子·秋水》)(惠子说：“你不是鱼，?怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼快乐呢？”)
判断句一般来说是表示判断的。但无论古今，我们都会遇到一些不表示判断的判断句，或许可以称为判断句的活用。修辞中的暗喻用的就是判断句的形式。古代汉语中判断句式的应用就更宽泛些。比如表示比喻：
①君者，舟也；庶人者，水也。(《荀子·王霸》)(?国君就像是船，老百姓就像是水。) ②曹公，豺狼也。(《资治通鉴·六十五》)(曹操就像豺狼一样。 上边的例子⑩、 也属于这种情况。有的表示凭借：
③夫战，勇气也。(《左传·庄公十年》)(打仗靠的是勇气。) 表示使用、携带、穿着等：
④百乘，显使也。(《战国策·齐策》)(?跟随着百辆车乘的是显赫的使者。)
⑤良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(《庄子·养生主》)(好的厨师每年换一把刀，是因为用刀来割；?一般的厨师是每月换一把刀，是因为用刀硬砍。)
⑥明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也。(?杜牧《阿房宫赋》)(像是明星闪烁，是因为各宫打开妆镜；晃如仙人瑞云翻飞，是由于众多女子晨起梳头；渭河流水涨浮起一层脂膏，是因为宫女们倾倒了含有脂粉的流洗脸水;烟雾缭绕,是因为宫室中都在焚香；就如同霹雳忽然响起，原来是宫庭中众多车辆走过。)
(三).古代汉语的被动句式
被动句即受事主语句是古代汉语和现代汉语都有的。以下是古代汉语被动句的例子： ①锲而不舍，金石可镂，(《荀子·劝学》)(?持续地锲刻不停止，那么即使是金属石头也能刻透。)
②冀复得兔，兔不可复得。(《韩非子·五蠹》)(?希望再得到兔子，兔子却不能再得到。) ③蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(《左传·隐公元年》)(?蔓延的杂草尚且不能除净，何况国君尊贵的弟弟呢？)
④兵挫地削，亡其六郡。(《史记·屈原贾生列传》)(?军队被打败，土地被侵夺，一共丢掉了六个郡的地方。)
⑤人固不易知，知人亦不易也。(《史记·范眭蔡泽列传》)人当然不容易了解，了解人也不容易。)
上面加点的词都是受事主语。但这种受事完全是依靠意思上的理解，而没有任何形式上的标志。
除此以外，汉语中还有另外一种有形式标志的被动句。现代汉语中带“被”的句子就属于这一类。这种有形式标志的被动句就是“被动句式”。古代汉语的被动句式有几种不同的具体形式，下边分别说明。
１.用“于”引进行为的主动者
这是先秦比较常见的一种被动句式。
①克伤于矢，流血及屦。(《左传·成公二年》)(克被箭射伤，?血一直流到鞋子。) ②夫惟无虑而易敌者，必擒于人。(《孙子·虚实》)(?只有那些没有思想准备而且轻敌的人，必定为敌人俘虏。)
③然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？(《汉书·贾山传》)(但是军队被陈涉打败，国土被刘氏夺走，是为什么呢？)
④故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《史记·屈原贾生列传》)(?因此楚怀王在国内被郑袖
所迷惑，在外被张仪所欺骗。)
在对比性的句子里更能表现出“于”的这种特点：
⑤善战者致人，而不善战者致于人。(《孙子·虚实》)(?善于作战的人调动敌人，不善于作战的人被敌人所调动。)
⑥通者常制人，穷者常制于人。(《荀子·荣辱》)(?事事顺利的人总能支配他人，而运气不佳的人总是被人支配。) ⑦物物而不物于物，则胡可得而累邪！(《庄子·山木》)(?驾驭外物而不被外物所驾驭，那又怎么会被外物所牵累呢！) 这种句子有两点需要注意。一是“于”虽然可以译成“被”，但全句的被动并非由“于”来表示，而是主语已经处于受事地位，“于”的作用只在于引进主动者。这一点在下面讲到“见”的时候就会更容易理解了。二是“于”所组成的介词短语是处在补语的位置上，而译为现代汉语时，“被”及其介词却必须作状语，即放在动词之前。 ２.用“为”的被动句式
