舞台上只有表现工农兵生活的三种剧本，倡导突破这三个既定的框子，忠实“生活独特形态”的“第四种剧本”。
4、五十年代中期，伴随着“第四种剧本”剧作潮，话剧创作达到了一个前所未有的高度。1957年，老舍的《 茶馆 》的写作和演出，是“十七年”话剧创作的最高峰。
5、50年代末期到60年代初，出现了“历史剧”创作的热潮，代表作品如 田汉 的《关汉卿》、《文成公主》， 郭沫若 的 《蔡文姬》、《武则天》等。
6、郭沫若的《 蔡文姬 》发表于1959年，剧作以“文姬归汉”为素材，以替 曹操 翻案为创作目的。
7、1958年， 田汉 应“世界和平理事会”之约，为纪念世界文化名人、我国元代伟大戏剧家关汉卿创作活动七百周年，创作了大型历史剧《关汉卿》。
8、老舍创作于1950年的三幕话剧《 龙须沟 》通过北京一个大杂院四户人家在新旧不同生活的对比，表现解放后劳动人民命运的巨大变化，这部话剧为老舍赢得了“人民艺术家”的殊荣。 9、为使人物众多的《茶馆》保持连续性和整体感，在结构安排上，王利发、 常四爷 、秦二爷这三个主要人物自壮年到老年，贯串全剧，而几个次要人物则“父子相承”。
10、老舍的话剧《茶馆》采用了 三 幕结构，通过“茶馆”这样一个小小的角落，表现了五十年来中国历史的变迁。
11、话剧《茶馆》三幕分别选取晚清“戊戌变法”后、 北洋军阀统治时期 、抗战后国民党统治时代的三个社会生活场景。
12、话剧《茶馆》以“人物带动故事”，三个主要人物由壮到老，贯串全剧。剧作的结尾，三个老人在舞台上“撒纸钱”“祭奠自己”，走投无路的 王利发 悬梁自尽，深刻表现了“埋葬三个时代”的主题。
13、老舍的剧作《 茶馆 》，时间跨度自戊戌变法至抗战胜利长达半个世纪，描写了三个时代旧北平形形色色的人物，构成了一个人像展览式的“浮世绘”。
14、老舍的《茶馆》是中国当代话剧艺术的经典之作，剧作运用侧面透露的表现方法，以北京 裕泰 茶馆为典型环境，以茶馆的变迁和一些小人物悲剧命运来表现时代的主题。
15、 老舍 的话剧《茶馆》采用了人物展览式的结构，塑造了具有时代特征的人物群像，反映了清朝末年至国民党统治时期近五十年的历史变迁。 二、名词解释 1、“第四种剧本”
1956-1957年间，在“双百方针”的鼓舞下，出现了一批“干预生活”，揭露生活矛盾的剧作，代表作品如杨履方的《布谷鸟又叫了》，海默的《洞箫横吹》，何求的《新局长到来之前》等，这些剧作在题材和风格上与同时期的颂歌型作品有明显不同，被冠以“第四种剧本”。
这一术语是黎弘在评论杨履方的《布谷鸟又叫了》时提出的，他认为当时话剧舞台上只有表现工农兵生活的三种剧本，每种剧本都有固定的“框子”，而《布》剧突破了这三个既定的框子，是忠实于“生活独特形态”的“第四种剧本”。 2、《茶馆》
《茶馆》是50年代末一部著名话剧，作者老舍，是中国当代戏剧的经典之作。此剧以茶馆作为社会缩影，反映了清朝末年至国民党统治时期半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活层面，深刻表现了埋葬旧时代的主题。
三、简答题
1、郭沫若《蔡文姬》对曹操形象的塑造
《蔡文姬》发表于1959年，剧作以“文姬归汉”为素材，以替曹操翻案为创作目的。剧本共五幕，描写曹操平定中原后，广罗人才，力修文治的故事。
剧作前三幕，曹操没有出场，通过剧中人物董祀、周近之口间接描写曹操“爱兵如命，视民如伤”“忧以天下，乐以天下”，使百姓安居乐业，使民族和睦相处，是一个功德卓著的政治家、军事家；后两幕把曹操推到前台，直接描写，通过赞赏蔡文姬的《胡笳十八拍》，举贤良，远谗佞，做主婚人以及家庭生活等情节，表现他的文学家修养，执法如山、知错能改的贤明君主胸怀和克勤克俭、体恤下情的长者风范。 2、郭沫若《蔡文姬》的剧诗风格
①从剧本内容看：在充分掌握历史资料的基础上，作者以“蔡文姬就是我”为创作基点，发挥文学想像力，将蔡文姬独特的人生经历，安排在尖锐的矛盾漩涡中，剧情跌宕起伏，把这位才华盖世古代女诗人的命运写得楚楚动人，充满诗意。
②从人物设置看：不仅蔡文姬是一位诗人，剧中的另一位主要人物曹操也是一个诗人和文学家，剧中穿插的有关论说诗文的场景，也强化了该剧的“剧诗”色彩。当然，最为典型的还是剧作家根据时代需要对曹操的“反案”，塑造了一个完全不同于《三国演义》中的曹操，体现了作者的艺术胆识，使全剧更具浪漫主义特征。
