2、灵感
是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。 3、气韵
中国美学思想中的一种审美形态。其特征是审美对象洋溢着一股不可抑制的生命的活动，源源不断地流淌出来，而且这种生命的波动又具有一定的节奏和规律性，形成美的形象和美的感受，并且在文字、线条、色彩和声音等表现形式之外，给人留下很多联想和回味的余地。 4、自然的人化
人化自然是马克思提出的一个十分重要的美学观点，马克思以此来描述客观的自然界不断进入人的活动，被人社会化、人化的过程。马克思认为，人在改造自然的过程中，将自己的本质力量作用于自然，使自然与人的关系从完全“异己的、对立的”关系，转化为被人类所认识、改造、利用、支配的关系，自然界在越来越广泛的意义上成为人化了的自然，人由此确立自己的存在。自然的人化使人得以从审美的角度把握自然，自然界因此而具有了审美上的意义。 5、自然美
指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。 7、通感
人是一个有机的生命整体。它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感官的变化，常会引起其他感官的变化。它们之间还有协作，还有相互的影响和沟通。这种感觉现象就是通感。 8、艺术品
是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶，也是艺术家对世界审美关系的感性显现和凝定，它一旦进入接受者的审美欣赏活动，与接受者建立起审美关系，便生成、显现为最高层次的审美对象。 9、审美形态
指在审美活动中展现出来，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对不同形态的逻辑分类。 10、.审美关系
是植跟于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。 第一章
1 、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。
2.鲍姆嘉登被称为“美学之父”。《美学》（Aestetica ）在德文中是“感性学”的意思。
“埃斯特惕卡”即今天人们所说的美学。
3.鲍姆嘉登的《美学》一书音译为“埃斯特惕卡”（Aestetica ）在德文中是“感性学”的意思……由此可见，他主要是从认识论的角度来理解美学这门学科的性质的。\\
4.美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。 5.美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。美学从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。 6.哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，可以说，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。因为美学要研究种种审美对象，艺术则是最重要的审美现象，它是人类自觉的精神创造活动，艺术活动的产物-艺术品纯粹是艺术家创造出来供人们进行审美失学的。这样艺术既是艺术学研究的对象，同时也是美学研究的重要对象。\\
7.美学和心理学的密切联系表现在：美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离开了心理学则会隔靴搔痒，难以取得任何理论上的进展。
8.美学与伦理学息息相关。伦理学主要研究的是善恶等价值判断。 9.苏格拉底提出了美与善相统一的观点。 10. 孔子提出了“以仁为美”的观点。
11. 美学与哲学之间的区别：哲学研究的是整个客观世界以及人类的主观世界的最普遍的规律，而美学则研究人类审美活动的特殊规律。因此，二者是整体与局部、一般与特殊的关系。\\
12. 美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类价值问题密切相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有密切的联系。
13. 美学（定义）：美学为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。美学离不开人，与人生价值有着重要联系。美要研究人与现实的审美关系，而人之所以会与审美对象发生审美关系，就是因为审美主体依据自己的审美趣味和审美理想去判断对象有无审美价值。显而易见，人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，这样，美学从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。是一门关于人的审美价值的人文学科。
*14.美学的发展经历的三个阶段，审美意识（最初级最广泛最早）、美学思想（概念判断）、独立的美学学科（成为学科）。
15. 审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
16. 审美意识与美学思想的区别：审美意识不是美学思想，因为美学思想的两个基本特点：一，以语言文字的形式进行传播；二，具有理论的形态。审美意识都不具备。
*17.伍举认为对一下、内外、大小、远近都没有害处的事物才可称之为美。 18.毕达哥拉斯党派把数看成是世界的本源，提出“ 美是和谐与比例”的美学理论，对以后西方美学的发展产生了影响。
19. 柏拉图和亚里士多德师徒提出了许多美学观点。
20. 美学作为一门独立的学科必须具备以下两个基本条件：一是应当有专门的美学著作；二是应当有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。
21. 1750年，鲍姆嘉登的《美学》一书标志着美学作为一门独立学科。
*22. 1870 年，以美国美学家费希纳为代表的实验美学、以痒痒普斯等人为代表的“移情说”
美学、以法国丹纳为代表的艺术社会学都提出一种所谓由下而上（形而下）是重视科学实验、实证主义的研究方法，用以取代传统的由上而下是（形而上）的哲学思辨方法。
23. 美学是一门人文科学。
24. 在审美活动中存在着美丑转化的情况，如19世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品〈欧米哀尔〉（老* ），老妇人已转化为具有高度的艺术技巧和思想力量的艺术美了。
25. 美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 26. 美学研究的方法是唯物辩证法。
27马克思主义美学的主要内容：（1 ）。美的本质和起源的理论。劳动创造了美，并提示了美与人的本质力量具有密切的联系。
（2 ）。美的规律的理论。马克思说“人也按照美的规律来塑造。”
（3 ）。异化劳动与审美活动相互关系的理论。* 马克思说：“劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。” （4 ）。艺术本质的理论。马强调艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系：“首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教” 第二章
1 、美与美的东西的之间的区别：01年简答过古希腊时代柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西文美学史上最早讨论美的专著，它将美和美的东西作了严格的区分。 苏格拉底：美是难的。