这也是古代汉语中常见的被动句式。“为”的作用和上述“于”的作用看起来相同，也是引进行为的主动者：
①道术将为天下裂。(《庄子·天下》)(学说将被天下所毁坏。)
②兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子·五蠹》)(?兔子不能再得到，而自己却被宋国人嘲笑。)
③身死人手，为天下笑者，何也？(贾谊《过秦论》)(?自己死于他人之手，被天下人所嗤笑，是因为什么呢？)
④上笑曰：“多多益善，何为为我禽。”(《史记·淮阴侯列传》)(皇上笑着说：“你带兵多多益善，为什么被我捉住了？”)
“为”在句中的实际作用却是既可引进行为主动者，又表示被动。后一点在“为”后不出现主动者的句子里表现得更为明显：
⑤父母宗族，皆为戮没。(《战国策·燕策》)(?父母和本宗族的人，全都被杀光了。) ⑥吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记·陈涉世家》)(?吴广一向与人交好，士兵中多有愿为其所用的。)
⑦胥之父兄为戮于楚。(《史记·吴世家》)(伍子胥的父亲、?哥哥在楚国被杀。)
汉代以后，这种用“为”的被动句式又发展成“为??所??”句式，行为的主动者在“为”和“所”之间，“所”后是谓语动词：
⑧世子申生为骊姬所谮。(《礼记·檀弓》)(?太子申生被骊姬所诬陷。)
⑨高祖击布时，为流矢所中。(《史记·高祖本纪》)(?汉高祖攻打黥布时，被无端飞来的箭射中。)
⑩嬴闻如姬父为人所杀。(《史记·信陵君列传》)(?侯嬴我听说如姬的父亲被人杀害。) 卫太子为江充所败。(《汉书·霍光传》)(?卫太子被江充上谗言而废。) 范睢为须贾所谗。(《论衡·变动》)(?范睢被须贾所毁谤。) 这种句式直到现代汉语的书面语中还在使用，原因就是它比光用“为”的句子在表示被动上更为明确。
这种句式也有不出现行为的主动者的时候：
不者，若属皆且为所虏。(《史记·项羽本纪》)(?不然的话，你们这些人都将被人们所俘虏。)
岱不从，遂与战，果为所杀。(《三国志·魏书·武帝纪》) (刘岱不听鲍信的劝告，于是和黄巾军开战，果然被黄巾军杀死了。)
3. 用“见”的被动句式
这种句式中“见”的作用是表示被动：
①盆成括见杀。(《孟子·尽心下》)(盆成括被杀死了。) ·
②举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(?《楚辞·渔父》)(整个世界上所有的人都是糊涂的，只有我明白；众多的人们都是迷醉的，只有我清醒，因此被放逐。
③故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。(《荀子·非十二子》)(?因此君子以自己品德不好为耻,不以被诬蔑为耻；以自己不讲信用为耻，不以不被人信任为耻；以没有才能为耻，不以不被任用为耻。)
④臣闻武帝使中郎将苏武使匈奴，见留二十年。(?《汉书·燕刺王旦传》)(我听说汉武帝派中郎将苏武出使匈奴，被劫留了二十年。)
以上句中的“见”虽然可以译为“被”，但它同“被”，以及“于”、“为”有一个很大的不同，就是不能引进行为的主动者。这一点与“于”恰恰相反，“于”只是引进主动者，所以二者可以结合，成为“见??于??”式的被动句：
⑤吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)(?我将永远被通晓大道者所嗤笑。)