③从剧本的文字风格看：剧中的人物对话，大多是诗一般的抒情语言，尤其是在揭示人物内心矛盾时，更用大段的抒情诗般的内心独白。缠绵哀怨的《胡笳十八怕》贯串全剧，增添了作品浓厚的诗意。最后的一幕那首《重睹芳华》更是把全剧的抒情气氛推向了高潮。 3、田汉剧作《关汉卿》中的关汉卿形象的理解
剧作的情节以关汉卿写作《窦娥冤》前后的故事为中心，虚构了关汉卿反抗权贵压迫，不惜牺牲生命“为民请命”的戏剧故事，着力刻画戏剧主人公与恶势力势不两立，恰如“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当的一粒铜豌豆”的性格特征。
剧作将关汉卿作为知识分子理想人格的象征型人物来塑造。正如陈思和所指出，田汉塑造的“关汉卿”这个人物，应视为身为剧作家、作家乃至知识分子的田汉的“一个理想化的自我描绘、自我认定”，寄托了老左翼知识分子心目中的一种“自我形象”、“自我认同”与“自我定位”。 这个形象显然与当时主流意识形态话语塑造的知识分子形象不太一致，可以说是公开文学中知识分子的精英意识的最后表露。
四、论述题
1、老舍剧作《茶馆》的结构艺术
①结构安排：《茶馆》表现了老舍大胆、独特的探索和创新，与传统话剧不同，这个戏没有贯串始终的故事情节和戏剧冲突，但人物众多，细节极为丰富，因此有人称它为“图卷式的作品”。由矛盾的接触点与生活的横断面结合，形成了蛛网般的结构。三幕戏就像三组风俗画，按照社会发展时序，选取一重大事变发生后的短暂时期，一幕反映一个时代，以貌似平淡散乱的人物情节织出一幅“清明上河图”式的从清末到民国末年的民间众生相。
②表现角度：作家选取了一个最有表现力的角度，就是裕泰茶馆，三幕戏都在这里展开。“一个大茶馆就是一个小社会”，茶馆联系着广泛的社会生活，从茶馆的变迁和茶馆里出现的人物和事件中，折射出那个时代的风云变幻。
③以人物带动故事：为使跨度极大、情节松散、人物众多的《茶馆》保持连续性和整体感，在人物安排上，王利发、常四爷、秦二爷这三个主要人物自壮年到老年，贯串全剧，而几个次要人物则“父子相承”，使三个独立的横断面浑然一体。同时，每个角色都说自己的事，但又都与时代发生关系，扩大反映生活的广度和深度。
④亦悲亦喜的内在感情基调：全剧内在感情基调统一，在喜剧因素下面，隐藏着深刻的悲凉情调；在悲凉和绝望之中，又包含着对光明的确信。
《中国文学4》课程作业（中编）
第13-14讲 1978-1989年间文学的社会文化背景 一、填空题
1、第 四 次文代会于1979年10月30日至11月16日在北京召开。大会全面总结了建国30年文艺战线正反两方面经验教训，标志着新时期文学的开启。
2、所谓“两为”方向，即“文艺为人民服务， 为社会主义服务 ”，取代了十七年时期的“文艺为政治服务”的口号，是新时期文艺拨乱反正的纲领性口号。
3、“ 反思文学 ”是继“伤痕文学”之后在新时期出现的第二个文学思潮，代表性作品如茹志娟的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、高晓声的《李顺大造屋》等。
4、以 1985 年前后为界，80年代文学可以区分为两个阶段。在创作成果上昭示了发生于这一年的两个重要的文学潮流。一是所谓文学的“寻根”和由此产生的“寻根文学”。另一是“ 现代派 ”的文学潮流。
5、80年代中期被指认为“现代派”文学的，有 刘索拉 的《你别无选择》、《蓝天绿海》，徐星的 《无主题变奏》 ，残雪、陈村、韩少功的一些小说。
6、“反思文学”是继“伤痕文学”之后在新时期出现的第二个文学思潮，代表性作家作品有， 茹志娟的 《剪辑错了的故事》 、张一弓的 《犯人李铜钟的故事》 、高晓声的《李顺大造屋》等。
7、随着“反思文学”的深入出现了新的变化，很多作家不久就开始转到对“人”本身，对人性、人的价值、人的生命力量等更深刻的问题的思考。代表作品如 张弦 的《被爱情遗忘的角落》、 路遥 的《人生》，以及张洁的《爱，是不能忘记的》等。
8、在80年代，“知青文学”成为描述一种突出文学现象的概念。在维护一代人的“青春年华”和献身精神的价值上， 梁晓声 的创作是有代表性的，其代表作品有《这是一片神奇的土地》，《今夜有暴风雨》、《雪城》等小说。
9、长篇小说《金牧场》的作者是 张承志 ，他的小说以一种独白的方式表达着他的精神哲学，显示了中国当代文学的独创性魅力。
10、张承志除了《金牧场》、《北方的河》、《黑骏马》等小说外，另有散文集 《荒芜英雄路》 、《清洁的精神》。
11、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他的散文 《我与地坛》 鼓励了无数的人。 12、长篇小说《务虚笔记》的作者是 史铁生 。
