对自己的主导，道德主体也必然接受信仰的牵引。其次，信仰涉及的是终极目标或终极目的的问题，它告诉人们“人应该是怎样的”、“人类社会应该是怎样的”；而道德涉及的是手段问题，它告诉人们“人如何成为应有之样”、“人类社会如何成为应有之样”，二者显然是目的与手段的关系。
5、你的职业生涯规划是怎样的？
┏━>自我探索━>工作世界探索━>决策━>行动━>再评估成长━>宽恕与承诺 ┖━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┚
1.先对自己的环境进行客观分析。认清当前的就业形势（经济发展、人事政策、企业制度、职业空间），更多地考虑社会需要什么样的人才，放眼未来，以积极的态度面对就业问题；
2.进行自我探索，正确定位自己的人生价值，树立崇高的职业理想，重视人生价值实现；我会考虑一下5个方面：
1）自己所处的职业发展阶段——探索阶段；
2）自己的职业倾向（通过一系列测试可以确定自己的职业性向，如霍兰德职业性向测试）； 3）自己的技能（也就是我们的自身本领，如专业、爱好、特长等）； 4）自己的职业锚； 5）自己的职业兴趣。
3.根据自我探索的结果，进行职业定位，寻找与自身素质匹配的职业，选择职业生涯发展路线；
4.定位好职业后，就制定相应的职业生涯行动计划与措施，包括工作、培训、教育等方面的措施。树立独立生活意识，克服消极依赖思想。充分利用大学的美好时光，努力学习科学文化知识，打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我。
对应自己行动计划可将职业目标进行分解，即分解为短期目标、中期目标和长期目标，同时可根据环境变化制定和调整短期行动计划，并针对具体计划目标采取有效措施；
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5.对职业生涯规划的执行情况进行评估。如对年度目标的执行情况进行总结，确定哪些目标已按计划完成，哪些目标为完成。然后对未完成目标进行分析，找出未完成原因及发展障碍，制定相应解决障碍的对策及方法。最后依据评估结果对下年的计划进行修订与完善。如果有必要，也可以考虑对职业目标和路线进行修改，但一定要谨慎考虑。
6、如何看待大学生社会实践和读书之间关系？
美好的人生价值目标要靠社会实践才能化为现实。社会实践是锻造人才的熔炉。通过社会实践，可以引导大学生了解社会，增强责任感和使命感，树立正确的人生观和价值观，提高学生的思想道德修养和综合素质。在一定情况下，社会实践也是检验读书、教学成效的重要指标。但没有理论指导的实践是盲目的实践。社会赋予大学生的任务就是在有限的时间内系统的学习前人已经认识到的共同本质。大学阶段主要目的之一就是学习好理论知识，因此读书是主要任务之一，要打好扎实的理论功底。 因此，集中主要精力和时间用于基础理论的学习，同时又要勤于思考并能提出合理化的解读和建议，运用所学的理论知识解决实际问题，必要时参加有效的社会实践活动。
7、新时期爱国主义的变化和价值是什么？(P44)
新时期中华民族的爱国主义，既承接了爱国主义优良传统，又体现了鲜明的时代特征，
内涵更加丰富。
在经济全球化的条件下，国家是国际社会活动中的独立主体。发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然要面对政治和文化上的挑战，
1经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提高了挑战。
2经济全球化形势下要弘扬爱国主义，在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。经济全球化是世界经济发展的必然趋势，我们只有勇于和善于参与经济全球化，才能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬爱国主义，必须拓宽眼界观察世界，以积极而合理的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快的发展。
8、爱国主义与民族精神的关系是怎样？(P49)
爱国主义是中华民族精神的核心。
在历史中，因为爱国主义，中华各民族才能求同存异、维护整体，共同创造灿烂的中华文明；维护国家主权和领土完整，捍卫民族的尊严和利益，热爱祖国是贯穿历史发展的主线。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神都服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史发展的过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。
9、人的本质是什么？(P64 马克思)
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。
10、人生价值的标准和评价是什么？(P75)
标准：人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。人生价值评价的根本尺
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度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准，贡献越大评价越高。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。
评价：比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，掌握科学的标准，把握适当的评价方法，做到以下四个坚持： 1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一（要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价）。
2.坚持物质贡献与精神贡献相统一（社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步。社会劳动的内容是物质生产劳动和精神生产劳动的相互转化和统一，精神贡献同样是社会发展的巨大推动力，因此评价也要看其对社会作出的精神贡献）。
3.坚持完善自身与贡献社会相统一（社会是人类创造并由其个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生价值的实现将使个体为社会创造更大价值奠定更好的基础）。 4.坚持动机与效果相统一（在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，透过效果察动机。评价一个人的人生价值，既要在坚持动机的与效果辩证统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程）。
11、人生物质追求与精神追求的关系是怎样的？
物质追求决定精神追求，精神追求在某种程度是物质追求的反映。
物质生活是人生存和发展必不可少的条件。但是，物质生活和物质追求并不是人生内容的全部，更不是生命的全部价值所在。人要有高尚的精神追求。如果只满足于物质追求，没有精神追求，沦为经济动物、金钱的奴隶，那将是十分可悲的。正确的观念应是用高尚的精神对待物质生活，创造出具有丰富内涵的人生。
12、人生的目的在哪里？
人生的目的在于实现物质和精神的统一、不断追求幸福，而幸福在于人生价值的追求和实现。幸福包括两个层面：物质层面和精神层面；两种境界：为自己幸福和为他人幸福。
人生的目的不能脱离社会，应以为人民服务为核心，把个人与人民、国家和党的利益紧密联系起来。
13、如何看待雷锋精神的当代价值？
雷锋精神，其实质和核心是全心全意为人民服务。
虽然中国社会经历了巨大的变迁，但我们身边却始终不乏雷锋精神。同时，在新世纪新阶段，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不仅需要物质文明的发展，也需要精神文明的支撑，雷锋精神是与社会主义市场经济相适应的，它便是支撑的精神之一。雷锋精神中，它坚定的理想信仰精神、崇高的无私奉献精神、言行一致和始终如一的作风、勤俭节约和艰苦奋斗的优良作风、敬业态度等都对当今社会依旧具有十分重要的时代意义，雷锋精神也已经逐步演变成热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词，已经成为中华民族精神的重要内容，代表着社会的道德理想，体现着民族的精神追求，已经成为社会主义核心价值的重要象征。因此在当代社会仍需号召学习雷锋精神。
14、道德的起源条件是什么？(P90)
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