⑥先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。(《史记·楚世家》)(?先与齐国绝交而后向秦国要地盘，那就必然被张仪所欺骗。)
⑦臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(?下臣我实在怕被大王您所欺骗而对不住赵国。)
⑧然而公不见信于人，私不见助于友。(韩愈《进学解》)(?但是在公不被人所信任，在私下得不到朋友的帮助。)
4.“被”字句
“被”字句是现代汉语的常见句式。这种句子在战国末期已经产生，是直接用在动词之前，而且较为少见，到汉代才逐渐增多：
①今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。(《韩非子·五蠹》)(假如现在自己的兄弟被人侵害，而一定去报仇，这叫做“廉”；知道自己的朋友被人侮辱，而与朋友一起痛恨仇人，这叫做“贞”。)
②国一旦被攻，虽欲事秦，不可得也。(《战国策·齐策》)(?我们国家一旦遭到攻击，即使想要奉事秦国，也不可能了。)
③仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？(《汉书·司马迁传》)(?我假如真的完成了这部书的著述，把它藏在名山之中，传给志同道合的人，流传到众多的都邑中去，那么就可以抵偿我以前受的侮辱，即使一万次被刑戮，难道会后悔吗？)
直到汉末，才出现“被”后有行为主动者的句子： ④今月十三日，臣被尚书召问。(蔡邕《被收时表》)(本月十三日,我被尚书令召见询问。) 从“被”在被动句式中的发展可以看出，它是由副词发展成为介词的。 第四节 汉语的复句
一、复句概说
复句是由两个或两个以上的在逻辑意义上和结构上有密切联系的分句构成的句子。构成复句的单位──分句，就其自身结构而言是单句，但在复句中它已经失去了独立性。如：
①不经一事，不长一智。 ②大水进步，小梅也进步。
例①的两个分句都不能脱离另一个单用，例②的前一分句可以单用，但后一分句却不行。 复句必须具备三个条件：
第一，分句之间彼此不作对方的成分。如： ③实践证明，人民群众具有无限的创造力。
④人民群众具有无限的创造力，实践证明了这一真理。
“人民群众具有无限的创造力”在例③、例④中的地位是不同的，在例③中是充当宾语，在例④中则以分句的身份与分句组成复句。 第二，组成复句的分句在逻辑意义上都密切相关，如例①的两个分句表示一种假设关系，例②例③的两个分句表示一种并列关系。像:“葛洲坝安然无恙，我国女子足球技术它有长足进步。”这样的“复句”是不能成立的。
第三，组成复句的几个分句必须有统一的贯串全句的语调，如停顿、重音和升降等。书面上表现为分句间用逗号或分号隔开，句末用句号、问号或感叹号。
复句中分句间的联系，在现代汉语的口语中，以及接近口语的书面作品中，往往靠分句的直接组合，没有关联词语。如： ⑤她不是学生，是老师。
⑥风停了，雨住了，大地散发着清新的气息。
例⑤的选择关系，例⑥的承接关系，都是单纯依靠分句间意义上的密切联系。这种分句间的连接方式习惯上称为“意合法”。古代汉语中“意合法”的复句很常见。而多数的现代汉语复句和部分古代汉语的复句，分句间的关系是用关联词语来表示的。关联词语包括表示分句间逻辑关系的连词、有关联作用的副词，以及少数有关联作用的短语。如： ①歌声不．仅．感染了观众，也．感染了我自己。
②春节过后，虽．然．雨雪纷飞，但．江南的原野上仍是一片野色。
③一．方．面．教师要有敬业精神，另．一．方．面．政府要对教师的待遇问题予以充分的重视。
④学至乎没而后止也，故．学数有终，若其义则不可须臾舍也。（《荀子·劝学》）（学习是要到死才能停止的，所以学习的程序是有个尽头的，至于学习的目的那是不可以有一会儿忘掉的。）
⑤秦亦．不以城予赵，赵亦．终不予秦璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（秦国也不把十五城交给赵国，赵国最终也不把玉璧交给秦国。）