（1 ）。任何美的东西只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美。 （2 ）。美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。 （3 ）。美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。
（4 ）。美不是事物的某种物质属性，本来就不是一种“东西”，因而无法把美当成是某种美的东西。
2.西文美学家美的本质问题的一些探讨：（1 ）。从事物的客观属性中探求美。 * 威廉。荷加斯在《美的分析》一书中指出，曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。
（2 ）。从客观的精神世界中探求美。 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图，他认为任何东西是因为“分享了”美的理念才美的。
黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，但从根本上改变了理念的性质，他认为“美是理念的感性显现。”
（3 ）。从主观的心意状态中寻找美。康德认为：审美无功利（interesting ）。他一方面认为美感是一种快感，另一方面又把审美的快感和一般快感严格地区别开来。
桑塔耶纳在其《美感》一书中说：“美是客观化了的快感。” 弗洛伊德认为美是被压抑的欲望的升华。
荣格把性本能的“性力”或“力比多”（Libido）解释为一般的生命力。他认为，人的心理结构包括意识、个体无意识和集体无意识三个层次。 （4 ）。从事物之间的关系中探讨美。
真正把“关系”作为美学的理论基础，系统地提出自己关于美的见解的是狄德罗。 （5 ）。从人类社会生活本身探究美。
席勒提出美是“活的形象”的讲法。
* 俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基是第一次明确地提出“美是生活”的命题。（6 ）。从社会化了的人的审美实践活动中求解美。 3.距离说指要在我与物之间保持一定的距离。距离说当成一种前政府提出来的是英国的爱德华。
布洛。他在1912年出自了《心理距离》一书。
移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一。其主要特点是感情的外射。 4.伽达默尔在《真理与方法》一书中，提出了“时间距离”的说法。
5.中国当代美学家在美的本质问题上的争论：（1 ）。主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表。（2 ）。主张美是客观的，以蔡仪为代表。（3 ）。主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。（4 ）。主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表。
6.马克思指出：“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然，才产生出来的。* 五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。 7.关于美的本质的集合化界定：（1 ）。人是世界的美（2 ）。美是人的本质力量的对象化。（3 ）。美是自由的形象。（4 ）。美的自由创造是一个漫长的历史过程。“美的创造是一种多层累的突创”
* 第三章1 、美感：是人们对美的感受、体验、观照、欣赏和评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。
2.从动物的快感进化到人的美感，经历了一个漫长的过程，这个过程与人制造和使用工具的过程是同步的。
3.18世纪英国美学家夏夫兹别里认为人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。他的学生哈奇生则发展了“内在感官”的讲法。
4.1871年，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而上的研究方法。
5.一般心理学家都把人的心理功能分为理智、情感、意志三个部分。美感则是以情感为主，包容着理智与意志的心理功能。
6.直觉：是人的一种活动，是不依赖概念和推理，而对事物的直接观察。 通感：不同感官之间的相互转换、沟通、协调。 7.庄周提出兴斋、坐忘，荀况说虚壹而静。
8.从矛盾的统一出发探讨心理结构特征：（1 ）。生理与心理矛盾的统一（2 ）。个性与社会性矛盾的统一（3 ）。具象性与抽象性矛盾的统一（4 ）。自觉性与非自觉性矛盾的统一苏东坡说他写文章大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。（《答谢民书》）
陶渊明欣赏自然美景，说：此中有真意（人通过直觉获得的美感），欲辨已忘言。 （5 ）。功利性与非功利性矛盾的统一直到现代，布洛还提出心理距离说，主张在审美时，人与对象应该保持适度的、非功利的、非实用的心理距离。
马克思曾说，珠宝商人只看到珠宝的商业价值。看不到珠宝的美。他于1844年作《经济学哲学手稿》一书。 第四章
（N 解）1 、崇高：崇高是美的一种范畴，又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹和情怀，从而提升和扩大人的精神境界。 2.西方最早讨论到崇高的是毕达哥拉斯。
*3. 正式提出这一范畴并加以较为系统的探讨的是罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。他认为，文学作品的崇高包括五个方面的内涵：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。他还说是伟大心灵的回声。 4.博克1757年出版了《论与美两种观念的起源之哲学的研究》，把对于优美与崇高的研究提到到美学的高度进行深入的分析和研究。
5.优美：优美是美的一种范畴，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。常常以小巧、光滑、柔和等特征令人愉悦。优美作为社会实践的产物，反映了社会实践中目的和现实的一致，是真与善的统一，表现了人与自然的和谐关系，如小桥流水、风和日丽等。 优美的特征是和谐。
6. 刘勰将文章风格美分为八体：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡
7. 司空图将诗的风格概括为二十四品。18世纪清代姚鼐将文章风格概括为阳刚与阴柔两类。
8.悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突。悲剧冲突的实质在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间发生了矛盾。 悲剧性：作为一种审美的范畴，悲剧性的根本特点就在于悲，不悲不能成为悲剧，但悲不等于哭。
鲁迅：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。 9.马克思说：世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。 黑格尔：一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为喜剧出现。 喜剧是人类在微笑中与自己的过去诀别。
10. 关于喜剧产生原因的一些说法：。霍布斯的突然荣耀说或鄙夷说；。康德的乖讹说或预期失望说；。斯宾塞在此基础上，将乖讹分为上升的乖讹和下降的乖讹（03考N.）……法国柏格森提出的生命的机械化；。弗洛伊德提出的心理能量消耗的节省说。
6 、喜剧性的最显著的效果是引起人们的笑。 8.德国莱辛的有《拉奥孔》一书。