13、1979年，蒋子龙的中篇小说 《乔厂长上任记》 被公认为“改革文学”的开篇之作。 14、农村改革小说的代表作有： 高晓声 的“陈奂生系列”、何士光的短篇小说《乡场上》、 张一弓 的短篇小说《黑娃照像》等。
15、进入80年代中期，文坛出现“寻根文学思潮，代表性作家作品除了阿城、韩少功的小说外，另有 贾平凹 的“商州系列”、李杭育的 “葛川江系列” 等。
16、80年代中期出现了一批借鉴西方现代主义创作方法的文学创作，代表性作家作品有刘索拉的《你别无选择》、 徐星 的《无主题变奏》、魏明伦的 《潘金莲》 等。
17、先锋小说家都很重视小说的语言，但在语言实验上走得最极端的是 孙甘露 的《信使之函》、《访问梦境》、《我是少年酒坛子》等作品。
18、与马原相比， 莫言 的成就是多方面的，他的小说形成了个人化的神话世界与语象世界，这在他的中篇小说如《筑路》、《白狗秋千架》、《爆炸》、《球状闪电》等小说中表现尤为明显。
19、 莫言 的《山上的小屋》等小说则以一种丑恶意象的堆积凸现外在世界对人的压迫，以及人自身的丑陋与无望，把一种个人化的感觉上升到对人的生存状态的寓言的层次。
20、 格非 的小说也致力于叙事迷宫的构建，但他的方式与马原不同，他主要以人物内在意识的无序性构筑出一团线圈式的迷宫──其中有缠绕、有冲撞、也有意识的弥散与短路，例如他的小说《褐色鸟群》、《迷舟》。
21、 余华 的小说发展了残雪的对人的存在的探索，他的小说以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。他在《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》等作品中，细致地描写人与人之间的残杀。
22、1989年3 月，《 钟山 》杂志推出了“新写实小说大联展”专刊，从而使一些早已在默默创作的年青作家被推到了众人瞩目的前台，“新写实”从此成为众多理论者经常提及的一个名词。 23、“新写实”又称“新写实主义”，80年代末出现的文学思潮，代表性作家作品有 池莉 《烦恼人生》、方方《冷也好热也好活着就好》、刘震云 《一地鸡毛》 等。
二、名词解释
1、“三只报春的燕子”
“三只报春的燕子”指的是最早展露新时期文艺复苏迹象的三篇作品：白桦的剧本《曙光》、刘心武的短篇小说《班主任》、徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》。这些作品提示了文学“解冻”的一些重要特征，预示了新时期文学“转变”的发生。 2、第四次文代会
第四次文代会于1979年10月30日至11月16日在北京召开；在中国共产党第十一届三中全会之后召开的这次大会，全面总结了建国30年文艺战线正反两方面经验教训，明确了新的历史时期文艺要为两个文明建设贡献力量的工作任务；重新确立了“发扬文艺民主”“创作方法多样化”等文艺政策；在中国当代文艺运动史上具有里程碑意义。 3、“两为”方向
第四次文代会闭幕不久，1980年1月26日，《人民日报》发表《文艺为人民服务，为社会主义服务》的社论，代表中共中央正式宣布：今后以“文艺为人民服务，为社会主义服务”为发展方向，不再使用“文艺从属于政治，文艺为政治服务”的口号，并且确定 “两为”方向是“文艺工作的总任务和根本目的”，“不仅能更完整地反映社会主义时代对文艺的历史要求，而且更符合文艺规律”。 4、反思文学
“反思文学”是继“伤痕文学”之后在新时期出现的第二个文学思潮；代表性作家作品有，茹志娟的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、高晓声的《李顺大造屋》、谌容的《人到中年》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、张洁的《爱，是不能忘记的》、张贤亮的《灵与肉》等；作品着重对“文革”、十七年甚至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，展开对“人”的价值的思索。 5、改革文学
自1978年十一届三中全会之后，中国开始了自上而下的全国性经济体制改革。在此背景下，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于国家发展的思考。这就是风行一时的“改革文学”。蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》被公认为“改革文学”的开篇之作。按照作品取材的区别，人们一般将“改革文学”划分为\农村题材\和\城市题材\两部分。 6、寻根文学