⑥战胜，则所以存亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故．兵者不可不察。（《孙膑兵法·见威王》）（战争获得胜利，就会使沦亡的国家复兴起来；战争不获得胜利，就会削减土地使国家危亡。因此，战争是不能不研究的。）
例①的“不仅”，例②的“虽然”、“但”，例④的“故”，都是连词；例①的“也”、例⑤的“亦”是有关联作用的副词；而例③的“一方面”、“另一方面”，例⑥的“是故”则是有关联作用的短语。
二、复句的类型
⒈并列复句 两个或两个以上的分句，分别说明或描写相关的几件事情、几种情况，或同一事物的几个方面。并列复句多用平行句式，即几个分句用相同或基本相同的句式。如： ①马车夫既．能非常熟练地驾驭马，｜又．能视马为亲人。 ②雪已经住了，｜风也．渐渐地减了它的威势。
③我们提倡学生尊敬师长，｜同．时．也提倡师长爱护学生。 ④不．是．习惯人支配人，而．是．人支配习惯。 ⑤虚心使人进步，｜骄傲使人落后。 ⑥一鼓作气，｜再而衰，｜三而竭。（《左传·庄公十年》）（第一通鼓鼓起了士气，第二通鼓就衰减了，第三通鼓士气就没了。）
⑦吾妻之美我者，私我也；｜妾之美我者，畏我也；｜客之美我者，欲有求于我也。（《战国策·齐策》）（我的妻子认为我漂亮，是偏向我；我的妾夸我漂亮，是畏惧我；我的客人夸我漂亮，是要有求于我。）
⑧橘生淮南则．为橘，｜生于淮北则．为枳。（《晏子春秋·内篇杂下》）（橘生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就是枳树。）
并列复句常靠语序排列表示并列关系。如使用关联词语，在现代汉语中常用的有：“也”、“又”、“还”、“同时”、“既??又??”、“一方面??一方面??”、“不是??而是??”等；古代汉语中常用的有：“又”、“复”、“并”、“且”、“及”、“则”等。
⒉承接复句 两个或两个以上的分句，按先后顺序说出连续的动作、连续发生的事件或相关的情况。如：
①孩子吃完豆,｜仍然不散，｜眼睛都望着碟子。
②我们哪，第一天收集英雄事迹，｜第二天就．编，｜第三天就．排，｜第四天就．演。 ③潘先生拿起旧文稿，｜看了看，｜揉烂了，｜便．把它放进火炉里。 ④过了那林，｜船便．弯进叉港，｜于是．．赵庄便真的在眼前了。 ⑤及郡下，｜诣太守，｜说如此。（陶渊明《桃花源记》（来到郡城，拜见太守,报告如此这般的情况。）
⑥樊哙覆其盾于地，｜加彘肩上，｜拔剑切而啖之。（《史记·项羽本纪》）（樊哙把盾牌扣到地上，把猪腿放到盾牌上，拔出剑来切着吃。） ⑦侯生视公子色终不变，｜乃．谢客就车。（《史记·信陵君列传》）（侯嬴看公子表情始终不改，这才辞别客人登车。）
⑧宅边有五柳树，｜因．以为号焉。（陶渊明《五柳先生传》）（住宅旁边有五棵柳树，于是就以“五柳”作为自己的名号了。）
现代汉语的承接复句常用“也”、“就”、“便”、“于是”等关联词语连接各分句；古代汉语的承接复句有时与上述现代汉语的关联词语一样，另外还有用“遂”、“乃”、“由是”等的。
承接复句与并列复句的区别就在于分句间的顺序不能颠倒。
⒊选择复句 两个或两个以上的分句，列举两种或两种以上的情况，只能从中选择一种情况。选择复句可分为商选句、限选句和取舍句三种。 商选句列出各种情况，但不排除其他可能： ①你是．去上海，｜还．是．去广州？ ②徐悲鸿先生在巴黎留学期间，或．在学校里作画，｜或．去蒙班奈画院自由作画，｜或．去罗浮宫临摹油画，他从不松懈。
③子路问强。子曰：“南方之强与？｜北之之强与？｜抑．而强与？”（《礼记·中庸》）（子路问什么是“强”。孔子说：“是南方所说的‘强’呢？北方所说的‘强’呢？还是你所说的‘强’呢？”）
④王以天下为尊秦乎？｜且．尊齐乎？（《战国策·齐策四》）（君王认为天下是拥戴秦国