进入80年代中期，文坛出现“文化寻根”热，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”；代表性作家作品有，阿城的《棋王》《树王》《孩子王》、韩少功的《爸爸爸》、张承志的《黑骏马》、贾平凹的“商州系列”、李杭育的“葛川江系列”等；他们希望从“民族文化心理”的层面，解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问；这是新时期首次出现的
以明确的理论主张倡导的、理论与作品同时出现的完整意义上的文艺思潮。 7、“新写实”小说
“新写实”又称“新写实主义”，80年代末出现的文学思潮，代表性作家作品有池莉《烦恼人生》、方方《冷也好热也好活着就好》、刘震云《一地鸡毛》等；他们热衷于对现实生活进行近乎自然主义的“生活流”细节描绘，崇尚对现实的“原生态”表现，刻意避免在叙述中掺杂作者的主观感情色彩；在这种观念支配下，其创作呈现出新的气息，一时成为读者喜爱的新的小说形式。 8、“新历史主义”小说
80年代末出现的文学思潮；莫言的《红高粱》被认为是新历史主义的“开山之作”；其他主要作家作品有黎汝清的《皖南事变》、刘震云的《故乡天下黄花》等；新历史主义在真实观、历史观和艺术观上都带有明显的反传统色彩，追求对题材的抽象和超越，把题材、人物、事件仅仅当作一种背景，主要表现主观体验和人物心灵，拓展了作品的思想容量。
三、简答题
1、寻根文学的兴起的社会文化背景。
第一，是由于作家们感到了“文化”对人类的深刻制约，并力图把握它。
虽然从七十年代末开始，“伤痕文学”和“反思文学”对“人”的自觉意识进行了深入的挖掘，并在作品中力图解放“人”的生命与价值，但一些作家却进而发现，不同的地理环境、历史过程，形成了不同民族、国家不同的“文化心理”，它积淀在社会每个人的心灵中，决定着每个人的思维方式。因此，许多作家希望能够从“民族文化心理”的层面，解答为何中国会出现“文革”十年动乱乃至自盛唐以来国力衰落的疑问。 第二，一些作家认为中国自“五四”新文化革命以来出现了长时间的“传统文化断裂”时期，他们希望以文学来弥补“文化断裂带”。
第三，当时中国文坛受到以拉美“魔幻现实主义”为代表的世界“寻根”潮流的影响，许多年轻作家从马尔克斯充满拉美地域色彩的作品中看到了第三世界国家文学走向世界的希望，因而在创作中表现出强烈的“文化寻根”意识。他们相信“越是民族的，就越是世界的”，他们的“寻根”，是为了与世界对话。 2、寻根文学的“文化寻根”意识。
所谓“文化寻根”意识，大致包括了以下三个方面：一、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核（如阿城的《棋王》等）；二、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉（如张承志的《北方的河》）；三、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。这虽然还是启蒙主义的话题，但也渗透了现代意识的某些特征。（如韩少功的《爸爸爸》）。但这三个方面也不是绝对分开的，许多作品是综合地表达了寻根的意义。 四、论述题
1、1985年前后文学发展的重要特征
1985年前后，新时期文学创作在新的社会文化和社会生活促动下，出现了新的跃动，实现了文学观念的重大更新，文学创作不再沉湎于现实的政治问题和道德批判，而是深入到民族生活的各个层面；这是一个真正多元的、全方位的文学阶段。
特征之一是寻根文学的出现。韩少功、阿城等一批青年作家正式提出“文化寻根”的口号，创作了《爸爸爸》、《棋王》、《小鲍庄》等著名小说；文化小说旨在通过追寻和审视民族文化之“根”，重铸我们民族的精神；寻根文学开拓了中国当代小说更为开阔的文化视野。
特征之二是“先锋实验”小说的出现。代表作家前期有刘索拉、莫言、残雪等，其创作的核心观念是表现自我，反抗对自我的压抑，偏重于情绪性和感受性的表达；80年代中后期出现了一批被称为后现代主义的先锋小说思潮；代表人物有马原、洪峰、余华等；其创作主要集中于小说形式和语言的变革，致力于颠覆故事、解构意义。
特征之三是现实主义及其他形式特征的创作亦能大行其道，不仅有现代主义意味的先锋实验文学，同时也